4298. En Jakob noemde de naam van de plaats Peniël; dat dit de staat van de verzoekingen betekent, staat vast uit de samenhang; oudtijds werden aan plaatsen waar iets bijzonders voorviel, namen gegeven en deze namen waren tekenend voor de zaak die daar voorviel en voor de staat ervan, nrs. 340, 2643, 3422; aan deze plaats werd een naam gegeven die de staat van de verzoekingen betekende, want de staat van de verzoekingen wordt hier beschreven door de worsteling en het kampen van Jakob; Peniël betekent in de oorspronkelijke taal ‘de aangezichten van God’ ; dat ‘de aangezichten van God’ zien, wil zeggen, de zwaarste verzoekingen doorstaan, zal in wat volgt worden ontvouwd.

245. Iedereen bij wie de kerk is wordt gezaligd, maar iedereen bij wie de kerk niet is, wordt verdoemd.

1663. Dat de woorden ‘zij voerden krijg met Bera, koning van Sodom, en met Birscha, koning van Amora, Schineab, koning van Adma, en Schemeber, koning van Zeboïm, en de koning van Bela, dat is Zoar’ even zovele soorten van begeerten van het boze en van overredingen van het valse betekenen, waartegen de Heer streed, kan ook blijken uit de betekenis van deze koningen en natiën, die genoemd worden, en ook uit hetgeen volgt. Het zou eveneens te ver voeren, om uiteen te zetten welke begeerten van het boze en welke overredingen van het valse door elke naam afzonderlijk worden aangeduid. Over de betekenis van Sodom en Amora, en ook over die van Adma en Zeboïm, en ook van Zoar, is al eerder in het kort gehandeld. Het zijn de meest algemene of de meest alomvattende soorten van boosheden en valsheden, welke in de innerlijke zin zijn aangeduid en hier in hun orde op elkaar volgen. Dat de Heer zwaarder verzoekingen dan allen in de gehele wereld of de allerzwaarste verzoekingen onderging en doorstond, is niet zozeer bekend uit het Woord, waarin alleen vermeld wordt, dat Hij veertig dagen in de woestijn was, en van de duivel verzocht werd. De verzoeking zelf, welke Hij toen had, zijn slechts met een paar woorden beschreven, maar dit weinige bevat evenwel alles, zoals datgene, wat vermeld wordt bij, (Markus 1:12, 13), namelijk dat Hij daar was met de beesten, waarmee de allerergsten van de helse bende worden aangeduid; en wat daarna vermeld wordt, namelijk dat Hij door de duivel geleid werd op de tinne van de tempel en op een hoge berg, zijn niets anders dan uitbeeldingen van de allerzwaarste verzoekingen, welke Hij in de woestijn had. Hierover wordt door de Goddelijke barmhartigheid van de Heer in hetgeen volgt gehandeld.