9150. “这东西从那人家里被偷去” 表从那里丧失它们. 这从 “偷” 和 “家” 的含义清楚可知:

“偷” 是指夺走构成一个人的属灵生命的那类事物, 因而夺走 “银钱” 和 “器皿” 所表示的真理和记忆知识 (参看9149节);

“家” 是指储存某物的地方. 正因如此,

“家” 有各种各样的含义, 如表示教会, 那里的良善, 还表示一个人, 以及人类心智的两个层级, 即属世层和理性层; 但在此表示记忆, 因为真理和记忆知识住在记忆中, 如同住在自己的家里一样. 关于 “家 (房屋)” 及其各种含义, 可参看前文 (3128, 3142, 3538, 3652, 3720, 3900, 4973, 4982, 5023, 5640, 6690, 7353, 7848, 7929节).

3128. “把这些话告诉她母亲家里的人” 表对着启示所能抵达的各种属世之善. 这从 “母亲家” 的含义清楚可知, “母亲家” 是指外在人的良善, 也就是属世之善. “家” (house) 表良善 (参看2233, 2234, 2559节); 人的外在或属世层来自母亲, 而人的内在来自父亲 (参看1815节). 在圣言中, 人所具有的良善好比一个 “家” , 因此由良善所主导的人被称为 “神之家”. 不过, 内在良善被称为 “父家”, 同等程度的良善被称为 “兄弟家”, 而与属世之善一样的外在良善则被称为 “母亲家”. 此外, 一切良善与真理皆以这种方式生出, 也就是说, 通过如同父亲的内在良善进入如同母亲的外在良善的流注生出.

由于本节论述的主题是那要与良善在理性中联结的真理的起源, 故经上说, 代表那真理的利百加 “跑到她母亲家”, 因为这是真理的发源地. 正如前面所阐述和说明的, 一切良善经由内在途径, 即经由灵魂流入人的理性, 并通过理性流入他的事实知识, 甚至流入感官意识, 在那里凭启示使真理显为可见. 真理从那里被召唤出来, 并脱去它们的属世形式, 在中途, 也就是在理性中与良善联结, 同时构成理性人, 最终构成属灵人. 然而, 人全然不知这些事如何成就, 因为如今几乎没人知道何为良善, 并且良善不同于真理; 更不知道人凭良善进入真理的流, 通过这二者的联结被改造; 也不知道理性人不同于属世人. 既然这些最一般的事都不为人所知, 那么真理如何被引入良善, 以及这二者的联结如何实现, 也就绝无可能为人所知, 而这些事便是本章内义所论述的主题. 如今, 这些奥秘已被揭开, 并呈现给凡由良善所主导的任何人, 也就是具有天使心智的人. 这类奥秘在其他人看来无论显得多么模糊, 都必须被阐述清楚, 因为它们就在内义中.

关于属世人中经由真理出自良善, 在此被称为 “母亲家” 的启示, 情况是这样: 与人同在的神圣良善流入他的理性人, 并通过理性人流入他的属世人, 甚至流入他的记忆知识或事实知识, 也就是流入认知和那里的教义, 如前所述. 然后, 通过使那里的真理适应自己, 所流入的良善为自己使真理成形, 并藉由它们启示属世人中的一切事物. 但是, 如果属世人的生命具有这样的性质, 即它不接受神圣良善, 而是要么弃绝, 要么败坏, 要么窒息它, 那么神圣良善就无法使真理适应自己, 从而为自己使它们成形. 结果, 属世人无法被启示, 因为属世人中的启示经由真理通过良善实现. 那里不再有启示, 也就不再有改造. 这就是为何内义也大量论述属世人, 包括它的性质, 真理的起源, 也就是它由那里的良善产生的原因.