聖書

 

出埃及记 16

勉強

   

1 以色列全会众从以琳起行,在出埃及後第二个十五日到了以琳和西乃中间、汛的旷野

2 以色列全会众在旷野摩西亚伦发怨言,

3 :巴不得我们埃及耶和华的下;那时我们旁边,饱足。你们将我们领出来,到这旷野,是要叫这全会众都饿阿!

4 耶和华摩西:我要将粮食从降给你们。百姓可以出去,每收每的分,我好试验他们遵不遵我的度。

5 第六,他们要把所收进的预备好了,比每所收的多一倍。

6 摩西亚伦以色列众人:到了晚上,你们要知道耶和华将你们从埃及领出来的。

7 早晨,你们要耶和华的荣耀,因为耶和华见你们向他所发的怨言了。我们算甚麽,你们竟向我们发怨言呢?

8 摩西耶和华晚上你们早晨你们食物得饱;因为你们向耶和华发的怨言,他都见了。我们算甚麽,你们的怨言不是向我们发的,乃是向耶和华发的。

9 摩西亚伦:你告诉以色列全会众:你们就近耶和华面前,因为他已经见你们的怨言了。

10 亚伦正对以色列全会众说话的时候,他们向旷野,不料,耶和华的荣光在中显现。

11 耶和华晓谕摩西

12 我已经以色列人的怨言。你告诉他们:到黄昏的时候,你们要早晨必有食物得饱,你们就知道我是耶和华─你们的

13 到了晚上,有鹌鹑飞来,遮满了早晨四围的地上有水。

14 水上升之後,不料,野地面上有如白的小圆物。

15 以色列人见,不知道是甚麽,就彼此对问:这是甚麽呢?摩西对他们:这就是耶和华你们吃的食物。

16 耶和华所吩咐的是这样:你们要按着各的饭量,为帐棚里的,按着数收起来,各拿一俄梅珥。

17 以色列人就这样行;有多收的,有少收的。

18 及至用俄梅珥量一量,多收的也没有馀,少收的也没有缺;各按着自己的饭量收取。

19 摩西对他们:所收的,不许甚麽留到早晨

20 然而他们不摩西的话,内中有留到早晨的,就生了;摩西便向他们发怒。

21 他们每日早晨,按着各的饭量收取,日头一发热,就消化了。

22 第六,他们收了双倍的食物,每人两俄梅珥。会众的官长告诉摩西

23 摩西对他们耶和华这样:明安息日,是向耶和华守的安息日。你们要烤的了,要的就了,所剩下的都留到早晨

24 他们就照摩西的吩咐留到早晨,也不,里头也没有虫子。

25 摩西:你们今天这个罢!因为今天是向耶和华守的安息日;你们在田野必不着了。

26 可以收取,第七乃是安息日,那一天必没有了。

27 第七,百姓中有人出去收,甚麽也不着。

28 耶和华摩西:你们不肯守我的诫命和律,要到几时呢?

29 你们耶和华既将安息日赐你们,所以第六他赐你们两的食物,第七在自己的地方,不许甚麽出去。

30 於是百姓第七安息了。

31 这食物,以色列吗哪;样子像芫荽子,颜色是白的,滋味如同搀蜜的薄饼。

32 摩西耶和华所吩咐的是这样:要将一满俄梅珥俄梅珥就是伊法十分之一)吗哪留到世世代,使後人可以见我当日将你们领出埃及,在旷野所给你们的食物。

33 摩西亚伦:你拿个罐子,盛满俄梅珥吗哪,存在耶和华面前,要留到世世代

34 耶和华怎麽吩咐摩西亚伦就怎麽行,把吗哪放在法柜前存留。

35 以色列人吗哪共四十年,直到进了有人居住之,就是迦南的境界。

36 俄梅珥就是伊法十分之一。

   

聖書

 

申命记 5:1

勉強

       

1 摩西以色列众人召了来,对他们以色列人哪,我今日晓谕你们的律例典章,你们要,可以学习,谨守遵行。

スウェーデンボルグの著作から

 

属天的奥秘#8314

この節の研究

  
/ 10837に移動  
  

8314. “那时, 以东的族长惊惶” 表那些由于自我之爱而过着邪恶生活之人的类似感觉. 这从 “族长” 的含义和 “以东” 的代表清楚可知: “族长” (经上或译首领) 是指领袖, 因而是指所有和每个人, 如下文所述; “以东” 是指那些出于自我之爱的邪恶抓住虚假, 弃绝真理的人, 在从人抽象出来的意义上是指接受虚假, 弃绝真理的自我之爱的邪恶, 因此 “以东” 也代表那些过着由这爱, 即自我之爱所生的邪恶生活的人. 至于 “族长” 这个词, 它表示领袖; 在从人抽象出来的意义上是指首要事物, 因而是指所有和每个方面. 因为当经上提到 “族长 (或首领)” 这个词时, 它暗含了在他们之下的每一个和一切人, 如当经上提到 “王” 这个词时, 它暗含了其王国的一切臣民; 这个群体的名字是从他们当中最有权柄的人那里得来的. 当圣言提到 “族长” 时, 所表示的是总体事物, 其它一切事物, 或首要事物在这些总体事物之下, 如 “三级兵长” (8150, 8276节); 这个词论及良善, 在反面意义上论及邪恶. “首领” 也表示总体事物, 其它事物, 或首要事物在这些总体事物之下 (1482, 2089, 5044节), 但这个词论及真理.

要知道, 圣言中有些词属于属灵事物那一类, 有些词属于属天事物那一类; 也就是说, 有些词用来表述诸如属于真理或信仰的那类事物, 有些词用来表述诸如属于良善或爱的那类事物. 还有些词论及这二者. 知道这些事的人一看见或阅读圣言, 尤其圣言的原文, 就能知道就内义而言, 哪里论述的是诸如属于真理的那类事物, 哪里论述的是诸如属于良善的那类事物. “族长” 和 “首领” 的情况是这样: “首领” (princes) 表示首要事物, 论及信之真理; 而 “族长” (chiefs) 表示首要事物, 论及爱之良善. 就反面意义而言, “首领” 论及信之虚假, “族长” 论及爱之邪恶.

正因如此, 那些在以东掌权的人称作 “族长” (创世记 36:15-21, 29, 30, 40-43). 原因在于, “以东” 表示属天之爱的良善, 在反面意义上表示自我之爱的邪恶. 但在以实玛利的子孙当中, 那些被授权管理其他人的人不是称作 “族长”, 而是称作首领 (创世记 25:16), 因为 “以实玛利” 表示那些处于真理的人 (3263, 3268, 4747节). 由于同样的原因, 那些在以色列掌权的人也称作 “首领” (民数记 7:2, 10, 18, 24, 30, 36, 42, 48, 54节), 因为 “以实玛利” 代表那些处于信之真理和良善的人. 但那些在犹大掌权的人称作 “族长”, 因为 “犹大” 代表那些处于爱之良善的人, 如在撒迦利亚书:

让他在犹大像族长. (撒迦利亚书 9:7)

又:

犹大的族长必心里说, 我要为自己使耶路撒冷的居民倚靠万军之耶和华他们的神; 那日, 我必使犹大的族长如火炉在木柴中. (撒迦利亚书 12:5, 6)

  
/ 10837に移動  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)