9143. Quand sera sorti un feu, signifie la colère d'après l'affection du mal : on le voit par la signification du feu, en ce qu'il est l'amour, ici l'amour du mal et l'affection du mal, numéro 9141 ; il est dit l'affection du mal, parce que par l'affection est entendu le continu de l'amour ; que le feu soit la colère d'après l'affection du mal, c'est parce que la colère provient de là, car lorsque ce qu'aime l'homme est attaqué, l'igné éclate et s'embrase pour ainsi dire ; de là vient que la colère est décrite dans la Parole par le feu, et est dite s'embraser ; comme dans David :

« Il monta une fumée de son Nez, et un feu de sa bouche, des charbons s'embrasèrent par Lui. “ - Psaumes 18:9.

Dans le Même :

« Baisez le Fils, de peur qu'il ne s'irrite, parce que s'embrasera bientôt sa co1ère. “ - Psaumes 2:12.

Dans Ésaïe :

« Qui de nous demeurera au feu dévorant ? Qui de nous demeurera aux foyers d'éternité. “ - Ésaïe 33:14. –

Dans le Même :

« Il a répandu sur lui l'ardeur de sa colère ; elle l'a enflammé de toute part, et il ne l'a point reconnu ; elle l'a incendié ; et cependant il ne s'est point mis cela sur le cœur. “ - Ésaïe 42:25.

Dans le Même :

« Voici, Jéhovah dans le feu viendra, et comme la tempête (seront) ses chars, pour rétribuer dans l'ardeur de sa colère, et sa réprimande (sera) dans des flammes de feu. “ - Ésaïe 66:15.

Dans Moïse :

« Je me retournai et je descendis de la montagne, tandis que la montagne (était) ardente de feu : je craignais à cause de la colère et de l'emportement, dont était irrité Jéhovah contre nous. » - Deutéronome 9:15, 19 ;

Dans ces passages et dans plusieurs autres la colère est décrite par le feu ; la colère est attribuée à Jéhovah, c'est-à-dire, au Seigneur, mais elle est chez l'homme, numéros 5798, 6997, 8282, ; que le Seigneur ait apparu sur la montagne de Sinaï au peuple Israélite selon la qualité de ce peuple, ainsi dans le feu, dans la fumée, dans l'obscurité, on le voit, numéro 6832. Mais il faut qu'on sache que la colère est un feu qui éclate d'après l'affection du mal, et le Zèle un feu qui éclate d'après l'affection du bien, numéros 4164, 4444, 8598 ; c'est pour cela que le Zèle est aussi décrit par le feu ; dans Moise :

« Jéhovah ton Dieu est un feu dévorant, un Dieu Jaloux (Zélé). » - Deutéronome 4:24 ;

Et dans Zéphanie :

« Je répandrai sur eux tout l'emportement de ma colère, parce que dans le feu de mon Zèle sera dévorée toute la terre, “ - Zéphanie 3:8.

Que le Zèle de Jéhovah soit l'amour et la miséricorde, et qu'il soit appelé colère, parce qu'il apparaît comme une colère aux méchants, quand ils se jettent dans la peine de leur mal, on le voit, numéros 8875.

8282. Par la droite, Jéhovah, tu écrases l'ennemi, signifie l'effet de la toute-puissance contre les maux et les faux, dont la puissance est anéantie : on le voit par la signification de la droite de Jéhovah, en ce qu'elle est la toute-puissance du Seigneur, ainsi qu'il vient d'être exposé numéro 8281 ; par la signification d'écraser, en ce que c'est anéantir ; et par la signification de 1''ennemi, en ce que ce sont les maux et les faux, car dans la Parole il n'est pas entendu autre chose dans le sens spirituel par les ennemis, les adversaires et ceux qui haïssent : ils sont appelés ennemis, adversaires et gens qui haïssent, non pas que le Seigneur soit pour eux un ennemi ou qu'il les haïsse, mais parce qu'ils ont de la haine et de l'inimitié contre le Divin ; mais quand ils se dévastent eux-mêmes, et se jettent dans la damnation et dans l'enfer, il semble que cela vient du Divin : il en est de cette apparence ou de cette illusion, comme de celle d'un homme qui voit le soleil faire chaque jour une révolution autour de notre terre, et par suite croit que ce mouvement appartient au soleil, lorsque cependant il appartient à la terre ; il en est encore de cela, comme de celui qui ayant contrevenu aux lois, est jugé en conséquence par le roi ou le juge, et est puni, s'il croit que la punition vient du roi ou du juge, puisqu'elle vient de lui-même qui a violé les lois : et pareillement comme de celui qui se jette ou dans l'eau, ou dans le feu, ou sur une épée dirigée contre lui, ou au milieu d'une troupe d'ennemis, s'il croit que sa perte vient de là, puisqu'elle vient de lui-même : c'est ainsi qu'il en est de ceux qui sont dans le mal, qui s'emportent contre le Divin, et se jettent au milieu de lui.