3
네가 다니엘보다 지혜로와서 은밀한 것을 깨닫지 못할 것이 없다하고
전도서 7
1
아름다운 이름이 보배로운 기름보다 낫고 죽는 날이 출생하는 날보다 나으며
2
초상집에 가는 것이 잔치집에 가는 것보다 나으니 모든 사람의 결국이 이와 같이 됨이라 산 자가 이것에 유심하리로다
3
슬픔이 웃음보다 나음은 얼굴에 근심함으로 마음이 좋게 됨이니라
4
지혜자의 마음은 초상집에 있으되 우매자의 마음은 연락하는 집에 있느니라
5
사람이 지혜자의 책망을 듣는 것이 우매자의 노래를 듣는 것보다 나으니라
6
우매자의 웃음 소리는 솥 밑에서 가시나무의 타는 소리 같으니 이것도 헛되니라
7
탐학이 지혜자를 우매하게 하고 뇌물이 사람의 명철을 망케 하느니라
8
일의 끝이 시작보다 낫고 참는 마음이 교만한 마음보다 나으니
9
급한 마음으로 노를 발하지 말라 노는 우매자의 품에 머무름이니라
10
옛날이 오늘보다 나은 것이 어찜이냐 하지 말라 이렇게 묻는 것이 지혜가 아니니라
11
지혜는 유업같이 아름답고 햇빛을 보는 자에게 유익하도다
12
지혜도 보호하는 것이 되고 돈도 보호하는 것이 되나 지식이 더욱 아름다움은 지혜는 지혜 얻은 자의 생명을 보존함이니라
13
하나님의 행하시는 일을 보라 하나님이 굽게 하신 것을 누가 능히 곧게 하겠느냐
14
형통한 날에는 기뻐하고 곤고한 날에는 생각하라 하나님이 이 두가지를 병행하게 하사 사람으로 그 장래 일을 능히 헤아려 알지 못하게 하셨느니라
15
내가 내 헛된 날에 이 모든 일을 본즉 자기의 의로운 중에서 멸망하는 의인이 있고 자기의 악행 중에서 장수하는 악인이 있으니
16
지나치게 의인이 되지 말며 지나치게 지혜자도 되지 말라 어찌하여 스스로 패망케 하겠느냐
17
지나치게 악인이 되지 말며 우매자도 되지 말라 어찌하여 기한 전에 죽으려느냐
18
너는 이것을 잡으며 저것을 놓지 마는 것이 좋으니 하나님을 경외하는 자는 이 모든 일에서 벗어날 것임이니라
19
지혜가 지혜자로 성읍 가운데 열 유사보다 능력이 있게 하느니라
20
선을 행하고 죄를 범치 아니하는 의인은 세상에 아주 없느니라
21
무릇 사람의 말을 들으려고 마음을 두지 말라 염려컨대 네 종이 너를 저주하는 것을 들으리라
22
너도 가끔 사람을 저주한 것을 네 마음이 아느니라
23
내가 이 모든 것을 지혜로 시험하며 스스로 이르기를 내가 지혜자가 되리라 하였으나 지혜가 나를 멀리하였도다
24
무릇 된 것이 멀고 깊고 깊도다 누가 능히 통달하랴
25
내가 돌이켜 전심으로 지혜와 명철을 살피고 궁구하여 악한 것이 어리석은 것이요 어리석은 것이 미친 것인 줄을 알고자 하였더니
26
내가 깨달은즉 마음이 올무와 그물같고 손이 포승같은 여인은 사망보다 독한 자라 하나님을 기뻐하는 자는 저를 피하려니와 죄인은 저에게 잡히리로다
27
전도자가 가로되 내가 낱낱이 살펴 그 이치를 궁구하여 이것을 깨달았노라
28
내 마음에 찾아도 아직 얻지 못한 것이 이것이라 일천 남자 중에서 하나를 얻었거니와 일천 여인 중에서는 하나도 얻지 못하였느니라
29
나의 깨달은 것이 이것이라 곧 하나님이 사람을 정직하게 지으셨으나 사람은 많은 꾀를 낸 것이니라
요한 계시록 풀이＃720
720. 17:2 "땅의 임금들도 그로 더불어 음행하였고 땅에 거하는 자들도 그 음행의 포도주에 취하였다 하고"
"땅의 임금들도 그로 더불어 음행하고" 그것이 말씀에서 나온 진리와 선을 섞음질한 것을 뜻한다.
"음 하는 것"은 위 719에서와 같이 진리를 속이고 섞음질하는 것을 뜻하고, "땅의 임금들"은 말씀에서 나온 교회의 진리를 뜻하고, "임금"은 선에서 나온 진리를, "땅"은 교회를 뜻한다. "임금"이 주님으로 말미암아 선에서 나온 진리 안에 있는 사람들과 추상적으로는 선에서 나온 진리를 뜻하는 것은 위 20, 664를 보면 알 수 있을 것이요, 여기서는 섞음질되고 모독된 진리를 뜻한다.
마치 "땅의 임금"들이 뜻하는 말씀에서 나온 교회가, 진리가 그렇게 한 것같이 "땅의 임금들이 큰 음녀와 더불어 음행한"것 같이 말하였으나 이것은 위에서 자주 본 바와 같이 사람이 그의 악으로 행한 것을 하나님과 하나님께로서 나온 거룩한 것에 돌리며 그러면서도 그것이 말씀의 진리인 글자의 뜻으로서의 말씀의 표현법에 따른 것이다. 따라서 참된 의미 곧 그의 영적 의미는 그 종교적 설득력이 섞음질하였고 실로 말씀에서 나온 교회의 진리를 모독한 것이다. 말씀의 영적 의미를 모른 사람은 "땅의 임금들"이 곧 땅의 임금들인 줄 믿고 잘못 판단할 것이다. 그러나 임금들은 그 임금들을 뜻하지 않고 선에서 나온 진리를 뜻하며, 반대의 뜻으로는 악에서 나온 거짓을 뜻한 것이다. "땅의 임금들"은 교회의 진리 또는 거짓을, "그들의 음행"은 말씀에서 나온 교회의 진리를 속이고 섞음질하고 모독한 것 이외에 더 다른 것을 뜻하지 않는다는 것을 더욱 분명히 하기 위하여 계시록과 다니엘서에서 몇 구절을 인용할까 한다. 이것으로 깊이 생각할 수 있는 사람은 누구나 임금을 뜻하지 않는 것을 알 수 있을 것이다. 그 구절들은,
"예수 그리스도께서 우리를 임금과 제사장으로 삼으시고"(요한계시록 1:5-6)
"저희로 우리 하나님 앞에서 임금과 제사장을 삼으시고 저희가 땅에 왕노릇 하리로다"(요한계시록 5:10)
"임금들의 고기와 장군들의 고기와 말들과 그 탄자들의 고기를 먹으라 하더라"(요한계시록 19:18)
"붉은 빛 짐승의 일곱 머리는 신이요 또 일곱 왕이라 다섯은 망하였고 하나는 있고 … 그 짐승은 여덟째 왕이니 일곱 중에 속한 자라"(요한계시록 17:9-11)
"열 뿔은 열 왕이니 아직 나라를 얻지 못하였도다"(요한계시록 17:12)
"여기서도 일렀으되, 그와 함께 사치하던 땅의 왕들이 음행하였으며"(요한계시록 18:3, 9)
조금이라도 깊이 생각할 수 있는 사람이라면 누가 여기서 "왕"이 왕을 뜻하지 않음을 알지 못하라? 이와 같이 다니엘서의 "수염이 많은 숫염소"는 헬라 왕을 뜻한 것이다.
"두 눈 사이에 있는 큰 뿔은 그 첫째 왕이요 패역 자들이 가득할 때 한 왕이 일어나리니 그 얼굴은 장하며 궤휼에 능하며"(다니엘 8:21, 23)
"바다에서 올라온 네 짐승은 이 네 왕이라 땅에서 일어날 것이라 그 열 뿔은 영 왕이니 그 후에 또 하나가 일어나리니 새 왕을 복종시킬 것이며"(다니엘 7:17, 24)
"이와 같이 남방 왕이 북방 왕과 서로 쌍리니 남방 왕의하던 신에게 금, 은, 보석과 보물을 드려 공경할 것이며 무릇 그를 안다 하는 자에게는 영광을 더하여 여러 백성을 다스리게도 하며 땅을 나누어 주기도 하리라. 그가 장막 궁전을 바라와 영화롭고 거룩한 산 사이에 배풀 것이나 그의 끝이 이르리니 도와줄 자가 없으리라"(다니엘 11)
"남방의 왕"은 진리 안에 있는 사람들의 나라 또는 교회를 뜻하고, "북방의 왕"은 거짓 안에 있는 사람들의 나라와 교회를 뜻한다. 그것이 장차 있을 교회들의 특질의 처음과 나중을 보이는 예언이기 때문이다. 주님으로 말미암아 선에서 나온 진리 안에 있는 사람들은 왜 "왕"이라 말하였는가 하면 그들은 주의 아들들이라 말하기 때문이요, 주께서 그들을 거듭나게 하사 그들을 "주님으로 말미암아 타고 나왔으며" "상속자"라 말하기 때문이요, 또 주 친히 왕이시며 천국과 교회는 주의 나라이기 때문이다.
