483. Vers. 10:11. Et il me dit : Il te faut de nouveau prophétiser sur peuples et nations et langues et rois en grand nombre, signifie que, puisqu'il en est ainsi, il faut encore enseigner quels sont ceux qui sont dans la foi seule. Que ce soit la ce qui est signifié, on le voit clairement par la suite, en ce qu'il s'agit de ceux qui sont dans la foi seule jusqu'au Chapitre 17 ; et ensuite, de la Religiosité Catholique-Romaine ; et après cela, du Dragon, de la bête et du faux prophète, précipités dans l'enfer ; et ainsi, de la Nouvelle Église, dans laquelle le Seigneur Seul sera adoré. Prophétiser signifie enseigner, Nos. 8, 133, par suite prophétiser de nouveau, c'est enseigner encore ; par peuples sont signifiés ceux qui sont dans les vrais ou dans les faux de la doctrine, et par nations ceux qui sont dans les biens ou dans les maux de la vie, ainsi qu'il va être montré ; par langues sont signifiés ceux qui y sont extérieurement, No. 282, et par rois ceux qui y sont intérieurement ; que les rois signifient ceux qui sont dans les vrais d'après le bien, et dans le sens opposé ceux qui sont dans les faux d'après le mal, et abstractivement les vrais d'après le bien ou les faux d'après le mal, voir Nos. 20, 664, 704, 720, 830, 921 ; et comme dans ce qui suit il s'agit spécialement de ceux qui sont dans les faux intérieurs, il est dit et rois en grand nombre, ce qui signifie les faux du mal en abondance. Il est dit « peuples, nations, langues et rois, » afin qu'il soit entendu tous ceux qui sont tels dans l'Église. Il a été dit à Jean de prophétiser de nouveau, signifie d'enseigner encore quels sont ceux qui sont dans la foi seule, et cela, afin que leurs faux soient découverts et ainsi détruits, parce qu'aucun faux n'est détruit avant d'avoir été découvert. Que les peuples signifient ceux qui sont dans les vrais ou dans les faux de la doctrine, et les nations ceux qui sont dans les biens ou dans les maux delà vie, on peut le voir par un grand nombre de passages de la Parole où les peuples elles nations sont nommés ; mais pour le confirmer, il sera seulement rapporté ici des passages où les peuples et les nations sont nommés ensemble, passages d'après lesquels on peut le conclure, puisque dans toutes et dans chacune des choses de la Parole il y a le Mariage du Seigneur et de l'Église, et par suite le Mariage du bien et du vrai, et que les peuples se réfèrent au vrai et les nations au bien ; que dans toutes et dans chacune des choses de la Parole il y ait un tel Mariage, on le voit dans La Doctrine de la Nouvelle Jérusalem sur l'Écriture Sainte, Nos. 80 90. Les passages de la Parole sont ceux-ci :

— « Malheur à la NATION pécheresse, au PEUPLE chargé d'iniquité! » — Ésaïe 1:4.

— « Contre la NATION hypocrite je l'enverrai, contre le PEUPLE de mon emportement je le manderai. » — Ésaïe 10:5-6.

— « Jéhovah frappant les peuples d'une plaie incurable, dominant avec colère sur les NATIONS. » — Ésaïe 14:6.

— « En ce jour-là, il sera apporté en présent à Jéhovah un PEUPLE dispersé et pillé, et une NATION mesurée au cordeau et foulée. » — Esaïe 18:7.

— « Un peuple fort T'honorera, une ville de NATIONS redoutables Te craindra. » — Ésaïe 25:3.

— « Jéhovah enlèvera l'enveloppe (qui est) sur tous les PEUPLES, et le voile étendu sur toutes les NATIONS. » — Ésaïe 25:7.

— « Approchez, NATIONS ; PEUPLES, écoutez. » — Ésaïe 34:1.

— « le T'ai appelé pour alliance des PEUPLES, et pour lumière des NATIONS. » — Ésaïe 42:6.

— « Que toutes les NATIONS se réunissent ensemble, et que s'assemblent les PEUPLES. » — Ésaïe 43:9.

— « Voici, je lèverai vers la NATIONS ma main, et vers les PEUPLES mon enseigne. » — Ésaïe 49:22.

— « Témoin aux PEUPLES je l'ai donné, Prince et Législateur aux NATIONS. » — Ésaïe 55:4-5.

— « Voici, un PEUPLE vient de la terre du septentrion, et une NATION grande des côtés de la terre. » — Jérémie 6:22-23.

— « Il viendra plusieurs PEUPLES et des NATIONS nombreuses pour chercher Jéhovah Sébaoth dans Jérusalem. » — 8:22.

— « Jéhovah rend inutile le conseil des NATIONS, il renverse les pensées des PEUPLES. » — Psaumes 33:10.

— « Jéhovah rangera les PEUPLES sous nous, et les NATIONS sous nos pieds ; Jéhovah a régné sur les NATIONS, les volontaires d'entre les PEUPLES ont été assemblés. » — Psaumes 47:3, 8, 9.

— « Les PEUPLES Te confesseront, dans l'allégresse seront les NATIONS, de ce que tu jugeras les PEUPLES en droiture, et que les NATIONS dans la terre tu conduiras. » — Psaumes 67:3-4, 5.

— « Souviens-toi de moi, Jéhovah! dans le bon plaisir pour ton PEUPLE, afin que je me réjouisse dans la joie de tes NATIONS. » — Psaumes 106:4-5.

— « TOUS LES PEUPLES, NATIONS ET LANGUES SERVIRONT LE FILS DE L'HOMME. » — Daniel 7:14.

— Et en outre ailleurs ; par exemple, — Psaumes 18:44 ; Ésaïe 9:1-2 ; 11:10 ; Ézéchiel 36:15 ; Joël 2:17 ; Zéphanie 2:9 ; Apocalypse 5:9 ; Luc 2:30-31, 32.

8. Vers. 1:3. Heureux celui qui lit, et ceux qui écoulent les paroles de la Prophétie, et qui gardent les choses qui y sont écrites, signifie avec les Anges du Ciel communion de ceux qui vivent selon la doctrine de la Nouvelle Jérusalem. Par heureux, il est entendu ici celui qui est, quant à l'esprit, dans le Ciel ; ainsi, celui qui, quand il vit dans le monde, est en communion avec les Anges du Ciel, car celui-là, quant à l'esprit, est dans le Ciel ; par les paroles de la Prophétie il n'est pas entendu autre chose que la Doctrine de la Nouvelle Jérusalem ; car par le prophète, dans le sens abstrait, il est signifié la Doctrine de l'Église d'après la Parole ; par conséquent ici la Doctrine de la Nouvelle Église, qui est la Nouvelle Jérusalem ; pareillement par la prophétie : par lire, écouter et garder les choses qui y sont écrites, il est signifié vouloir la connaître, faire attention aux choses qui y sont, et les faire, en somme, vivre selon cette doctrine ; que ceux-là ne soient pas heureux, qui seulement lisent, écoulent et gardent ou retiennent dans la mémoire les choses qui ont été vues par Jean, cela est évident ; voir ci-dessous, 944, Si la Doctrine de l'Église d'après la Parole est signifiée par le Prophète, et pareillement par la Prophétie, c'est parce que la Parole a été écrite par les Prophètes, et que dans le Ciel la personne est regardée d'après ce qui appartient à son emploi et à sa fonction ; c'est même en raison de cela que tout homme, ou esprit, ou ange, s'y trouve nommé ; c'est pourquoi, lorsqu'il est dit Prophète, comme la fonction de Prophète était d'écrire et d'enseigner la Parole, il est entendu la Parole quant à la Doctrine, ou la Doctrine d'après la Parole. De là vient que le Seigneur, parce qu'il est la Parole elle-même, a été dit Prophète, — Deutéronome 18:15-20 Matthieu 13:57 ; 21:11 ; Luc 13:33.

— Afin qu'on sache que la Doctrine de l'Église d'après la Parole est entendue par le Prophète, il sera rapporté quelques passages, d'après lesquels on peut le conclure ; dans Matthieu :

— « A la consommation du siècle beaucoup de faux Prophètes se lèveront, et séduiront beaucoup de gens. Il se lèvera de faux Christs et de faux Prophètes, et ils induiront en erreur, s'il était possible, même les élus. » — Matthieu 24:11, 24 ;

La consommation du siècle est le dernier temps de l'Église, lequel arrive alors qu'il y a, non pas de faux prophètes, mais des faux de Doctrine.

Dans le Même :

— « Qui reçoit un Prophète au nom de Prophète, récompense de Prophète recevra ; et qui reçoit un juste au nom de juste, récompense de juste recevra. » — Matthieu 10:41 ;

— recevoir un prophète au nom de prophète, c'est recevoir le vrai de la doctrine parce qu'il est le vrai ; et recevoir un juste au nom de juste, c'est recevoir le bien à cause du bien ; et recevoir une récompense, c'est être sauvé selon la réception ; qu'aucun homme ne reçoive une récompense ou ne soit sauvé, parce qu'il reçoit un prophète et un juste en leur nom, cela est évident : sans la connaissance de ce que c'est que le prophète et de ce que c'est que le juste, ces paroles ne peuvent être comprises par personne, non plus que celles qui sont à la suite :

— « Quiconque aura donné à boire à l'un de ces petits un verre d'eau froide seulement au nom de disciple, ne perdra pas sa récompense. » ;

— par Disciple il est entendu la charité et en même temps la foi d'après le Seigneur.

Dans Joël :

— « Je répandrai mon esprit sur toute chair, de sorte que vos fils et vos filles prophétiseront. » — Joël 2:28 :

— ceci a été dit de l'Église qui devait être instaurée par le Seigneur, dans laquelle on n'a point prophétisé, mais on a reçu la Doctrine, ce qui est prophétiser.

Dans Matthieu :

— « Jésus dit : Plusieurs Me diront en ce jour-là : Seigneur, Seigneur, par ton Nom n'avons-nous pas prophétisé ? Mais alors je leur dirai ouvertement : Je ne vous connais point ; retirez- vous de Moi, ouvriers d'iniquité. » — Matthieu 7:22-23 ;

— qui est-ce qui ne voit qu'ils diront, non pas qu'ils ont prophétisé, mais qu'ils ont su la doctrine de l'Église et qu'ils l'ont enseignée.

Dans l'Apocalypse :

— « Il est venu le temps de juger les morts, et de donner la récompense aux Prophètes, » — Apocalypse 11:18 ;

— et ailleurs :

— « Réjouis-toi, Ciel, à cause d'elle, et vous, saints Apôtres et Prophètes, parce que Dieu a jugé votre jugement sur elle. » — Apocalypse 18:20.

Il est évident que la récompense ne doit pas être donnée seulement aux Prophètes, et que ce n'est pas seulement les Apôtres et les Prophètes qui se réjouiront quand le jugement dernier arrivera, mais que ce sont tous ceux qui ont reçu les vrais de la doctrine, et qui ont vécu selon ces vrais ; ce sont donc ceux-ci qui sont entendus par les Apôtres et par les Prophètes.

Dans Moïse:

— « Jéhovah dit à Moïse : Je t'ai constitué Dieu pour Pharaon, et Aharon ton frère sera ton Prophète. » — Exode 7:1 ;

Par Dieu est entendu le Divin Vrai quant à la réception, d'après le Seigneur, dans lequel sens aussi les Anges sont appelés Dieux ; et par le prophète est entendu celui qui enseigne et prononce ce vrai ; de là vient qu'Aharon ici est dit Prophète. La même chose est signifiée ailleurs par Prophète, comme dans ces passages :

— « Point ne périra la Loi de la part du Prêtre, ni la Parole de la part du Prophète. » — Jérémie 18:18.

— « Des Prophètes de Jérusalem est sortie l'hypocrisie par toute la terre, » — Jérémie 23:15-16.

— « Les Prophètes deviendront du vent ; et la Parole, point en eux. » — Jérémie 5:13.

— « Prêtre et Prophète s'égarent par la cervoise, ils sont absorbés par le vin, ils chancellent en jugement. » — Ésaïe 28:7.

— « Le soleil se couchera sur les Prophètes, et sur eux noircira te jour. » — Michée 3:6.

— « Depuis le Prophète jusqu'au Prêtre, chacun fait te mensonge. » — Jérémie 8:10 ;

Dans ces passages, par Prophètes et par Prêtres il est entendu, dans le sens spirituel, non pas les Prophètes et les Prêtres, mais l'Église tout entière, par les Prophètes l'Église quant au vrai de la Doctrine, et par les Prêtres l'Église quant au bien de la vie, vrai et bien qui ont été perdus ; ainsi sont entendus ces passages par les Anges dans le Ciel, tandis qu'ils sont entendus selon le sens de la lettre par les hommes dans le Monde. Que les Prophètes aient représenté l'état de l'Église quant à la Doctrine, et que le Seigneur ait représenté l'Église quant à la Parole elle-même, on le voit dans 15-17.