881. ATAVIADA COMO UMA NOIVA ADORNADA PARA O SEU MARIDO significa essa Igreja conjunta ao Senhor pela Palavra. Diz-se que João “viu a cidade santa, a Nova Jeru salém, descendo de Deus pelo céu” e, aqui, que _ele viu essa cidade “como uma noiva adornada para o seu marido”, pelo que se torna também evidente que por

'‘Jerusalém'’ se entende a Igreja; e que a viu primeiro como uma cidade e depois como uma virgem noiva, como uma cidade representativamente e como uma virgem noiva espiritualmente. Assim (ele viu a Igreja) sob uma dupla ideia, uma por dentro ou por cima da outra, precisamente como os anjos que, quando veem ou ouvem ou leem na Palavra o vocábulo “cidade”, percebem na ideia do pensamento inferior “uma cidade”, mas na ideia do pensamento superior percebem a Igreja quanto à doutrina; se esta é desejada por eles e se oram ao Senhor, eles a veem como uma virgem com uma vestimenta de acordo com a qualidade da Igreja. Também me foi permitido ver a Igreja assim.

[2] Por “ataviada” é significado vestida para os esponsais, e a Igreja não é vestida para o noivado e depois para a conjunção ou o casamento senão pela Palavra, porque ela é o único médium de conjunção ou de casamento, porque a Palavra vem do Senhor e trata do Senhor, e, assim, é o Senhor. É por isso que ela também é chamada “aliança”, e “aliança” significa a conjunção espiritual. A Palavra também foi dada para esse fim. Que pelo “marido” se entende o Senhor

éevidente pelos versículos 9, 10 deste capítulo, onde Jerusalém é chamada “a noiva, a mulher do Cordeiro”. Que o Senhor é chamado “Noivo” e “Marido” e a Igreja “Noiva” e “Mulher” e que esse casamento é como o casamento do bem e da verdade e se faz pela Palavra, vê-se no n. 797. Por essas explicações, pode-se compreender que por “Jerusalém adornada como uma noiva para o seu marido” é significada essa Igreja conjunta ao Senhor pela Palavra.

Water is the basis of life, the essential ingredient in all drinks, and in the form of rivers, lakes and oceans supports life in myriad ways. The spiritual meaning of water is similarly basic: It represents truth in general, the ideas and concepts that guide us to do good things in our lives. In a more specific sense, it represents truth at its simplest level: the ideas we learn from the Bible and simply believe. Swedenborg refers to this as “natural” truth or “truths of faith.” They are not things we have explored, figured out or confirmed through life; rather they are things that we accept to be true because we’ve been told they are true. Like water, these ideas flow to us from other sources. And like water, they are ever-changing; to build something permanent we might look to the more permanent ideas represented by stones. But water is crucial to life, and so are these accepted ideas. Water can also, of course, be threatening. Rivers, lakes and oceans are inherently dangerous, and flooding was an ever greater threat in Biblical times than it is now. These aspects represent the opposite meaning – water as falsity, twisted ideas which support evil and can overwhelm and destroy us if we’re not careful.