9304. “在路上保护你” 表祂的天命和保护, 以免受邪恶所产生的虚假的伤害. 这从 “保护” 和 “路” 的含义清楚可知.

“保护” 当论及主时, 是指天命, 因为天命在于预备并预见, 因而在于引向良善, 还在于保护, 免受邪恶的伤害; 因为主提供良善, 但预见邪恶 (参看6489节); 祂因预见邪恶, 故也保护人免受邪恶的伤害; 否则, 他无法被提供良善.

“路” 是指真理 (627, 2333, 3477节), 在此也指虚假, 因为经上说 “保护你”. 在真理上领路的人也会进行保护, 免受虚假的伤害, 因为虚假侵扰并攻击真理. 之所以表示邪恶所产生的虚假, 是因为进行侵扰和攻击的, 是这种虚假, 而不是非由邪恶所发生的虚假, 就是诸如存在于那些处于良善之人身上的那种. 关于这种虚假, 以及邪恶所产生的虚假, 可参看前文 (2243, 2408, 2863, 4736, 4822, 6359, 7272, 7437, 7574, 7577, 8051, 8137, 8149, 8298, 8311, 8318节的末尾,9258, 9298节).

7577. “那时有冰雹; 有火在冰雹中间窜动, 甚是厉害” 表坚定的虚假信仰与恶欲一起. 这从 “冰雹”, “火” 和 “在中间窜动” 的含义清楚可知: “冰雹” 是指由邪恶所生的虚假, 如前所述 (7574节), 在此是指坚定的虚假信仰, 因为经上说 “冰雹甚是厉害”; “火” 是指恶欲, 如刚才所述 (7575节); “在中间窜动” 是指一起. 事实上, 恶欲在核心, 因为它是虚假的源头.

此处正在描述的, 是那些属于教会, 在来世侵扰正直人之人的状态, 就是当他们在教会事物, 也就是他们曾宣称相信的良善和真理方面经历荒凉时的状态. 也就是说, 那时, 坚定的虚假信仰与恶欲一起在他们中间掌权; 因为这就是他们的内在状态. 这些虚假与恶欲是不可分割的, 因为在生活上陷入邪恶的人在教义也会陷入虚假. 在那些陷入生活的邪恶的人看来, 情况似乎完全不是这样, 因为当口头上宣称相信取自圣言或其教会教义的真理时, 他们以为自己就拥有了对这些真理的信仰. 甚至在他们看来, 他们似乎真的有信仰; 而事实上, 如果他们的生活是邪恶的, 他们就没有这种信仰, 而是要么口头宣称相信与他们的真实想法不一致的东西, 要么以为某事是真的, 因为他们被先知并说明相信它是真的; 他们持守这种信仰, 是为了利益和重要职位. 这意味着当他们不再为重要职位奋斗, 或追求利益时, 这信仰就会落空, 那时他们就预备学习与恶欲一致的虚假. 这些虚假从内在存在于那些生过着邪恶生活的人中间, 无论他们多么以为它们不存在.

在来世, 当一切外在事物被夺走, 这类人只剩下自己的内层时, 这一事实就会变得非常清楚了. 这时, 虚假就会爆发出来, 无论他们在世上曾思想的虚假, 还是他们未曾公开思想的虚假. 事实上, 这些虚假从已成为其生活一部分中的邪恶爆发出来, 因为虚假无非是邪恶在进行推理, 以支持自己, 使自己合理化. 由此可见这些人在来世是何状态, 即坚定的虚假信仰和恶欲一起存在于在他们中间掌权的状态.