聖書

 

以西结书 27

勉強

   

1 耶和华的又临到我说:

2 人子啊,要为推罗作起哀歌

3 :你居住口,是众民的商埠;你的交易通到许多耶和华如此:推罗啊,你曾:我是全然美丽的。

4 你的境界在中,造你的使你全然美丽

5 他们用示尼珥的松树做你的一切板,用利巴嫩的香柏树做桅杆,

6 用巴珊的橡树做你的桨,用象牙镶嵌基提海的黄杨木为坐板(或译:舱板)。

7 你的篷帆是用埃及绣花细麻布做的,可以做你的大旗;你的凉棚是用以利沙蓝色紫色布做的。

8 西顿和亚发的居民作你荡桨的。推罗啊,你中间的智慧人作掌舵的。

9 迦巴勒的老者和聪明人都在你中间作补缝的;一切泛只和水手都在你中间经营交易的事。

10 波斯人、路德人、弗人在你军营中作战士;他们在你中间悬盾牌和头盔,彰显你的尊荣。

11 亚发人和你的军队都在你四围的墙上,你的望楼也有勇士;他们悬盾牌,成全你的美丽

12 他施人因你多有各类的财物,就作你的客商,拿、铅兑换你的货物。

13 雅完人、土巴人、米设人都与你交易;他们用人口和铜器兑换你的货物。

14 陀迦玛族用战马并骡兑换你的货物。

15 底但人与你交易,许多作你的码头;他们拿象牙乌木与你兑换(或译:进贡)。

16 亚兰人因你的工作很多,就作你的客商;他们用绿宝石、紫色布绣货、细麻布、珊瑚、红宝石兑换你的货物。

17 犹大以色列的人都与你交易;他们用米匿的麦子、饼、蜜、、乳香兑换你的货物。

18 大马色人因你的工作很多,又因你多有各类的财物,就拿黑本酒和白羊毛与你交易。

19 威但人和雅完人拿纺成的线、亮、桂皮、菖蒲兑换你的货物。

20 底但人用高贵的毯子、鞍、屉与你交易。

21 亚拉伯人和基达的一切首领都作你的客商,用羔、公绵、公山与你交易。

22 示巴和拉玛的商人与你交易,他们用各类上好的香料、各类的宝,和黄兑换你的货物。

23 哈兰人、干尼人、伊甸人、示巴的商人,和亚述人、基抹人与你交易。

24 这些商人以美好的货物包在绣花蓝色包袱内,又有华丽的衣服装在香柏木的箱子里,用捆着与你交易。

25 他施的只接连成帮为你运货,你便在中丰富极其荣华。

26 荡桨的已经把你荡到大水之处,东中将你打破

27 你的资财、物件、货物、水手、掌舵的、补缝的、经营交易的,并你中间的战士和人民,在你破坏的日子必都沉在中。

28 你掌舵的呼号之声一发,郊野都必震动。

29 凡荡桨的和水手,并一切泛掌舵的,都必登岸。

30 他们必为你放声痛,把尘土撒在上,在灰中打滚;

31 又为你使头上光,用麻布束腰,号啕痛哭,苦苦悲哀。

32 他们哀号的时候,为你作起哀歌哀哭,说:有何城如推罗?有何城如他在中成为寂寞的呢?

33 你由上运出货物,就使许多国民充足;你以许多资财、货物使上的君丰富。

34 你在深水中被打破的时候,你的货物和你中间的一切人民,就都沉下去了。

35 居民为你惊奇;他们的君都甚恐慌,面带愁容。

36 各国民中的客商都向你发嘶声;你令人惊恐,不再存留於世,直到永远

   

聖書

 

列王記上 10:22

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22 因为王有他施船只与希兰的船只一同航年一次,装载、象牙、猿猴、孔雀

スウェーデンボルグの著作から

 

属天的奥秘#3780

この節の研究

  
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3780. “雅各对他们说, 他平安吗” 表这良善是出自主的国度吗? 这从下文所论述的 “平安” 的含义清楚可知. 从历史意义上看, 这是针对拉班是否有平安所作的一次调查; 但从内义上看, 这是针对拉班代表的良善所作的一次调查. 因为 “拉班” 代表源自一个共同家族的旁系良善, 也就是诸如存在于属普世教会, 也就是属主国度的外邦人当中的那类良善 (参看3778节). 由此明显可知 “这良善是出自主的国度吗” 这句话是什么意思.

至于平安, 就至高意义而言, 平安表示主自己, 由此在内义上表示祂的国度. 平安也是从至内在感染那里的人所具有的良善的主之神性. 这些事在圣言中由 “平安” 来表示, 这一事实从许多经文明显看出来. 如以赛亚书:

因有一婴孩为我们而生, 有一子赐给我们, 政权必担在祂的肩头上, 祂名称为奇妙, 策士, 神, 勇士, 永恒的父, 和平的君. 祂的政权与平安必加增无穷, 祂必在大卫的宝座上治理祂的国. (以赛亚书 9:6-7)

此处 “和平的君” 明显表示主; “祂的政权与平安必加增” 表存在于其国度中的事物, 因而表示其国度本身. 又:

公义的果效必是平安, 公义的效验必是平静与安稳, 直到永远; 我的百姓必住在平安的居所. (以赛亚书 32:17-18)

这论及主的国度, 在那里, 平安, 平静和安稳相继到来; “平安的居所” 表示天堂.

又:

和平的使者痛痛哭泣; 大路荒凉, 过路的人止息. (以赛亚书 33:7-8)

“和平的使者” 表示主国度的成员, 因此 “和平” 表示这个国度本身, 在至高意义上表示主; “大路荒凉, 过路的人止息” 表示到处不再有真理; “大路” 和 “路” 表示真理 (627, 2333节). 又:

那报佳音, 传平安的, 对锡安说, 你的神掌权了, 这人的脚登山何等佳美! (以赛亚书 52:7)

“那报佳音, 传平安的” 表示主的国度. 又:

大山可以挪开, 小山可以迁移; 但我的慈爱必不离开你, 我平安的约也不迁移. (以赛亚书 54:10)

又:

平安的路, 他们不知道; 在他们的行径中没有公平. (以赛亚书 59:8)

耶利米书:

我已将我的平安, 慈爱, 怜悯从这百姓夺去了. 这是耶和华说的. (耶利米书 16:5)

又:

因耶和华猛烈的怒气, 平安的羊圈变得荒凉. (耶利米书 25:37)

又:

先知预言的平安, 到先知的话应验的时候, 人便知道这先知真是耶和华所差来的. (耶利米书 28:9)

又:

耶和华说, 我知道我向你们所怀的意念, 是赐平安的意念. (耶利米书 29:11)

哈该书:

这后来的殿的荣耀必大过先前的荣耀; 在这地方我必赐平安. (哈该书 2:9)

撒迦利亚书:

他们必是平安的种子, 葡萄树必结果子, 地必有出产, 天也必降甘露. (撒迦利亚书 8:12)

诗篇:

你要细察那完全人, 观看那正直人, 因为和平人有好结局. (诗篇 37:37)

路加福音

耶稣对祂的门徒说, 无论进哪一家, 先要说, 愿这一家平安! 那里若有平安之子, 你们的平安就必临到那家; 不然, 就归回你们了. (路加福音 10:5-6)

约翰福音:

我留下平安给你们, 我将我的平安赐给你们. 我所赐的, 不像世人所赐的. (约翰福音 14:27)

又:

耶稣说, 我将这些事告诉你们, 是要叫你们在我里面有平安. (约翰福音 16:33)

在所有这些经文中, 就至高意义而言, “平安” 表示主; 就代表意义而言, 表示祂的国度和在那国度中来自主的良善, 因而表示流入良善或对良善的情感的神性, 这神性也通过至内在带来欢喜快乐的感觉. 由此明显可知这些祝福的话是什么意思:

愿耶和华向你仰脸, 赐你平安. (民数记 6:26)

由此也明显可知古人所用的习惯性问候 “愿你平安” 是什么意思; 这句话主也向门徒说过 (约翰福音 20:19, 21, 26). 也可参看别处关于平安的说明 (92, 93, 1726, 2780, 3170, 3696节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)