聖書

 

出埃及记 23

勉強

   

1 不可随夥布散谣言;不可与恶人连妄作见证。

2 不可随众行恶;不可在争讼的事上随众偏行,作见证屈枉正直;

3 也不可在争讼的事上偏护穷人。

4 遇见你仇敌的牛或失迷了,总要牵回来交给他。

5 见恨你人的压卧在重驮之,不可走开,务要和主一同抬开重驮。

6 不可在穷人争讼的事上屈枉正直。

7 当远离虚假的事。不可杀无辜和有的人,因我必不以恶人为

8 不可受贿赂;因为贿赂能叫明眼人变瞎了,又能颠倒人的

9 不可欺压寄居的;因为你们在埃及作过寄居的,知道寄居的心。

10 年你要耕种田,收藏土产,

11 只是第七年要叫地歇息,不耕不种,使你民中的穷人有的;他们所剩下的,野兽可以。你的葡萄园橄榄园也要照样办理。

12 日你要做工,第七日要安息,使牛、可以歇息,并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。

13 凡我对你们的话,你们要谨守。别的名,你不可题,也不可从你中传

14 一年三次,你要向我守节。

15 你要守除酵节,照我所吩咐你的,在亚笔内所定的日期,无酵。谁也不可空手朝见我,因为你是这出了埃及

16 又要守收割节,所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏,要守收藏节。

17 一切的男丁要一年三次朝见耶和华

18 不可将我祭牲的血和有的饼一同献上;也不可将我节上祭牲的脂油留到早晨

19 地里首先初熟之物要送到耶和华─你的殿。不可用山羊羔母的奶山羊羔。

20 看哪,我差遣使者在你前面,在上保护你,领你到我所预备的地方去。

21 他是奉我名来的;你们要在他面前谨慎,从他的话,不可惹(惹或作:违背)他,因为他必不赦免你们的过犯。

22 你若实在从他的话,照着我一切所的去行,我就向你的仇敌作仇敌,向你的敌人敌人

23 我的使者要在你前面行,领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去,我必将他们剪除。

24 你不可跪拜他们的,不可事奉他,也不可效法他们的行为,却要把像尽行拆毁,打碎他们的柱像。

25 你们要事奉耶和华─你们的,他必赐福与你的粮与你的,也必从你们中间除去疾病

26 你境内必没有坠胎的,不生产的。我要使你满了你年日的数目。

27 凡你所到的地方,我要使那里的众民在你面前惊骇,扰乱,又要使你一切仇敌背逃跑。

28 我要打发黄蜂飞在你前面,把希未人、迦南人、赫人撵出去。

29 我不在年之内将他们从你面前撵出去,恐怕成为荒凉,野的兽多起来害你。

30 我要渐渐将他们从你面前撵出去,等到你的人数加多,承受那为业。

31 我要定你的境界,从红直到非利士,又从旷野直到大。我要将那居民交在你中,你要将他们从你面前撵出去。

32 不可和他们并他们的立约。

33 他们不可在你的上,恐怕他们使你得罪我。你若事奉他们的,这必成为你的网罗

   

スウェーデンボルグの著作から

 

属天的奥秘#9304

この節の研究

  
/ 10837に移動  
  

9304. “在路上保护你” 表祂的天命和保护, 以免受邪恶所产生的虚假的伤害. 这从 “保护” 和 “路” 的含义清楚可知.

“保护” 当论及主时, 是指天命, 因为天命在于预备并预见, 因而在于引向良善, 还在于保护, 免受邪恶的伤害; 因为主提供良善, 但预见邪恶 (参看6489节); 祂因预见邪恶, 故也保护人免受邪恶的伤害; 否则, 他无法被提供良善.

“路” 是指真理 (627, 2333, 3477节), 在此也指虚假, 因为经上说 “保护你”. 在真理上领路的人也会进行保护, 免受虚假的伤害, 因为虚假侵扰并攻击真理. 之所以表示邪恶所产生的虚假, 是因为进行侵扰和攻击的, 是这种虚假, 而不是非由邪恶所发生的虚假, 就是诸如存在于那些处于良善之人身上的那种. 关于这种虚假, 以及邪恶所产生的虚假, 可参看前文 (2243, 2408, 2863, 4736, 4822, 6359, 7272, 7437, 7574, 7577, 8051, 8137, 8149, 8298, 8311, 8318节的末尾,9258, 9298节).

  
/ 10837に移動  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

スウェーデンボルグの著作から

 

属天的奥秘#2863

この節の研究

  
/ 10837に移動  
  

2863. “看哪, 密迦, 她也给你兄弟拿鹤生了几个儿子” 表那些教会外凭良善而具有兄弟情谊的人. 这也可从前面有关密迦和拿鹤的论述 (1363, 1369, 1370节) 清楚看出来. 因为他拉有三个儿子, 亚伯兰, 拿鹤和哈兰, 他们都拜别神 (参看1356节). 密迦是哈兰的女儿, 后来成了拿鹤的妻子 (2369节). 哈兰在他拉面前死在迦勒底的吾珥 (1365-1368节). 这些地方说明了 “密迦” 和 “拿鹤” 分别表示什么, 也就是说, “密迦” 表示诸如存在于外邦人当中的真理, “拿鹤” 表示他们的良善.

外邦人当中存在真理的事实从许多事明显看出来, 因为众所周知, 在古代, 这些民族具有智慧和聪明. 如他们承认一神, 并以神圣的方式写下有关祂的事; 他们还承认灵魂不朽和死后的生命, 以及善者的幸福和恶者的悲惨. 此外, 他们将十诫作为他们的法律, 也就是以下诫命: 敬拜神, 孝敬父母, 不可杀人, 不可偷盗, 不可奸淫, 不可贪恋别人的东西. 他们也不满足于诸如此类的外在事物, 而是对内在事物感兴趣.

如今也一样, 世界各地的正派外邦人在这类话题上的言谈, 有时胜过基督徒的. 他们也不只是谈论它们, 还照此生活. 这些以及许多其它真理就存在于外邦人当中, 并与他们从那里拥有的良善相结合. 他们凭这些真理与良善的结合而处于接受更多真理的状态, 因为真理彼此相识, 并且很容易联结起来, 它们全都彼此关联. 正因如此, 在世时具有良善的人在来世很容易接受信之真理. 他们身上的虚假不会与他们的良善结合, 只是以诸如能与之分离的方式附着在它上面 . 已结合的虚假会存留下来, 而仅仅附着的虚假则被分离出去. 就在人们认识并接受信之真理的同时, 它们便被分离出去. 一切信之真理都会移走并分离虚假, 直到最后这人憎恶并避开它. 由此可见, 密迦给亚伯拉罕的兄弟拿鹤所生的儿子表示哪种人, 也就是说, 他们表示那些教会外凭良善而具有兄弟情谊的人.

  
/ 10837に移動  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)