97. 4. Make this to be heard, utter it even to the end of the earth: Jehovah hath redeemed His servant Jacob. Then they will not thirst; He will lead them in the waste places; He will make the waters to flow out from the rock for them; then He will cleave the rock, that the waters may flow out (Isaiah 48:20-21).

Thus said Jehovah, the Redeemer of Israel, His Holy One (Isaiah 49:7).

That all flesh may know that I Jehovah am thy Savior and Redeemer, the Mighty One of Jacob (Isaiah 49:26).

Jehovah said, Is My hand shortened at all that there is no redemption? or is there no power in Me to deliver? I clothe the heavens with blackness, and I make sackcloth their covering (Isaiah 50:2-3). Redemption is to snatch the good from the evil, and to separate the evil from the good, otherwise the evil would destroy the good.

Art not Thou He who hath made the depth of the sea a way for the redeemed to pass over? So shall the redeemed of Jehovah return, and they shall come with singing unto Zion, so that the joy of eternity shall be upon their head: they shall obtain gladness and joy; and sorrow and mourning shall flee away (Isaiah 51:10-11). Redemption is represented by the crossing of the Egyptians through the Red Sea against the children of Israel.

Ye have sold yourselves for naught; so that ye shall not be redeemed by silver (Isaiah 52:3).

Sound ye forth, sing together, ye waste places of Jerusalem; for Jehovah hath consoled His people, He hath redeemed Jerusalem (Isaiah 52:9).

Jehovah of Hosts is His name; and thy Redeemer the Holy One of Israel; the God of the whole earth shall He be called (Isaiah 54:5).

With the mercy of eternity will I have mercy on thee, said thy Redeemer, Jehovah (Isaiah 54:8).

Then He shall come the Redeemer of Zion (Isaiah 59:20). The combat of the Lord with the hells is treated of (verses 16-19).

That thou mayest know that I, Jehovah, am thy Savior and thy Redeemer, the Mighty One of Jacob (Isaiah 60:16).

They shall call them the people of holiness, the redeemed of Jehovah (Isaiah 62:12). Concerning the New Jerusalem or Church, throughout the chapter.

The combat of the Lord with the hells, and thus the Last Judgment upon the evil who had vastated the church, and thus redemption, is described in Isaiah (63:1-10). Wherefore it is there said, For the day of vengeance is in Mine heart, and the year of My redeemed is come (verse 4). And concerning the redeemed, Surely, they are My people so that He became a Savior for them. Also, The angel of the faces of Jehovah hath freed them, for the sake of His love He hath redeemed them, and carried them all the days of eternity (verses 8-9). Here it is clear that redemption is to subjugate the hells, by fighting with them, and thus the faithful are to be saved, from whom are formed the new heaven and the New Church.

Thou art our Father, Abraham knoweth us not, and Israel doth not acknowledge us; Thou, O Jehovah, art our Father, our Redeemer; from everlasting is Thy name (Isaiah 63:16).

4289. Par ces paroles : Laisse-moi, car est levée l'aurore, il est signifié que le représentatif s'éloignait des descendants de Jacob avant qu'ils vinssent dans les représentatifs de la terre de Canaan : on peut le voir par la série des choses dans le sens interne historique, dans lequel il s'agit des descendants de Jacob : leur état, quant aux choses qui appartiennent à l'Église, est aussi décrit dans la Parole, par le soir, par la nuit, et par le matin ou l'aurore, et par celle-ci, quand ils vinrent dans la terre de Canaan, par conséquent dans le Représentatif de l'Église là. Voici ce qui en est : Le Représentatif de l'Église n'a pu être institué chez eux avant qu'ils eussent été entièrement dévastés, c'est-à-dire, avant qu'ils eussent perdu toute connaissance des internes, car s'il y eût eu en eux quelque connaissance des internes, ils auraient pu en être affectés, et ainsi ils les auraient profanés ; en effet, les choses saintes, c'est-à-dire, les vrais et les biens internes peuvent être profanés par ceux qui les connaissent et les reconnaissent, et encore plus par ceux qui en sont affectés, et non par ceux qui ne les reconnaissent point ; mais on peut voir ce qui a déjà été dit et expliqué sur la Profanation, à savoir : Que ceux qui connaissent et reconnaissent les choses saintes peuvent les profaner, mais non ceux qui ne les connaissent pas et ne les reconnaissent pas, numéro 593, 1008, 1010, 1059, 3398, 3898 ; que ceux qui sont au dedans de l'Église peuvent profaner les choses saintes, mais non ceux qui sont au dehors, numéro 2051 ; que c'est pour cela que ceux qui ne peuvent demeurer dans la reconnaissance et la foi du bien et du vrai, en sont détournés autant que possible, numéro 3398, 2402 ; et qu'ils sont tenus dans l'ignorance afin qu'ils ne profanent point, numéro 301, 302, 303 ; quel danger il y a à profaner les choses saintes, numéro 571, 582 ; que le culte devient externe, afin que l'interne ne soit point profané, numéro 1327, 1328 ; que c'est pour cela que les vrais internes n'ont point été découverts aux Juifs, numéro 3398. C'est pourquoi il a été pourvu par le Seigneur à ce que le véritable Représentatif de l'Église, c'est-à-dire, le Représentatif interne, s'éloignât de Jacob, avant qu'ils vinssent dans les représentatifs de la Terre de Canaan, au point même qu'ils n'ont su absolument rien sur le Seigneur ; il est vrai qu'ils ont su que le Messie devait venir dans le Monde, mais ils croyaient que c'était pour les élever en gloire et en éminence au-dessus de toutes les nations de la terre, et non pour sauver leurs âmes pour l'éternité ; bien plus, ils n'ont rien su du Royaume céleste, ni de la vie après la mort, ni même de la charité et de la foi : afin qu'ils fussent réduits à cette ignorance, ils furent tenus pendant quelques centaines d'années en Egypte, et quand ils en furent rappelés, ils ignoraient le nom même de Jéhovah, Exode 3:12, 13, 14 ; et, en outre, ils avaient perdu tout le culte de l'Église représentative, au point même qu'après que les préceptes du dialogue eurent été promulgués devant eux sur la montagne de Sinaï, ils revinrent au bout d'un mois au culte égyptien, qui était celui du veau d'or, Exode 32 ; et parce que telle était cette nation, qui avait été tirée d'Egypte, tous en conséquence périrent dans le désert ; en effet, il n'était exigé d'eux rien de plus que d'observer dans la forme externe les statuts et les préceptes, car c'était là faire le représentatif de l'Église, toutefois ceux qui avaient été élevés en Egypte ne purent pas être amenés à cela, mais leurs enfants le purent, quoique difficilement, d'abord par des miracles, et ensuite par des craintes et des captivités, comme il résulte clairement des Livres de Josué et des Juges. Par là on peut voir que tout représentatif réel ou interne de l'Église s'était éloigné d'eux avant qu'ils vinssent dans la terre de Canaan, où le Représentatif externe de l'Église a été commencé en pleine forme chez eux ; en effet, la terre de Canaan était la terre même, où les Représentatifs de l'Église ont pu être manifestés, car depuis les temps anciens tous les lieux et toutes les limites y avaient représenté, voir numéro 3686.