5637. “起身下到埃及” 表上升, 以便从记忆知识的内层事物那里获得生命. 这从 “起身”“下到” 和 “埃及” 的含义清楚可知: “起身” 是指上升到属灵生命的事物那里 (参看2401, 2785, 2912, 2927, 3171, 4103, 4881节); “下到” 是指获得生命, 因为 “下到” 在此含有和前面这句话, 即 “你打发童子与我同去, 我们就起身去, 好叫我们都得存活, 不至于死” (43:8) 差不多的意思, 这句话表示照着层级所进入的属灵生命 (5605节); “埃及” 是指记忆知识 (1164-1165, 1186, 1462, 4749, 4964, 4966节), 在此是指记忆知识的内层事物, 因为 “约瑟” 所代表的属灵层的属天层在那里; 这就是为何接下来经上直接说他们 “站在约瑟面前”.

记忆知识的内层事物就是属世心智中的属灵事物; 当属世心智中的记忆知识被天堂之光光照时, 属灵事物就在属世心智中; 当人在基于圣言的教义事物上有了真正的信仰时, 它们就被天堂之光光照; 当他处于仁之良善时, 便拥有真正的信仰; 因为那时, 仁之良善就像火焰那样光照真理, 由此光照记忆知识. 这就是它们如何获得自己所拥有的属灵之光. 由此可见何谓记忆知识的内层事物.

4749. “要带下埃及去” 表基于记忆知识的教导. 这从 “埃及” 的含义清楚可知, “埃及” 是指记忆知识 (1164, 1165, 1462节); 由于 “香料, 乳香, 没药” 表示那些处于诸如外邦人所处的简单良善之人所拥有记忆知识, 所以把它们 “带下埃及去” 表示接受教导. 关于这些事物, 情况是这样: “埃及” 所表示的记忆知识是指有助于属灵生活并对应于属灵真理的知识; 因为在以前的时代, 古教会也在埃及. 但后来这个教会在那里沦落成巫术, 故 “埃及” 表示败坏属灵事物的记忆知识. 正因如此, 在圣言中, “埃及” 无论在正面意义上还是在反面意义上, 都表示记忆知识 (1164, 1165, 1462节); 此处取正面意义. 以实玛利人用骆驼驮着的 “香料, 乳香, 没药” 所表示的内层真理所基于的记忆知识, 并不是教会所拥有的那类记忆知识, 而是可见于外邦人当中的那类记忆知识. 从可见于外邦人当中的记忆知识所获得的真理若不通过纯正教会所拥有的记忆知识, 因而通过在这些记忆知识上的教导, 就无法以任何其它方式得以纠正, 变得正确. 这些就是此处所表示的事.