聖書

 

以西結書 27

勉強

   

1 耶和華的又臨到我說:

2 人子啊,要為推羅作起哀歌

3 :你居住口,是眾民的商埠;你的交易通到許多耶和華如此:推羅啊,你曾:我是全然美麗的。

4 你的境界在中,造你的使你全然美麗

5 他們用示尼珥的松樹做你的一切板,用利巴嫩的香柏樹做桅杆,

6 用巴珊的橡樹做你的槳,用象牙鑲嵌基提海的黃楊木為坐板(或譯:艙板)。

7 你的篷帆是用埃及繡花細麻布做的,可以做你的大旗;你的涼棚是用以利沙藍色紫色布做的。

8 西頓和亞發的居民作你盪槳的。推羅啊,你中間的智慧人作掌舵的。

9 迦巴勒的老者和聰明人都在你中間作補縫的;一切泛隻和水手都在你中間經營交易的事。

10 波斯人、路德人、弗人在你軍營中作戰士;他們在你中間懸盾牌和頭盔,彰顯你的尊榮。

11 亞發人和你的軍隊都在你四圍的牆上,你的望樓也有勇士;他們懸盾牌,成全你的美麗

12 他施人因你多有各類的財物,就作你的客商,拿、鉛兌換你的貨物。

13 雅完人、土巴人、米設人都與你交易;他們用人口和銅器兌換你的貨物。

14 陀迦瑪族用戰馬並騾兌換你的貨物。

15 底但人與你交易,許多作你的碼頭;他們拿象牙烏木與你兌換(或譯:進貢)。

16 亞蘭人因你的工作很多,就作你的客商;他們用綠寶石、紫色布繡貨、細麻布、珊瑚、紅寶石兌換你的貨物。

17 猶大以色列的人都與你交易;他們用米匿的麥子、餅、蜜、、乳香兌換你的貨物。

18 大馬色人因你的工作很多,又因你多有各類的財物,就拿黑本酒和白羊毛與你交易。

19 威但人和雅完人拿紡成的線、亮、桂皮、菖蒲兌換你的貨物。

20 底但人用高貴的毯子、鞍、屜與你交易。

21 亞拉伯人和基達的一切首領都作你的客商,用羔、公綿、公山與你交易。

22 示巴和拉瑪的商人與你交易,他們用各類上好的香料、各類的寶,和黃兌換你的貨物。

23 哈蘭人、干尼人、伊甸人、示巴的商人,和亞述人、基抹人與你交易。

24 這些商人以美好的貨物包在繡花藍色包袱內,又有華麗的衣服裝在香柏木的箱子裡,用捆著與你交易。

25 他施的隻接連成幫為你運貨,你便在中豐富極其榮華。

26 盪槳的已經把你盪到大水之處,東中將你打破

27 你的資財、物件、貨物、水手、掌舵的、補縫的、經營交易的,並你中間的戰士和人民,在你破壞的日子必都沉在中。

28 你掌舵的呼號之聲一發,郊野都必震動。

29 凡盪槳的和水手,並一切泛掌舵的,都必登岸。

30 他們必為你放聲痛,把塵土撒在上,在灰中打滾;

31 又為你使頭上光禿,用麻布束腰,號咷痛哭,苦苦悲哀。

32 他們哀號的時候,為你作起哀歌哀哭,說:有何城如推羅﹖有何城如他在中成為寂寞的呢﹖

33 你由上運出貨物,就使許多國民充足;你以許多資財、貨物使上的君豐富。

34 你在深水中被打破的時候,你的貨物和你中間的一切人民,就都沉下去了。

35 居民為你驚奇;他們的君都甚恐慌,面帶愁容。

36 各國民中的客商都向你發嘶聲;你令人驚恐,不再存留於世,直到永遠

   

聖書

 

如申命记 3:9

勉強

       

9 (這黑門山,西頓人稱為西連,亞摩利人稱為示尼珥),

スウェーデンボルグの著作から

 

属天的奥秘#4307

この節の研究

  
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4307. 就内在历史意义而言, “雅各问说, 请将你的名告诉我” 表恶灵. 这从这层意义上的许多事清楚可知, 就这层意义而言, 这些话和接下来的话论及雅各的后代; 因为内义上的意思取决于当下所论述的主题. 与雅各摔跤的人表示恶灵, 而非善灵, 这一点从以下事实可以看出来: “摔跤” 表示试探 (3927, 3928, 4274节); 试探从来都不是善灵造成的, 而是恶灵造成的. 因为试探就是激活人里面的邪恶与虚假 (741, 751, 761, 1820, 4249, 4299节). 善灵和天使从来不会激活邪恶与虚假, 相反, 却保卫人对抗它们, 并将它们折向良善; 因为善灵被主引领, 而除了神圣良善和神圣真理外, 没有什么东西从主发出. 主不试探任何人, 这一点从教会所接受的教义可以得知, 也可从前文 (1875, 2768节) 看出来. 由此, 以及由雅各的后代在每一次试探中, 无论在旷野还是之后, 都屈服的事实明显可知, 与雅各摔跤的人表示恶灵, 而非善灵. 而且, “雅各” 在此所表示的这个民族并未处于任何属灵或属天之爱, 而是陷入肉体和世俗之爱 (4281, 4288-4290, 4293节). 灵人与世人的同在取决于他们的爱. 善灵和天使与那些处于属灵或属天之爱的人同在, 恶灵与那些唯独陷入肉体和世俗之爱的人同在. 这一点是千真万确的, 以至于仅仅留意一下自己爱欲的性质, 或也可说, 仅仅留意一下自己所关注的目的的性质, 谁都能知道哪类灵人与自己同在, 因为人皆以自己所爱的为其目的.

这个灵人之所以自称神, 是因为雅各以为他是神. 在这一点上, 雅各和他的后代一样, 总以为耶和华在他们的神圣外在仪式中, 而事实上, 耶和华唯独存在于这些所代表之物中, 这一点从下文清楚看出来. 他们还以为是耶和华把他们引入试探, 并且耶和华是一切恶的始作俑者, 每当他们受到惩罚时, 祂就生气发怒. 正因他们以为耶和华是这样的, 所以对祂的这种描述才会出现在圣言中, 而事实上, 耶和华从不将任何人引入试探, 也没有任何恶事是从祂发出的, 祂也从不生气, 更不会发怒 (参看223, 245, 592, 696, 1093, 1683, 1874, 1875, 2395, 3605, 3607, 3614节). 这也是为何与雅各摔跤的人不愿透露自己名字的原因. 就内在属灵意义而言, 与雅各摔跤的人之所以表示天使天堂 (4295节), 是因为那里 “雅各” 在至高意义上所代表的主允许天使也试探祂; 并且在这种情况下, 天使唯独留在他们的自我中, 这在刚才提到的章节已经说明了.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)