在《约书亚记》的这一非常简短的故事中，章节 5在耶利哥附近，一位天使向约书亚出现，告诉他脱掉鞋子，因为他正站在圣地上。

在《摩西和燃烧的灌木丛》的故事中，也有一段类似但更著名的段落。 出埃及记3:5在这里，耶和华命令摩西脱掉他的鞋子，因为他是在圣地。

这些故事是什么意思？

在这两个故事中，都有一个警告。与约书亚对峙的天使用拔出的剑来对付他。在《出埃及记》中，有一个燃烧的灌木丛，耶和华警告摩西，"不要靠近这个地方"。这些警告意味着摩西和后来的约书亚不能继续仅仅从感性的层面来思考神性。相反，他们需要用他们更内在的思想来接近神，通过他们所爱和理解的东西。

他们都被告知要脱掉鞋子。为什么？鞋子代表了我们思想中最低的、感性的部分。我们思想中低级的、以身体为导向的部分会妨碍我们提升思想的能力，并开始清楚地思考灵性的东西。

这很有意思。我们需要能够提升我们的思想，以便能够接受和思考属灵的真理，我们也需要通过我们的自然思想在自然世界中活出这些真理。我们必须善于利用这种提升和接地之间的张力。

如果我们在灵性思维和活出我们所知道的真理方面取得进展，逐渐地，我们的自然心智也会被重新塑造，这样它也能接受来自主的影响。以下是瑞典堡作品中的两个关键段落的链接，进一步解释了这一点。

天体》（Arcana Coelestia 6843和Arcana Coelestia 6844.

6843. “祂说, 不要靠近” 表他目前不可用感官力量来思想神性. 这从 “靠近耶和华” 的含义清楚可知, “靠近耶和华” 是指思想神性. 当论及一个人接近主时, “靠近” 表示思想神性, 这是因为人无法以身体接近神性, 就像一个人接近另一个人那样, 只能以心智, 因而以思维和意愿来接近. 其它接近神性的方法是不可能存在的, 因为神性在时空之上, 就存在于与一个人同在的那些被称为 “状态” 的事物中, 也就是说, 爱的状态和信的状态, 因而心智的两种官能, 即思维和意愿的状态中; 人能通过这些状态接近神性. 这解释了为何他先脱下鞋子表示他不可思想神性, 即不可用外在感官力量思想神性. 之所以用 “目前” 这个词, 是因为属世层的外在感官力量是最后重生的, 因而也是最后接受来自神性的流注的. 此处所论述的状态还不是感官力量能接受流注的那种. 关于感官力量, 可参看接下来的内容.