9055. Brûlure pour brûlure, signifie si c'est quelque chose l'affection qui appartient à l'amour intérieurement dans volontaire : on le voit par la signification de la brûlure, en ce que c'est la lésion ou l'extinction du bien de l'amour ; s'il est dit dans le volontaire, c'est parce que le bien de l'amour appartient à volonté, et le vrai de la foi à l'entendement, numéros 9050, 9051 ; e ce soit intérieurement dans le volontaire, c'est parce que la blessure, dont il est parlé ensuite, signifie la lésion ou l'extinction de l’amour extérieurement dans le volontaire : en effet, ici, comme dans qui précède, il s'agit des lésions qui sont faites tant dans l'homme interne que dans l'homme externe, car la lésion de l'entendement intérieur est signifiée par l'œil, et celle de l'entendement extérieur, par la dent ; la lésion de la puissance du vrai interne de l'homme par la main, et celle de la puissance du vrai externe par le pied, ainsi qu'il a été montré ; ici donc la lésion du volontaire interne de l'homme par la brûlure, et celle de l'externe par la blessure : l'homme a un volontaire interne et un volontaire externe, de môme qu'il a un intellectuel interne et un intellectuel externe, numéros 9050, 9051 ; le volontaire interne est où il y a l'intellectuel interne, et le volontaire externe est où il y a l'intellectuel externe, car ils doivent être conjoints ; en effet, où est le vrai là est le bien, et où est le bien là est le vrai, car le vrai sans le bien n'est pas le vrai, et le bien sans le vrai n'est pas le bien, puisque le bien est l'Être du vrai, et que le vrai est l'exister du bien ; il en est de même de l'entendement et de la volonté de l'homme, car l'entendement a été destiné à la réception du vrai, et la volonté a été destinée à la réception du bien ; de là, il est évident que, quand l'homme est régénéré, le Seigneur lui donne un nouvel entendement par les vrais de la foi, et une nouvelle volonté par le bien de la charité, et qu'ils doivent être tous deux chez l'homme, et tous deux conjoints, pour que l'homme soit régénéré. Si la brûlure signifie la lésion du bien de l'amour, c'est parce que le feu signifie l'amour, numéros 934, 2446, 4906, 5071, 5215, 6314, 6832, 6834, 6849, 7324 (fin), 7575, 7852 ; et la lésion du bien de l'amour est la concupiscence provenant de l'amour de soi ; que cette concupiscence soit appelée brûlure, on le voit, numéros 1297, 5215 ; la concupiscence est signifiée aussi par le hale dans Ésaïe :

« Au lieu d'aromates, puanteur il y aura ; et au lieu de ceinture, débraillement ; et au lieu d'un ouvrage de frisure, chauveté ; et au lieu de toge, écharpe de sac ; le hâle au lieu de la beauté. " - Ésaïe 3:24.

Là, il s'agit de la fille de Sion, par laquelle est signifiée l'Église céleste, c'est-à-dire, l'Église qui est dans l'amour envers le Seigneur ; le hâle y est le mal de la concupiscence d'après l'amour de soi. Celui qui ne sait pas qu'il y a un sens interne dans la Parole, croit que les superbes atours des filles de Sion, mentionnés dans ce Chapitre depuis le Vers. 16 jusqu'au Vers. 24, signifient de telles parures, et que par rapport à ces parures chez les filles de Sion le peuple Juif et Israélite devait être puni el tomber par l'épée, comme il est dit, Vers. 25, 26 ; mais il en est tout autrement ; ce sont les spirituels et les célestes de cette Église qui sont signifiés par ces ornements : que par la fille de Sion dans la Parole, ce ne soit fille de Sion qui est entendue, c'est ce qui peut être évident pour quiconque lit la Parole, pourvu qu'il consulte et examine dans les êtes les passages où Sion et la fille de Sion sont nommées ; il a que la fille de Sion est l'Église.

6834. Et le buisson n'était nullement consumé, signifie le Divin Vrai uni au Divin Bien dans le naturel : on le voit par la signification du buisson, en ce qu'il est le vrai scientifique, numéro 6832, 6833 ; ici, comme il s'agit du Seigneur, c'est le Divin Vrai dans le Naturel ; le naturel est signifié, parce que le vrai y est scientifiquement ; et par la signification de ne pas être consumé par le feu, en ce que c'est ne pas être dissipé par le bien du Divin Amour ; que le feu soit le bien du Divin Amour, on vient de le voir numéro 6832 ; ainsi, c'est qu'il a été uni, savoir, le Divin Vrai, au Divin Bien dans le Naturel ; c'est là la signification de ces paroles dans le sens suprême, où il s'agit du Seigneur. Voici ce qu'il en est : Le Divin Bien du Divin Amour est le Feu solaire lui-même dans l'autre vie, Feu qui est d'une telle ardeur, que s'il tombait, sans être tempéré par des intermédiaires, sur quelqu'un, et même sur un ange du Ciel intime, celui sur qui il tomberait serait privé de tout sens et périrait ; telle est l'ardeur de l'amour Divin du Seigneur : or, quand le Seigneur a été dans le monde et a uni l'Essence Humaine à l'Essence Divine, il a reçu dans son Humain le Feu de cet amour, et l'y a uni au Vrai quand il s'est fait Loi Divine ; c'est cela maintenant qui est entendu en ce que le Divin Vrai a été uni au Divin Bien dans le

Naturel.