29. Det finns tre himlar.

Det finns tre himlar och dessa sins emellan fullständigt åtskilda, den innersta eller tredje, den mellersta eller andra och den yttersta eller första. De följa efter och stå i förhållande till varandra såsom det översta hos människan, som kallas huvudet, det mellersta hos henne, som kallas kroppen, och det lägsta, som kallas fötterna, och såsom den översta delen av ett hus, dess mellersta och dess lägsta delar. I en sådan ordning är även det Gudomliga, som utgår och nedstiger från Herren. I följd härav är himlen på grund av ordningens nödvändighet i en trefald.

566. Vad helvetets eld är, och vad tandagnisslan är.

Vad den eviga elden och tandagnisslan är, som det i Ordet säges om dem som är i helvetet, är ännu knappt känt av någon av den orsak, att man har tänkt materiellt om vad som säges i Ordet, i det man inte vet något om dess andliga mening. Med eld ha därför somliga förstått materiell eld, somliga kval i allmänhet, somliga samvetsagg, somliga att det bara säges så för att injaga skräck för det onda; och med tandagnisslan ha några uppfattat en sådan gnisslan, andra endast den rysning man känner, när man hör en sådan sammanstötning av tänderna. Men den som känner till Ordets andliga mening kan veta, vad den eviga elden är, och vad tandagnisslan är, ty i varje uttryck och i varje betydelse av uttrycken i Ordet finns det en andlig mening, eftersom Ordet i sitt inre väsen är andligt, och det andliga kan inte uttryckas för människan annat än på ett naturligt sätt, eftersom människan är i den naturliga världen och tänker från de ting som finnas där. Vad alltså den eviga elden och tandagnisslan är, vari onda människor med hänsyn till sin ande komma efter döden, eller som deras andar, vilka då är i den andliga världen, lida, skall sägas i vad som nu följer.