Библијата

 

Hosea 6

Студија

   

1 Kommt, wir wollen wieder zum HERRN; denn er hat uns zerrissen, er wird uns auch heilen; er hat uns geschlagen, er wird uns auch verbinden.

2 Er macht uns lebendig nach zwei Tagen; er wird uns am dritten Tag aufrichten, daß wir vor ihm leben werden.

3 Dann werden wir acht darauf haben und fleißig sein, daß wir den HERRN erkennen. Denn er wird hervorbrechen wie die schöne Morgenröte und wird zu uns kommen wie ein Regen, wie ein Spätregen, der das Land feuchtet.

4 Was soll ich dir tun, Ephraim? was soll ich dir tun, Juda? Denn eure Liebe ist wie eine Morgenwolke und wie ein Tau, der frühmorgens vergeht.

5 Darum schlage ich sie durch die Propheten und töte sie durch meines Mundes Rede, daß mein Recht wie das Licht hervorkomme.

6 Denn ich habe Lust an der Liebe, und nicht am Opfer, und an der Erkenntnis Gottes, und nicht am Brandopfer.

7 Aber sie übertreten den Bund wie Adam; darin verachten sie mich.

8 Denn Gilead ist eine Stadt voll Abgötterei und Blutschulden.

9 Und die Priester samt ihrem Haufen sind wie die Räuber, so da lauern auf die Leute und würgen auf dem Wege, der gen Sichem geht; denn sie tun, was sie wollen.

10 Ich sehe im Hause Israel, davor mir graut; denn da hurt Ephraim und verunreinigt sich Israel.

11 Aber auch Juda wird noch eine Ernte vor sich haben, wenn ich meines Volks Gefängnis wenden werde.

   

Од делата на Сведенборг

 

Apocalypse Revealed #128

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128. "'And charity and ministry.'" This symbolizes the spiritual affection called charity, and the practice of it.

Charity is a spiritual affection because charity is love for the neighbor, and a love for the neighbor is that affection.

Ministry is the practice of it, because in the Word those are called ministers who put into practice things that are matters of charity.

In the Word, a worshiper of God is called sometimes a servant, sometimes a minister; and a servant of God is the term used for one who is governed by truths, and a minister of God for one who is governed by goods. The reason is that truth serves good, and good ministers to truth. That servant is a term used for someone governed by truths, see no. 3 above. That minister, on the other hand, is a term used for someone governed by good is apparent from the following passages:

You shall be named the priests of Jehovah, ...the ministers of our God. (Isaiah 61:6)

...My covenant will also be broken... with the Levites..., My ministers. (Jeremiah 33:21)

They are called ministers because priests represented the Lord in relation to Divine good.

Bless Jehovah, all you His hosts, His ministers who do His will. (Psalms 103:21)

(Jehovah) makes His angels spirits, His ministers a flame of fire. (Psalms 104:4)

Angel spirits are ones who are governed by truths, and angel ministers are ones who are governed by goods. A flame of fire also symbolizes the goodness of love.

(Jesus said,) "whoever desires to become great..., let him be your minister. And whoever desires to be first..., let him be your servant." (Matthew 20:26-27, cf. 23:11-12)

"Minister" there refers to good, and "servant" to truth.

Ministering and ministry have the same symbolic meaning in Isaiah 56:6, John 12:26, Luke 12:37, and elsewhere.

It is apparent from this that charity and ministry symbolize the spiritual affection called charity and the practice of it. For good is connected with charity, and truth with faith.

  
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Many thanks to the General Church of the New Jerusalem, and to Rev. N.B. Rogers, translator, for the permission to use this translation.