10203. “在耶和华面前不断的香” 表在源于从主所获得的爱的一切敬拜中. 这从 “香”, “不断” 和 “耶和华面前” 的含义清楚可知: “香” 是指源于爱的敬拜 (参看9475节); “不断” (经上或译为常, 常常) 是指全部并在全部里面 (10133节); “耶和华面前” 是指来自主 (10146节). 之所以说源于从主所获得的爱的敬拜, 是因为信和爱, 就是敬拜的本质要素, 都来自主; 而且将敬拜的一切提升向主也来自祂. 人若不知道天堂的奥秘, 会以为敬拜来自他自己, 因为他思想并崇拜主. 然而, 来自人自己的敬拜并不是敬拜, 唯有来自与人同在的主的敬拜才是敬拜. 因为爱和信构成敬拜, 由于爱和信来自主, 所以敬拜也来自主; 一个人也不能将来自他自己的任何东西提升到天堂; 提升它的是主. 人里面只有可以做到这一点的能力, 在重生期间, 他就被赋予这种能力 (6148节); 但这种能力的一切活动和生命, 或说一切动力和能量皆来自主. 生命本身来自主, 世人和天使是接受形式 (参看1954, 2021, 2536, 2706, 3001, 3318, 3484, 3741-3743, 4151, 4249, 4318-4320, 4417, 4523, 4524, 4882, 5847, 5986, 6325, 6467, 6468, 6470, 6472, 6479, 9338节).

4882. “走了” 表生活. 这从 “走了” 的含义清楚可知, “走了” 是指生活 (3335, 3690节). “走了” 在内义上是指生活, 这种含义的确看似离人所拥有的思维观念极其遥远, 或与这些观念无关. 其原因在于, 人居于空间和时间当中, 由此形成自己的思维观念, 如他对离去 (go, 或走了), 前行, 出发, 寄居, 旅行, 挪移的观念. 由于这些行为既存在于空间中, 也存在于时间中, 因而时空已经嵌入到对它们的观念中, 所以人很难理解它们表示的是生活状态. 但当他对这些行为的观念除去或脱离时空元素时, 所表示的属灵事物就会跃然而出. 因为在灵界或天堂, 空间或时间丝毫不进入观念, 取而代之的是生活状态的各个方面 (1274, 1382, 2625, 2788, 2837, 3356, 3404, 3827, 4814节). 事实上, 在灵人和天使看来, 他们也四处走动, 从一个地方去往另一个地方, 正如在世人看来那样. 然而, 产生这种表象的, 却是生活状态的变化. 在他们, 正如在世人看来, 这表象就是, 他们凭自己活着, 而事实上, 他们并非凭自己活着, 而是凭主的神性, 就是生命的全部之源头. 在天使当中, 这些表象被称为真实, 因为它们看上去实实在在存在.

我有时与灵人谈论这些表象, 那些未处于良善, 因而未处于真理的人不愿听到说, 他们凭自己活着是一种表象, 因为他们愿意凭自己活着. 但除了通过活生生的经历向他们说明, 他们并非凭自己活着, 从一个地方到另一个地方的进展是生活状态的变化和进展外, 我还告诉他们, 对他们来说, 他们只是知道他们凭自己活着, 并且如果他们不凭自己活着, 他们的生命就不再是生命, 就足够了. 然而, 他们最好知道实际情况是什么样; 因为在这种情况下, 他们就会拥有真理; 他们若拥有真理, 也就居于天堂之光, 而天堂之光是从主的神性所流出的真理本身. 此外, 若真理以这种方式存在于他们当中, 他们就不会声称良善是他们自己的, 也不会使邪恶粘附于他们. 天使不仅通过知道, 还通过觉知拥有这种真理.

在灵界, 时间和空间是生命或生活的状态, 生命的全部皆来自主, 这一点从以下经历可以看出来. 每个灵人和天使都在右边看到良善, 在左边看到邪恶; 无论他转向哪个方向, 都是如此. 如果他向东看, 良善与邪恶在他面前就如此显现, 如果他向西, 向南, 或向北看, 也是如此显现. 每个灵人或天使都是这种情形, 以致如果有两个人在看, 一个向东看, 另一个向西看, 在这二者看来, 良善仍出现在右边, 邪恶出现在左边. 对那些远离所看到的灵人来说, 即使这些人在他们后面, 表象也一样. 由此可清楚推断出, 生命的全部来源于主, 或说主就在每个人的生命里面; 因为在灵界, 主看似太阳, 善人或绵羊在祂右边, 而恶人或山羊在祂左边. 因此, 每个灵或天使都是这种情况, 因为如前所述, 主是生命的全部. 这一点在人看来必像一个悖论, 因为只要在世上, 他就拥有从世俗事物, 因而从空间和时间所形成的观念. 但如前所述, 在灵界, 没有任何观念是从空间和时间形成的, 都是从属于情感和由情感所流出的思维的状态形成的. 正因如此, 在圣言中, 空间和时空表示状态.