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创世记 48

Студија

   

1 这事以,有人告诉约瑟:你的父亲病了。他就带着两个儿子玛拿西以法莲同去。

2 有人告诉雅各:请看,你儿子约瑟到你这里来了以色列就勉强在床上

3 雅各对约瑟全能的神曾在迦南的路斯向我显现,赐福与我,

4 对我:我必使你生养众多,成为多民,又要把这你的裔,永远为业。

5 未到埃及见你之先,你在埃及所生的以法莲玛拿西这两个儿子是我的,正如流便和西缅是我的一样。

6 你在他们以所生的就是你的,他们可以归於他们弟兄的名下得产业。

7 至於我,我从巴旦的时候,拉结在我眼前,在迦南上,离以法他还有一段程,我就把他葬在以法他上〈以法他就是伯利恒〉。

8 以色列见约瑟的两个儿子,就:这是谁?

9 约瑟对他父亲:这是在这里赐我的儿子。以色列:请你领他们到我跟前,我要他们祝福

10 以色列年纪老迈,眼睛昏花,不能见。约瑟领他们到他跟前,他就和他们亲嘴,抱着他们。

11 以色列对约瑟:我想不到得见你的面,不料,又使我得见你的儿子。

12 约瑟把两个儿子从以色列两膝中领出来,自己就脸伏於下拜。

13 随後,约瑟又拉着他们两个,以法莲在他的右手里,对着以色列的左手,玛拿西在他的左手里,对着以色列的右手,领他们到以色列的跟前。

14 以色列伸出来,按在以法莲上〈以法莲乃是次子〉,又剪搭过左来,按在玛拿西上〈玛拿西原是长子〉。

15 他就给约瑟祝福:愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所事奉的,就是一生牧养我直到今日的

16 赎我脱离一切患难的那使者,赐福与这两个童子。愿他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在世界中生养众多。

17 约瑟见他父亲把右按在以法莲上,就不喜悦,便提起他父亲,要从以法莲上挪到玛拿西上。

18 约瑟对他父亲:我父,不是这样。这本是长子,求你把右手按在他的上。

19 父亲不从,:我知道,我儿,我知道。他也必成为一族,也必昌大。只是他的兄弟将来比他还大;他兄弟的後裔要成为多族。

20 当日就给他们祝福以色列人要指着你们祝福:愿使你如以法莲玛拿西一样。於是立以法莲玛拿西以上。

21 以色列又对约瑟:我要死了,但必与你们同在,领你们回到你们列祖之

22 并且我从前用用刀从亚摩利人下夺的那块地,我都赐你,使你比众弟兄多得分。

   

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属天的奥秘 #6390

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6390. “卧在重驮之间” 表行为当中的生命。这从 “卧” 和 “重驮” 的含义清楚可知: “卧” 是指生命, 不过是模糊的生命, 只有极少的光; “重驮” 是指行为。“重驮” 之所以表示这类行为, 是因为此处所描述的人行善不是出于对邻之爱的情感, 而是出于对自我之爱的情感。从自我之爱的情感所流出的行为就像卑贱驴子所载的重驮, 因为这种人属最卑贱的仆人之列。事实上, 一切奴役皆出于爱自己爱世界的情感, 一切自由皆出于爱主爱邻的情感。原因在于, 前一种爱的情感是从用暴力来命令人的地狱流入的, 而后一种爱的情感是从主流入的, 主从不命令人, 而是引导人。由此也明显可知, 那些为了回报而行善的人是最低级的仆人, 他们的行为是 “重驮”。士师记中的 “重驮” 具有相同的含义:

以萨迦的首领与底波拉同来, 以萨迦怎样, 巴拉也怎样; 他在山谷中必被置于脚下, 归入流便的种类, 以决心为大。你为何坐在重驮之间, 听羊群的嘘声呢? (士师记 5:15, 16)

此处 “以萨迦” 表示那些渴望因行为而获得回报的人; “在山谷中被置于脚下” 表示以最低级的方式进行服务; “流便的种类” 表示那些拥有信之真理的知识之人, 此处 “以萨迦” 所代表的那些人便在他们当中, 实际上还在他们之下; “听羊群的嘘声” 表示对 “羊群” 所表示的那些处于仁之良善之人的蔑视; “坐在重驮之间” 表示在自我邀功的行为之列。

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)