Библијата

 

以西結書 26

Студија

   

1 第十一年十一初一日,耶和華的臨到我說:

2 人子啊,因推羅向耶路撒冷:阿哈,那作眾民之的已經壞,向我開放;他既變為荒場,我必豐盛。

3 所以,耶和華如此:推羅啊,我必與你為敵,使許多國民上來攻擊你,如同使波浪湧上來一樣。

4 他們必破壞推羅的牆垣,拆毀他的城樓。我也要刮淨塵土,使他成為淨光的磐石。

5 他必在中作曬網的地方,也必成為列國的擄物。這是耶和華的。

6 屬推羅城邑的居民(原文是田間的眾女;八節同)必被刀殺滅,他們就知道我是耶和華

7 耶和華如此:我必使諸的巴比倫尼布甲尼撒率領馬匹車輛、兵、軍隊,和許多人民從北方來攻擊你推羅。

8 他必用刀殺滅屬你城邑的居民,也必造臺築壘舉盾牌攻擊你。

9 他必安設撞城錘攻破你的牆垣,用鐵器拆毀你的城樓。

10 因他的馬匹眾多,塵土揚起遮蔽你。他進入你的城,好像人進入已有破口之城。那時,你的牆垣必因騎的和戰車、輜重車的響聲震動。

11 他的必踐踏你一切的街道,他必用刀殺戮你的居民;你堅固的柱子(或譯:柱像)必倒在上。

12 人必以你的財寶為擄物,以你的貨財為掠物,破壞你的牆垣,拆毀你華美的房屋,將你的石頭頭、塵土都拋在中。

13 我必使你唱歌的聲音止息,人也不再見你彈琴的聲音。

14 我必使你成為淨光的磐石,作曬網的地方;你不得再被建造,因為這是耶和華的。

15 耶和華對推羅如此:在你中間行殺戮,受傷之人唉哼的時候,因你傾倒的響聲,海豈不都震動麼﹖

16 那時靠的君王必都位,除去朝服,脫花衣,披上戰兢,上,時刻發抖,為你驚駭。

17 他們必為你作起哀歌:你這有名之城,素為航之人居住,在上為最堅固的;平日你和居民使一切在那裡的人無不驚恐;現在何竟毀滅了﹖

18 如今在你這傾覆的日子,都必戰兢;中的群見你歸於無有就都驚惶。

19 耶和華如此:推羅啊,我使你變為荒涼,如無人居住的城邑;又使深水漫過你,大水淹沒你。

20 那時,我要叫你入陰府,與古時的人一同在的深處、久已荒涼之居住,使你不再有居民。我也要在活人之顯榮耀(我也……榮耀:或譯在活人之不再有榮耀)。

21 我必叫你令人驚恐,不再存留於世;人雖尋你,卻永尋不見。這是耶和華的。

   

Од делата на Сведенборг

 

属天的奥秘 #1154

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1154. “亚实基拿, 利法, 陀迦玛” 是具有这类敬拜的众多民族, 也表源于歌篾所具有的外在敬拜的众多教义, 也就是仪式. 这同样从提及这些民族的先知书清楚可知. 他们各方面都表教义或仪式, 通常具有两种意义, 有时具有正面意义, 有时具有反面意义. 如耶利米书提及的 “亚实基拿”:

要在地上竖立大旗, 在各族中吹角; 祝圣各族攻击巴比伦, 使亚拉腊, 米尼, 亚实基拿各国听到攻击她. (耶利米书 51:27)

这论及巴比伦的毁灭, “亚实基拿” 表它的偶像崇拜, 或毁灭巴比伦的脱离内在的外在敬拜. 它尤表虚假的教义, 因而具有反面意义. 以西结书提及的 “陀迦玛”:

雅完人, 土巴人, 米设人都与你交易人的灵魂, 他们用铜器兑换你的货物. 陀迦玛族用马和战马并骡子兑换你的货物. (以西结书 27:13-14)

这论及推罗, 推罗代表拥有对属天和属灵事物的认知之人. 和前面一样, “雅完人, 土巴人, 米设人” 表各种代表性或相应的仪式; “陀迦玛族” 也表这些. 前者的外在仪式涉及属天事物, 而后者的外在仪式则涉及属灵事物, 这从他们所交易货物的含义明显可知. 他们在此具有正面意义. 同一先知书:

歌篾人和他的全军, 北方极处的陀迦玛族和他的全军. (以西结书 38:6)

此处, 他们表歪曲的教义, 也就是 “北方极处” 所指的. 歌篾人和陀迦玛族在此具有反面意义.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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Sea

  

Water generally represents “natural truth,” or true concepts about day-to-day matters and physical things. Since all water ultimately flows into the seas, then, it follows that a sea represents a huge agglomeration of such natural truths -- usually all of the natural truth a person has, or all the natural truth a church has. Water in the sea mixes freely, and is easily stirred up by winds and currents. This is also true of the concepts we hold about natural things -- they are not all related to each other, and when relationships do exist they usually can change without damaging the concepts themselves. Many of the concepts are easily disputed, and arguments can arise like waves on the ocean -- generally with little effect other than a mixing of waters. But the sea also offers great bounty. We draw fish from it (spiritual food), float ships (doctrinal systems) on it, bathe in it (using true concepts to purify ourselves), and the water that evaporates from it and falls as rain (purer forms of truth that can attach to desires for good) makes life possible.