Die Bibel

 

Hosea 2

Lernen

   

1 Say ye to your brethren, Ammi; and to your sisters, Ruhamah.

2 Plead with your mother, plead: for she is not my wife, neither am I her husband: let her therefore put away her prostitutions out of her sight, and her adulteries from between her breasts;

3 Lest I strip her naked, and set her as in the day that she was born, and make her as a wilderness, and set her like a dry land, and kill her with thirst.

4 And I will not have mercy upon her children; for they are the children of lewdness.

5 For their mother hath played the harlot: she that conceived them hath done shamefully: for she said, I will go after my lovers, that give me my bread and my water, my wool and my flax, my oil and my drink.

6 Therefore, behold, I will hedge up thy way with thorns, and make a wall, that she shall not find her paths.

7 And she shall follow after her lovers, but she shall not overtake them; and she shall seek them, but shall not find them: then shall she say, I will go and return to my first husband; for then was it better with me than now.

8 For she did not know that I gave her corn, and wine, and oil, and multiplied her silver and gold, which they prepared for Baal.

9 Therefore will I return, and take away my corn in its time, and my wine in its season, and I will recover my wool and my flax given to cover her nakedness.

10 And now will I disclose her lewdness in the sight of her lovers, and none shall deliver her out of my hand.

11 I will also cause all her mirth to cease, her feast days, her new moons, and her sabbaths, and all her solemn feasts.

12 And I will destroy her vines and her fig-trees, of which she hath said, These are my rewards that my lovers have given me: and I will make them a forest, and the beasts of the field shall eat them.

13 And I will visit upon her the days of Baalim, in which she burned incense to them, and she decked herself with her ear-rings and her jewels, and she went after her lovers, and forgot me, saith the LORD.

14 Therefore, behold, I will allure her, and bring her into the wilderness, and speak comfortably to her.

15 And I will give her her vineyards from thence, and the valley of Achor for a door of hope: and she shall sing there, as in the days of her youth, and as in the day when she came from the land of Egypt.

16 And it shall be at that day, saith the LORD, that thou shalt call me Ishi; and shalt call me no more Baali.

17 For I will take away the names of Baalim out of her mouth, and they shall no more be remembered by their name.

18 And in that day will I make a covenant for them with the beasts of the field, and with the fowls of heaven, and with the creeping animals of the ground: and I will break the bow and the sword and the battle out of the earth, and will make them to lie down in safety.

19 And I will betroth thee to me for ever; yes, I will betroth thee to me in righteousness, and in judgment, and in loving-kindness, and in mercies.

20 I will even betroth thee to me in faithfulness: and thou shalt know the LORD.

21 And it shall come to pass in that day, I will hear, saith the LORD, I will hear the heavens, and they shall hear the earth;

22 And the earth shall hear the corn, and the wine, and the oil; and they shall hear Jezreel.

23 And I will sow her to me in the earth; and I will have mercy upon her that had not obtained mercy; and I will say to them who were not my people, Thou art my people; and they shall say, Thou art my God.

   

Kommentar

 

Frau

  
woman looking to sky
woman looking to sky

Das Wort "Frau" wird in der Bibel auf verschiedene Weise verwendet - als einfache Beschreibung, als jemand, der mit einem Mann verbunden ist ("seine Frau"), als Versuchung für die Männer Israels (Frauen anderer Nationen) und sogar als Anrede (Jesus spricht Maria zweimal als "Frau" an). Es gibt auch verschiedene geistliche Bedeutungen, und der Kontext ist wichtig.

In den meisten Fällen steht eine "Frau" in der Bibel für eine Kirche, entweder eine wahre, die dem Herrn folgt, oder eine falsche, die darauf aus ist, zu betrügen. Dies ergibt sich aus der Vorstellung, dass der wahre Charakter einer Organisation - oder einer einzelnen Person - durch ihre Ziele, ihre Mission und das, was ihr am meisten am Herzen liegt, bestimmt wird. Dies wird durch Frauen gut repräsentiert, denn Frauen sind in ihrem Innersten Formen der Zuneigung und Liebe. Männer hingegen sind Formen des Denkens und des Intellekts, die im Vordergrund zu stehen scheinen, aber in Wirklichkeit die sekundäre Rolle der Beschreibung und Unterstützung der bestimmenden Liebe und Zuneigung spielen.

Die zentrale Liebe und Zuneigung der Frau ist die Liebe zur Wahrheit. Auf individueller Ebene steht sie im Mittelpunkt der Verbindung zwischen einer Frau und einem Mann: Sie liebt seinen Intellekt und seine Ideen und vermischt sie mit ihren eigenen, um Taten der Liebe und Güte hervorzubringen; gleichzeitig inspiriert ihre Liebe ihn, nach wahreren Ideen und größerer Weisheit zu suchen, damit diese Taten der Liebe und Güte immer besser werden können. Die Beziehung zwischen der Kirche und dem Herrn ist natürlich anders, denn der Herr ist vollkommene Liebe und vollkommene Weisheit im Gleichgewicht und ist letztlich sowohl männlich als auch weiblich. Auch die Kirche ist nicht spezifisch weiblich, da sie aus Männern und Frauen besteht, die in Harmonie zusammenarbeiten. Dennoch ist der entscheidende Aspekt einer Kirche ihre Liebe zur Wahrheit und die Art und Weise, wie sie Ideen vom Herrn empfängt. Während "Frau" also manchmal für eine Kirche im Allgemeinen steht, kann es auch für die Liebe zur Wahrheit stehen, die in dieser Kirche existiert, oder für die Liebe zur Wahrheit selbst.

Natürlich sind nicht alle Kirchen wahr. Der Grund, warum es dem Volk Israel so streng verboten war, sich mit den Menschen in seiner Umgebung zu vermischen, war, dass die fremden Frauen falsche Kirchen und falschen Glauben repräsentierten. Und wenn eine israelische Frau einen ausländischen Mann heiratete, bedeutete das, dass sie Falschheit in die israelische Kirche einführte.

Zwei weitere Verwendungen von "Frau" sind stärker auf das Buch Genesis beschränkt. Eine davon ist Eva, die erste Frau, die aus der Rippe Adams geformt wurde. In dieser Geschichte steht Adam für die Urkirche, und die Frau steht für das, was die Schriften das "Proprium" nennen, ein Gefühl des Selbst, der Identität, der Kontrolle, das der Herr den Menschen der Kirche zu jener Zeit gab. In gewisser Weise passt dies zu der allgemeineren Darstellung, denn die Liebe zur Wahrheit ist eine wichtige Art und Weise, wie wir ein Gefühl der Macht in unserem eigenen geistigen Wachstum empfinden können, aber die Darstellung von Eva ist relativ einzigartig.

Ein Großteil des restlichen Teils der Genesis befasst sich ziemlich direkt mit der eigenen Entwicklung des Herrn während seiner Kindheit auf der Erde. Da der Herr tiefer dachte und fühlte, als wir es uns vorstellen können, stellen die Frauen in dieser Geschichte - Sarah, Rebekka, Lea, Rahel und andere - eher wahre Ideen als Zuneigung zur Wahrheit dar.

(Verweise: Die Offenbarung Erklärt 707; Enthüllte Offenbarung 434, 533; Himmlischen Geheimnissen 151, 155, 250-255, 252, 253, 262, 1470, 1484, 2516, 3030, 6916, 8977 [2-3]; Himmel und Hölle 368; Die Offenbarung Erklärt 555 [2-22])