Die Bibel

 

Deuteronomy 28

Lernen

   

1 και-C ειμι-VF--FMI3S ως-C αν-X διαβαινω-VZ--AAS2P ο- A--ASM *ιορδανης-N1M-ASM εις-P ο- A--ASF γη-N1--ASF ος- --ASF κυριος-N2--NSM ο- A--NSM θεος-N2--NSM συ- P--GP διδωμι-V8--PAI3S συ- P--DP εαν-C ακοη-N1--DSF ειςακουω-VA--AAS2P ο- A--GSF φωνη-N1--GSF κυριος-N2--GSM ο- A--GSM θεος-N2--GSM συ- P--GP φυλασσω-V1--PAN και-C ποιεω-V2--PAN πας-A1S-APF ο- A--APF εντολη-N1A-APF αυτος- D--GSM ος- --APF εγω- P--NS εντελλομαι-V1--PMI1S συ- P--DS σημερον-D και-C διδωμι-VF--FAI3S συ- P--AS κυριος-N2--NSM ο- A--NSM θεος-N2--NSM συ- P--GS υπερανω-D πας-A3--GPN ο- A--GPN εθνος-N3E-GPN ο- A--GSF γη-N1--GSF

2 και-C ηκω-VF--FAI3P επι-P συ- P--AS πας-A1S-NPF ο- A--NPF ευλογια-N1A-NPF ουτος- D--NPF και-C ευρισκω-VF--FAI3P συ- P--AS εαν-C ακοη-N1--DSF ακουω-VA--AAS2S ο- A--GSF φωνη-N1--GSF κυριος-N2--GSM ο- A--GSM θεος-N2--GSM συ- P--GS

3 ευλογεω-VM--XPPNSM συ- P--NS εν-P πολις-N3I-DSF και-C ευλογεω-VM--XPPNSM συ- P--NS εν-P αγρος-N2--DSM

4 ευλογεω-VM--XPPNPN ο- A--NPN εκγονος-A1B-NPN ο- A--GSF κοιλια-N1A-GSF συ- P--GS και-C ο- A--NPN γενημα-N3M-NPN ο- A--GSF γη-N1--GSF συ- P--GS ο- A--NPN βουκολιον-N2N-NPN ο- A--GPM βους-N3--GPM συ- P--GS και-C ο- A--NPN ποιμνιον-N2N-NPN ο- A--GPN προβατον-N2N-GPN συ- P--GS

5 ευλογεω-VM--XPPNPF ο- A--NPF αποθηκη-N1--NPF συ- P--GS και-C ο- A--NPN εγκαταλειμμα-N3M-NPN συ- P--GS

6 ευλογεω-VM--XPPNSM συ- P--NS εν-P ο- A--DSN ειςπορευομαι-V1--PMN συ- P--AS και-C ευλογεω-VM--XPPNSM συ- P--NS εν-P ο- A--DSN εκπορευομαι-V1--PMN συ- P--AS

7 παραδιδωμι-VO--AAS3S κυριος-N2--NSM ο- A--NSM θεος-N2--NSM συ- P--GS ο- A--APM εχθρος-N2--APM συ- P--GS ο- A--APM αντιιστημι-VXI-XAPAPM συ- P--DS συντριβω-VP--XMPAPM προ-P προσωπον-N2N-GSN συ- P--GS οδος-N2--DSF εις-A1A-DSF εκερχομαι-VF--FMI3P προς-P συ- P--AS και-C εν-P επτα-M οδος-N2--DPF φευγω-VF--FMI3P απο-P προσωπον-N2N-GSN συ- P--GS

8 αποστελλω-VA--AAO3S κυριος-N2--NSM επι-P συ- P--AS ο- A--ASF ευλογια-N1A-ASF εν-P ο- A--DPN ταμιειον-N2N-DPN συ- P--GS και-C εν-P πας-A3--DPN ου-D αν-X επιβαλλω-VB--AAS2S ο- A--ASF χειρ-N3--ASF συ- P--GS επι-P ο- A--GSF γη-N1--GSF ος- --GSF κυριος-N2--NSM ο- A--NSM θεος-N2--NSM συ- P--GS διδωμι-V8--PAI3S συ- P--DS

9 αναιστημι-VA--AAO3S συ- P--AS κυριος-N2--NSM ο- A--NSM θεος-N2--NSM συ- P--GS εαυτου- D--DSM λαος-N2--ASM αγιος-A1A-ASM ος- --ASM τροπος-N2--ASM ομνυμι-VAI-AAI3S ο- A--DPM πατηρ-N3--DPM συ- P--GS εαν-C ειςακουω-VA--AAS2S ο- A--GSF φωνη-N1--GSF κυριος-N2--GSM ο- A--GSM θεος-N2--GSM συ- P--GS και-C πορευομαι-VC--APS2S εν-P ο- A--DPF οδος-N2--DPF αυτος- D--GSM

10 και-C οραω-VF--FMI3P συ- P--AS πας-A3--NPN ο- A--NPN εθνος-N3E-NPN ο- A--GSF γη-N1--GSF οτι-C ο- A--NSN ονομα-N3M-NSN κυριος-N2--GSM επικαλεω-VM--XPI3S συ- P--DS και-C φοβεω-VC--FPI3P συ- P--AS

11 και-C πληθυνω-VF2-FAI3S συ- P--AS κυριος-N2--NSM ο- A--NSM θεος-N2--NSM συ- P--GS εις-P αγαθος-A1--APN επι-P ο- A--DPM εκγονος-A1B-DPM ο- A--GSF κοιλια-N1A-GSF συ- P--GS και-C επι-P ο- A--DPN γενημα-N3M-DPN ο- A--GSF γη-N1--GSF συ- P--GS και-C επι-P ο- A--DPM εκγονος-A1B-DPM ο- A--GPN κτηνος-N3E-GPN συ- P--GS επι-P ο- A--GSF γη-N1--GSF ος- --GSF ομνυμι-VAI-AAI3S κυριος-N2--NSM ο- A--DPM πατηρ-N3--DPM συ- P--GS διδωμι-VO--AAN συ- P--DS

12 αναοιγω-VA--AAO3S συ- P--DS κυριος-N2--NSM ο- A--ASM θησαυρος-N2--ASM αυτος- D--GSM ο- A--ASM αγαθος-A1--ASM ο- A--ASM ουρανος-N2--ASM διδωμι-VO--AAN ο- A--ASM υετος-N2--ASM ο- A--DSF γη-N1--DSF συ- P--GS επι-P καιρος-N2--GSM αυτος- D--GSM ευλογεω-VA--AAN πας-A3--APN ο- A--APN εργον-N2N-APN ο- A--GPF χειρ-N3--GPF συ- P--GS και-C δανειζω-VF2-FAI2S εθνος-N3E-DPN πολυς-A1--DPN συ- P--NS δε-X ου-D δανειζω-VF2-FMI2S και-C αρχω-VF--FAI2S συ- P--NS εθνος-N3E-GPN πολυς-A1--GPN συ- P--GS δε-X ου-D αρχω-VF--FAI3P

13 καταιστημι-VA--AAO3S συ- P--AS κυριος-N2--NSM ο- A--NSM θεος-N2--NSM συ- P--GS εις-P κεφαλη-N1--ASF και-C μη-D εις-P ουρα-N1A-ASF και-C ειμι-VF--FMI2S τοτε-D επανω-D και-C ου-D ειμι-VF--FMI2S υποκατω-D εαν-C ακουω-VA--AAS2S ο- A--GPF εντολη-N1A-GPF κυριος-N2--GSM ο- A--GSM θεος-N2--GSM συ- P--GS οσος-A1--APN εγω- P--NS εντελλομαι-V1--PMI1S συ- P--DS σημερον-D φυλασσω-V1--PAN και-C ποιεω-V2--PAN

14 ου-D παραβαινω-VF--FMI2S απο-P πας-A3--GPM ο- A--GPM λογος-N2--GPM ος- --GPM εγω- P--NS εντελλομαι-V1--PMI1S συ- P--DS σημερον-D δεξιος-A1A-APN ουδε-C αριστερος-A1A-APN πορευομαι-V1--PMN οπισω-P θεος-N2--GPM ετερος-A1A-GPM λατρευω-V1--PAN αυτος- D--DPM

15 και-C ειμι-VF--FMI3S εαν-C μη-D ειςακουω-VA--AAS2S ο- A--GSF φωνη-N1--GSF κυριος-N2--GSM ο- A--GSM θεος-N2--GSM συ- P--GS φυλασσω-V1--PAN και-C ποιεω-V2--PAN πας-A1S-APF ο- A--APF εντολη-N1A-APF αυτος- D--GSM οσος-A1--APF εγω- P--NS εντελλομαι-V1--PMI1S συ- P--DS σημερον-D και-C ερχομαι-VF--FMI3P επι-P συ- P--AS πας-A1S-NPF ο- A--NPF καταρα-N1A-NPF ουτος- D--NPF και-C καταλαμβανω-VF--FMI3P συ- P--AS

16 επικαταρατος-A1B-NSM συ- P--NS εν-P πολις-N3I-DSF και-C επικαταρατος-A1B-NSM συ- P--NS εν-P αγρος-N2--DSM

17 επικαταρατος-A1B-NPM ο- A--NPF αποθηκη-N1--NPF συ- P--GS και-C ο- A--NPN εγκαταλειμμα-N3T-NPN συ- P--GS

18 επικαταρατος-A1B-NPN ο- A--NPN εκγονος-A1B-NPN ο- A--GSF κοιλια-N1A-GSF συ- P--GS και-C ο- A--NPN γενημα-N3M-NPN ο- A--GSF γη-N1--GSF συ- P--GS ο- A--NPN βουκολιον-N2N-NPN ο- A--GPM βους-N3--GPM συ- P--GS και-C ο- A--NPN ποιμνιον-N2N-NPN ο- A--GPN προβατον-N2N-GPN συ- P--GS

19 επικαταρατος-A1B-NSM συ- P--NS εν-P ο- A--DSN εκπορευομαι-V1--PMN συ- P--AS και-C επικαταρατος-A1B-NSM συ- P--NS εν-P ο- A--DSN ειςπορευομαι-V1--PMN συ- P--AS

20 εκ αποστελλω-VA--AAO3S κυριος-N2--NSM συ- P--DS ο- A--ASF ενδεια-N1A-ASF και-C ο- A--ASF εκλιμια-N1A-ASF και-C ο- A--ASF αναλωσις-N3I-ASF επι-P πας-A3--APN ου-D αν-X επιβαλλω-VB--AAS2S ο- A--ASF χειρ-N3--ASF συ- P--GS οσος-A1--APN εαν-C ποιεω-VA--AAS2S εως-C αν-X εκολεθρευω-VA--AAS3S συ- P--AS και-C εως-C αν-X αποολλυω-VA--AAS3S συ- P--AS εν-P ταχυς-A3U-DSN δια-P ο- A--APN πονηρος-A1A-APN επιτηδευμα-N3M-APN συ- P--GS διοτι-C εν καταλειπω-VBI-AAI2S εγω- P--AS

21 προςκολλαω-VA--AAO3S κυριος-N2--NSM εις-P συ- P--AS ο- A--ASM θανατος-N2--ASM εως-C αν-X εκ ανααλισκω-VA--AAS3S συ- P--AS απο-P ο- A--GSF γη-N1--GSF εις-P ος- --ASF συ- P--NS ειςπορευομαι-V1--PMI2S εκει-D κληρονομεω-VA--AAN αυτος- D--ASF

22 πατασσω-VA--AAN συ- P--AS κυριος-N2--NSM απορια-N1A-DSF και-C πυρετος-N2--DSM και-C ριγος-N3E-DSN και-C ερεθισμα-N3T-DSN και-C φονος-N2--DSM και-C ανεμοφθορια-N1A-DSF και-C ο- A--DSF ωχρος-A1A-DSF και-C καταδιωκω-VF--FMI3P συ- P--AS εως-C αν-X αποολλυω-VA--AAS3P συ- P--AS

23 και-C ειμι-VF--FMI3S συ- P--DS ο- A--NSM ουρανος-N2--NSM ο- A--NSM υπερ-P κεφαλη-N1--GSF συ- P--GS χαλκους-A1C-NSM και-C ο- A--NSF γη-N1--NSF ο- A--NSF υποκατω-P συ- P--GS σιδηρους-A1C-NSF

24 διδωμι-VO--AAO3S κυριος-N2--NSM ο- A--ASM υετος-N2--ASM ο- A--DSF γη-N1--DSF συ- P--GS κονιορτος-N2--ASM και-C χους-N3--NSM εκ-P ο- A--GSM ουρανος-N2--GSM καταβαινω-VF--FMI3S επι-P συ- P--AS εως-C αν-X εκτριβω-VA--AAS3S συ- P--AS και-C εως-C αν-X αποολλυω-VA--AAS3S συ- P--AS

25 διδωμι-VO--AAO3S συ- P--AS κυριος-N2--NSM επικοπη-N1--ASF εναντιον-P ο- A--GPM εχθρος-N2--GPM συ- P--GS εν-P οδος-N2--DSF εις-A1A-DSF εκερχομαι-VF--FMI2S προς-P αυτος- D--APM και-C εν-P επτα-M οδος-N2--DPF φευγω-VF--FMI2S απο-P προσωπον-N2N-GSN αυτος- D--GPM και-C ειμι-VF--FMI2S εν-P διασπορα-N1A-DSF εν-P πας-A1S-DPF ο- A--DPF βασιλεια-N1A-DPF ο- A--GSF γη-N1--GSF

26 και-C ειμι-VF--FMI3P ο- A--NPM νεκρος-N2--NPM συ- P--GP καταβρωμα-N3M-ASN ο- A--DPN πετεινον-N2N-DPN ο- A--GSM ουρανος-N2--GSM και-C ο- A--DPN θηριον-N2N-DPN ο- A--GSF γη-N1--GSF και-C ου-D ειμι-VF--FMI3S ο- A--NSM αποσοβεω-V2--PAPNSM

27 πατασσω-VA--AAN συ- P--AS κυριος-N2--NSM εν-P ελκος-N3E-DSN *αιγυπτιος-A1A-DSN εν-P ο- A--DPF εδρα-N1A-DPF και-C ψωρα-N1A-DSF αγριος-A1A-DSF και-C κνηφη-N1--DSF ωστε-C μη-D δυναμαι-V6--PMN συ- P--AS ιαομαι-VC--APN

28 πατασσω-VA--AAN συ- P--AS κυριος-N2--NSM παραπληξια-N1A-DSF και-C αορασια-N1A-DSF και-C εκστασις-N3I-DSF διανοια-N1A-GSF

29 και-C ειμι-VF--FMI2S ψηλαφαω-V3--PAPNSM μεσημβρια-N1A-GSF ωσει-D ψηλαφαω-VA--AAN ο- A--NSM τυφλος-A1--NSM εν-P ο- A--DSN σκοτος-N3E-DSN και-C ου-D ευοδοω-VF--FAI3S ο- A--APF οδος-N2--APF συ- P--GS και-C ειμι-VF--FMI2S τοτε-D αδικεω-V2--PPPNSM και-C διααρπαζω-V1--PMPNSM πας-A1S-APF ο- A--APF ημερα-N1A-APF και-C ου-D ειμι-VF--FMI3S συ- P--DS ο- A--NSM βοηθεω-V2--PAPNSM

30 γυνη-N3K-ASF λαμβανω-VF--FMI2S και-C ανηρ-N3--NSM ετερος-A1A-NSM εχω-VF--FAI3S αυτος- D--ASF οικια-N1A-ASF οικοδομεω-VF--FAI2S και-C ου-D οικεω-VF--FAI2S εν-P αυτος- D--DSF αμπελων-N3W-ASM φυτευω-VF--FAI2S και-C ου-D τρυγαω-VF--FAI2S αυτος- D--ASM

31 ο- A--NSM μοσχος-N2--NSM συ- P--GS σφαζω-VK--XPPNSM εναντιον-P συ- P--GS και-C ου-D εσθιω-VF--FMI2S εκ-P αυτος- D--GSM ο- A--NSM ονος-N2--NSM συ- P--GS αρπαζω-VT--XPPNSM απο-P συ- P--GS και-C ου-D αποδιδωμι-VC--FPI3S συ- P--DS ο- A--NPN προβατον-N2N-NPN συ- P--GS διδωμι-VM--XPPNPN ο- A--DPM εχθρος-N2--DPM συ- P--GS και-C ου-D ειμι-VF--FMI3S συ- P--DS ο- A--NSM βοηθεω-V2--PAPNSM

32 ο- A--NPM υιος-N2--NPM συ- P--GS και-C ο- A--NPF θυγατηρ-N3--NPF συ- P--GS διδωμι-VM--XPPNPF εθνος-N3E-DSN ετερος-A1A-DSN και-C ο- A--NPM οφθαλμος-N2--NPM συ- P--GS βλεπω-VF--FMI3P σφακελιζω-V1--PAPNPM εις-P αυτος- D--APN και-C ου-D ισχυω-VF--FAI3S ο- A--NSF χειρ-N3--NSF συ- P--GS

33 ο- A--APN εκφοριον-N2N-APN ο- A--GSF γη-N1--GSF συ- P--GS και-C πας-A3--APM ο- A--APM πονος-N2--APM συ- P--GS εσθιω-VF--FMI3S εθνος-N3E-NSN ος- --ASN ου-D επισταμαι-V6--PMI2S και-C ειμι-VF--FMI2S αδικεω-V2--PPPNSM και-C θραυω-VM--XPPNSM πας-A1S-APF ο- A--APF ημερα-N1A-APF

34 και-C ειμι-VF--FMI2S παραπληκτος-A1B-NSM δια-P ο- A--APN οραμα-N3M-APN ο- A--GPM οφθαλμος-N2--GPM συ- P--GS ος- --APN βλεπω-VF--FMI2S

35 πατασσω-VA--AAN συ- P--AS κυριος-N2--NSM εν-P ελκος-N3E-DSN πονηρος-A1A-DSN επι-P ο- A--APN γονυ-N3--APN και-C επι-P ο- A--APF κνημη-N1--APF ωστε-C μη-D δυναμαι-V6--PMN συ- P--AS ιαομαι-VC--APN απο-P ιχνος-N3E-GSN ο- A--GPM πους-N3D-GPM συ- P--GS εως-P ο- A--GSF κορυφη-N1--GSF συ- P--GS

36 αποαγω-VB--AAO3S κυριος-N2--NSM συ- P--AS και-C ο- A--APM αρχων-N3--APM συ- P--GS ος- --APM εαν-C καταιστημι-VA--AAS2S επι-P σεαυτου- D--ASM εις-P εθνος-N3E-ASN ος- --ASN ου-D επισταμαι-V6--PMI2S συ- P--NS και-C ο- A--NPM πατηρ-N3--NPM συ- P--GS και-C λατρευω-VF--FAI2S εκει-D θεος-N2--DPM ετερος-A1A-DPM ξυλον-N2N-DPN και-C λιθος-N2--DPM

37 και-C ειμι-VF--FMI2S εκει-D εν-P αινιγμα-N3M-DSN και-C παραβολη-N1--DSF και-C διηγημα-N3M-DSN εν-P πας-A3--DPN ο- A--DPN εθνος-N3E-DPN εις-P ος- --APM αν-X αποαγω-VB--AAS3S συ- P--AS κυριος-N2--NSM εκει-D

38 σπερμα-N3M-ASN πολυς-A1P-ASN εκφερω-VF--FAI2S εις-P ο- A--ASN πεδιον-N2N-ASN και-C ολιγος-A1--APN ειςφερω-VF--FAI2S οτι-C καταεσθιω-VF--FMI3S αυτος- D--APN ο- A--NSF ακρις-N3D-NSF

39 αμπελων-N3W-ASM φυτευω-VF--FAI2S και-C καταεργαζομαι-VF2-FMI2S και-C οινος-N2--ASM ου-D πινω-VF--FMI2S ουδε-C ευφραινω-VC--FPI2S εκ-P αυτος- D--GSM οτι-C καταεσθιω-VF--FMI3S αυτος- D--APN ο- A--NSM σκωληξ-N3K-NSM

40 ελαια-N1A-NPF ειμι-VF--FMI3P συ- P--DS εν-P πας-A3--DPN ο- A--DPN οριον-N2N-DPN συ- P--GS και-C ελαιον-N2N-ASN ου-D χριω-VF--FMI2S οτι-C εκρεω-VF--FMI3S ο- A--NSF ελαια-N1A-NSF συ- P--GS

41 υιος-N2--APM και-C θυγατηρ-N3--APF γενναω-VF--FAI2S και-C ου-D ειμι-VF--FMI3P συ- P--DS αποερχομαι-VF--FMI3P γαρ-X εν-P αιχμαλωσια-N1A-DSF

42 πας-A3--ASM ο- A--APN ξυλινος-A1--APN συ- P--GS και-C ο- A--APN γενημα-N3M-APN ο- A--GSF γη-N1--GSF συ- P--GS εκ ανααλισκω-VF--FAI3S ο- A--NSF ερυσιβη-N1--NSF

43 ο- A--NSM προσηλυτος-N2--NSM ος- --NSM ειμι-V9--PAI3S εν-P συ- P--DS αναβαινω-VF--FMI3S επι-P συ- P--AS ανω-D ανω-D συ- P--NS δε-X καταβαινω-VF--FMI2S κατω-D κατω-D

44 ουτος- D--NSM δανειζω-VF2-FAI3S συ- P--DS συ- P--NS δε-X ουτος- D--DSM ου-D δανειζω-VF2-FAI2S ουτος- D--NSM ειμι-VF--FMI3S κεφαλη-N1--NSF συ- P--NS δε-X ειμι-VF--FMI2S ουρα-N1A-NSF

45 και-C ερχομαι-VF--FMI3P επι-P συ- P--AS πας-A1S-NPF ο- A--NPF καταρα-N1A-NPF ουτος- D--NPF και-C καταδιωκω-VF--FMI3P συ- P--AS και-C καταλαμβανω-VF--FMI3P συ- P--AS εως-C αν-X εκολεθρευω-VA--AAS3S συ- P--AS και-C εως-C αν-X αποολλυω-VA--AAS3S συ- P--AS οτι-C ου-D ειςακουω-VAI-AAI2S ο- A--GSF φωνη-N1--GSF κυριος-N2--GSM ο- A--GSM θεος-N2--GSM συ- P--GS φυλασσω-VA--AAN ο- A--APF εντολη-N1A-APF αυτος- D--GSM και-C ο- A--APN δικαιωμα-N3M-APN αυτος- D--GSM οσος-A1--APN εντελλομαι-VAI-AMI3S συ- P--DS

46 και-C ειμι-VF--FMI3S εν-P συ- P--DS σημειον-N2N-NPN και-C τερας-N3T-NPN και-C εν-P ο- A--DSN σπερμα-N3M-DSN συ- P--GS εως-P ο- A--GSM αιων-N3W-GSM

47 αντι-P ος- --GPN ου-D λατρευω-VAI-AAI2S κυριος-N2--DSM ο- A--DSM θεος-N2--DSM συ- P--GS εν-P ευφροσυνη-N1--DSF και-C αγαθος-A1--DSF καρδια-N1A-DSF δια-P ο- A--ASN πληθος-N3E-ASN πας-A3--GPN

48 και-C λατρευω-VF--FAI2S ο- A--DPM εχθρος-N2--DPM συ- P--GS ος- --APM επι αποστελλω-VF2-FAI3S κυριος-N2--NSM επι-P συ- P--AS εν-P λιμος-N2--DSM και-C εν-P διψος-N3E-DSN και-C εν-P γυμνοτης-N3T-DSF και-C εν-P εκλειψις-N3I-DSF πας-A3--GPN και-C επιτιθημι-VF--FAI3S κλοιος-N2--ASM σιδηρους-A1C-ASM επι-P ο- A--ASM τραχηλος-N2--ASM συ- P--GS εως-C αν-X εκολεθρευω-VA--AAS3S συ- P--AS

49 επιαγω-VF--FAI3S κυριος-N2--NSM επι-P συ- P--AS εθνος-N3E-ASN μακροθεν-D απο-P εσχατος-A1--GSN ο- A--GSF γη-N1--GSF ωσει-D ορμημα-N3M-ASN αετος-N2--GSM εθνος-N3E-ASN ος- --ASN ου-D ακουω-VF--FMI2S ο- A--GSF φωνη-N1--GSF αυτος- D--GSN

50 εθνος-N3E-ASN αναιδης-A3--ASN προσωπον-N2N-DSN οστις- X--NSM ου-D θαυμαζω-VF--FAI3S προσωπον-N2N-ASN πρεσβυτης-N1M-GSM και-C νεος-A1A-ASM ου-D ελεεω-VF--FAI3S

51 και-C καταεσθιω-VF--FMI3S ο- A--APN εκγονος-A1B-APN ο- A--GPN κτηνος-N3E-GPN συ- P--GS και-C ο- A--APN γενημα-N3M-APN ο- A--GSF γη-N1--GSF συ- P--GS ωστε-C μη-D καταλειπω-VB--AAN συ- P--DS σιτος-N2--ASM οινος-N2--ASM ελαιον-N2N-ASN ο- A--APN βουκολιον-N2N-APN ο- A--GPM βους-N3--GPM συ- P--GS και-C ο- A--APN ποιμνιον-N2N-APN ο- A--GPN προβατον-N2N-GPN συ- P--GS εως-C αν-X αποολλυω-VA--AAS3S συ- P--AS

52 και-C εκτριβω-VA--AAS3S συ- P--AS εν-P πας-A1S-DPF ο- A--DPF πολις-N3I-DPF συ- P--GS εως-C αν-X κατααιρεω-VC--APS3P ο- A--NPN τειχος-N3E-NPN συ- P--GS ο- A--NPN υψηλος-A1--NPN και-C ο- A--NPN οχυρος-A1A-NPN επι-P ος- --DPN συ- P--NS πειθω-VX--XAI2S επι-P αυτος- D--DPN εν-P πας-A1S-DSF ο- A--DSF γη-N1--DSF συ- P--GS και-C θλιβω-VF--FAI3S συ- P--AS εν-P πας-A1S-DPF ο- A--DPF πολις-N3I-DPF συ- P--GS ος- --DPF διδωμι-VAI-AAI3S συ- P--DS κυριος-N2--NSM ο- A--NSM θεος-N2--NSM συ- P--GS

53 και-C εσθιω-VF--FMI2S ο- A--APN εκγονος-A1B-APN ο- A--GSF κοιλια-N1A-GSF συ- P--GS κρεας-N3--APN υιος-N2--GPM συ- P--GS και-C θυγατηρ-N3--GPF συ- P--GS οσος-A1--APN διδωμι-VAI-AAI3S συ- P--DS κυριος-N2--NSM ο- A--NSM θεος-N2--NSM συ- P--GS εν-P ο- A--DSF στενοχωρια-N1A-DSF συ- P--GS και-C εν-P ο- A--DSF θλιψις-N3I-DSF συ- P--GS ος- --DSF θλιβω-VF--FAI3S συ- P--AS ο- A--NSM εχθρος-N2--NSM συ- P--GS

54 ο- A--NSM απαλος-A1--NSM εν-P συ- P--DS και-C ο- A--NSM τρυφερος-A1A-NSM σφοδρα-D βασκαινω-VF2-FAI3S ο- A--DSM οφθαλμος-N2--DSM ο- A--ASM αδελφος-N2--ASM και-C ο- A--ASF γυνη-N3K-ASF ο- A--ASF εν-P ο- A--DSM κολπος-N2--DSM αυτος- D--GSM και-C ο- A--APN καταλειπω-VP--XPPAPN τεκνον-N2N-APN ος- --APN αν-X καταλειπω-VV--APS3S

55 ωστε-C διδωμι-VO--AAN εις-A3--DSM αυτος- D--GPM απο-P ο- A--GPF σαρξ-N3K-GPF ο- A--GPN τεκνον-N2N-GPN αυτος- D--GSM ος- --GPN αν-X καταεσθιω-V1--PAS3S δια-P ο- A--ASN μη-D καταλειπω-VV--APN αυτος- D--DSM μηδεις- I--ASN εν-P ο- A--DSF στενοχωρια-N1A-DSF συ- P--GS και-C εν-P ο- A--DSF θλιψις-N3I-DSF συ- P--GS ος- --DSF αν-X θλιβω-VA--AAS3P συ- P--AS ο- A--NPM εχθρος-N2--NPM συ- P--GS εν-P πας-A1S-DPF ο- A--DPF πολις-N3I-DPF συ- P--GS

56 και-C ο- A--NSF απαλος-A1--NSF εν-P συ- P--DP και-C ο- A--NSF τρυφερος-A1A-NSF σφοδρα-D ος- --GSF ου-D πειρα-N1A-ASF λαμβανω-VBI-AAI3S ο- A--NSM πους-N3D-NSM αυτος- D--GSF βαινω-V1--PAN επι-P ο- A--GSF γη-N1--GSF δια-P ο- A--ASF τρυφεροτης-N3T-ASF και-C δια-P ο- A--ASF απαλοτης-N3T-ASF βασκαινω-VF2-FAI3S ο- A--DSM οφθαλμος-N2--DSM αυτος- D--GSF ο- A--ASM ανηρ-N3--ASM αυτος- D--GSF ο- A--ASM εν-P ο- A--DSM κολπος-N2--DSM αυτος- D--GSF και-C ο- A--ASM υιος-N2--ASM και-C ο- A--ASF θυγατηρ-N3--ASF αυτος- D--GSF

57 και-C ο- A--ASN χοριον-N2N-ASN αυτος- D--GSF ο- A--ASN εκερχομαι-VB--AAPASN δια-P ο- A--GPM μηρος-N2--GPM αυτος- D--GSF και-C ο- A--ASN τεκνον-N2N-ASN ος- --ASN αν-X τικτω-VB--AAS3S καταεσθιω-VF--FMI3S γαρ-X αυτος- D--APN δια-P ο- A--ASF ενδεια-N1A-ASF πας-A3--GPN κρυφη-D εν-P ο- A--DSF στενοχωρια-N1A-DSF συ- P--GS και-C εν-P ο- A--DSF θλιψις-N3I-DSF συ- P--GS ος- --DSF θλιβω-VF--FAI3S συ- P--AS ο- A--NSM εχθρος-N2--NSM συ- P--GS εν-P πας-A1S-DPF ο- A--DPF πολις-N3I-DPF συ- P--GS

58 εαν-C μη-D ειςακουω-VA--AAS2P ποιεω-V2--PAN πας-A3--APN ο- A--APN ρημα-N3M-APN ο- A--GSM νομος-N2--GSM ουτος- D--GSM ο- A--APN γραφω-VP--XPPAPN εν-P ο- A--DSN βιβλιον-N2N-DSN ουτος- D--DSN φοβεω-V2--PMN ο- A--ASN ονομα-N3M-ASN ο- A--ASN εντιμος-A1B-ASN και-C ο- A--ASN θαυμαστος-A1--ASN ουτος- D--ASN κυριος-N2--ASM ο- A--ASM θεος-N2--ASM συ- P--GS

59 και-C παραδοξαζω-VF--FAI3S κυριος-N2--NSM ο- A--APF πληγη-N1--APF συ- P--GS και-C ο- A--APF πληγη-N1--APF ο- A--GSN σπερμα-N3M-GSN συ- P--GS πληγη-N1--APF μεγας-A1--APF και-C θαυμαστος-A1--APF και-C νοσος-N2--APF πονηρος-A1A-APF και-C πιστος-A1--APF

60 και-C επιστρεφω-VF--FAI3S επι-P συ- P--AS πας-A1S-ASF ο- A--ASF οδυνη-N1--ASF *αιγυπτος-N2--GSF ο- A--ASF πονηρος-A1A-ASF ος- --ASF διαευλαβεομαι-V1--IMI2S απο-P προσωπον-N2N-GSN αυτος- D--GPM και-C κολλαω-VC--FPI3P εν-P συ- P--DS

61 και-C πας-A1S-ASF μαλακια-N1A-ASF και-C πας-A1S-ASF πληγη-N1--ASF ο- A--ASF μη-D γραφω-VP--XPPASF εν-P ο- A--DSN βιβλιον-N2N-DSN ο- A--GSM νομος-N2--GSM ουτος- D--GSM επιαγω-VF--FAI3S κυριος-N2--NSM επι-P συ- P--AS εως-C αν-X εκολεθρευω-VA--AAS3S συ- P--AS

62 και-C καταλειπω-VV--FPI2P εν-P αριθμος-N2--DSM βραχυς-A3U-DSM αντι-P ος- --GPN οτι-C ειμι-V9--IAI2P ωσει-D ο- A--APN αστρον-N2N-APN ο- A--GSM ουρανος-N2--GSM ο- A--DSN πληθος-N3E-DSN οτι-C ου-D ειςακουω-VAI-AAI2P ο- A--GSF φωνη-N1--GSF κυριος-N2--GSM ο- A--GSM θεος-N2--GSM συ- P--GP

63 και-C ειμι-VF--FMI3S ος- --ASM τροπος-N2--ASM ευφραινω-VC--API3S κυριος-N2--NSM επι-P συ- P--DP ευ-D ποιεω-VA--AAN συ- P--AP και-C πληθυνω-VA--AAN συ- P--AP ουτως-D ευφραινω-VC--FPI3S κυριος-N2--NSM επι-P συ- P--DP εκολεθρευω-VA--AAN συ- P--AP και-C εκαιρω-VC--FPI2P απο-P ο- A--GSF γη-N1--GSF εις-P ος- --ASF συ- P--NP ειςπορευομαι-V1--PMI2P εκει-D κληρονομεω-VA--AAN αυτος- D--ASF

64 και-C διασπειρω-VF2-FAI3S συ- P--AS κυριος-N2--NSM ο- A--NSM θεος-N2--NSM συ- P--GS εις-P πας-A3--APN ο- A--APN εθνος-N3E-APN απο-P ακρος-A1A-GSN ο- A--GSF γη-N1--GSF εως-P ακρος-A1A-GSN ο- A--GSF γη-N1--GSF και-C δουλευω-VF--FAI2S εκει-D θεος-N2--DPM ετερος-A1A-DPM ξυλον-N2N-DPN και-C λιθος-N2--DPM ος- --APM ου-D επισταμαι-V6I-IMI2S συ- P--NS και-C ο- A--NPM πατηρ-N3--NPM συ- P--GS

65 αλλα-C και-D εν-P ο- A--DPN εθνος-N3E-DPN εκεινος- D--DPN ου-D αναπαυω-VF--FAI3S συ- P--AS ουδε-C ου-D μη-D γιγνομαι-VB--AMS3S στασις-N3I-NSF ο- A--DSN ιχνος-N3E-DSN ο- A--GSM πους-N3D-GSM συ- P--GS και-C διδωμι-VF--FAI3S συ- P--DS κυριος-N2--NSM εκει-D καρδια-N1A-ASF αθυμεω-V2--PAPASF και-C εκλειπω-V1--PAPAPM οφθαλμος-N2--APM και-C τηκω-V1--PMPASF ψυχη-N1--ASF

66 και-C ειμι-VF--FMI3S ο- A--NSF ζωη-N1--NSF συ- P--GS κρεμαζω-V6--PMPNSF απεναντι-P ο- A--GPM οφθαλμος-N2--GPM συ- P--GS και-C φοβεω-VC--FPI2S ημερα-N1A-GSF και-C νυξ-N3--GSF και-C ου-D πιστευω-VF--FAI2S ο- A--DSF ζωη-N1--DSF συ- P--GS

67 ο- A--ASN πρωι-D ειπον-VF2-FAI2S πως-D αν-X γιγνομαι-VB--AMO3S εσπερα-N1A-NSF και-C ο- A--ASN εσπερα-N1A-GSF ειπον-VF2-FAI2S πως-D αν-X γιγνομαι-VB--AMO3S πρωι-D απο-P ο- A--GSM φοβος-N2--GSM ο- A--GSF καρδια-N1A-GSF συ- P--GS ος- --APN φοβεω-VC--FPI2S και-C απο-P ο- A--GPN οραμα-N3M-GPN ο- A--GPM οφθαλμος-N2--GPM συ- P--GS ος- --GPN οραω-VF--FMI2S

68 και-C αποστρεφω-VF--FAI3S συ- P--AS κυριος-N2--NSM εις-P *αιγυπτος-N2--ASF εν-P πλοιον-N2N-DPN και-C εν-P ο- A--DSF οδος-N2--DSF ος- --DSF ειπον-VAI-AAI1S ου-D προςτιθημι-VF--FMI2P ετι-D οραω-VB--AAN αυτος- D--ASF και-C πιπρασκω-VC--FPI2P εκει-D ο- A--DPM εχθρος-N2--DPM συ- P--GP εις-P παις-N3D-APM και-C παιδισκη-N1--APF και-C ου-D ειμι-VF--FMI3S ο- A--NSM κταομαι-V3--PMPNSM

69 ουτος- D--NPM ο- A--NPM λογος-N2--NPM ο- A--GSF διαθηκη-N1--GSF ος- --APM εντελλομαι-VAI-AMI3S κυριος-N2--NSM *μωυσης-N1M-DSM ιστημι-VA--AAN ο- A--DPM υιος-N2--DPM *ισραηλ-N---GSM εν-P γη-N1--DSF *μωαβ-N---G/D πλην-D ο- A--GSF διαθηκη-N1--GSF ος- --GSF διατιθημι-VEI-AMI3S αυτος- D--DPM εν-P *χωρηβ-N---DSF

   

Aus Swedenborgs Werken

 

Arcana Coelestia #9262

studieren Sie diesen Abschnitt

  
/ 10837  
  

9262. 'And do not kill the innocent and the righteous' means detesting the destruction of good, interior and exterior. This is clear from the meaning of 'the innocent' as a person governed by interior good, and so in the abstract sense as interior good, dealt with below; from the meaning of 'the righteous' as a person governed by exterior good, and in the abstract sense as exterior good, since 'righteous' has reference to the good of love towards the neighbour, but 'innocent' to the good of love to the Lord - the good of love towards the neighbour being exterior good, and the good of love to the Lord being interior good; and from the meaning of 'killing' as destroying. The fact that 'righteous' means the good of love towards the neighbour will also be seen below. But the reason why 'the innocent' means the good of love to the Lord is that people endowed with innocence are those who love the Lord; for innocence consists in the acknowledgement in a person's heart that left to himself he intends nothing but evil and perceives nothing but falsity, and that all good of love and all truth of faith come from the Lord alone. No others can acknowledge these things in their heart except those who have been joined to the Lord in love. Such people inhabit the inmost heaven, which is accordingly called the heaven of innocence. Therefore the good that is theirs is interior good; for the Divine Good of Love coming from the Lord is that which inhabitants of the heaven of innocence receive. Therefore also they appear naked and also look like young children. So it is that innocence is represented by nakedness and also by early childhood. For its representation by nakedness, see 165, 213, 214, 8375; and by early childhood, 430, 1616, 2280, 2305, 2306, 3183, 3494, 4563, 4797, 5608 (end).

[2] From all that has just been stated regarding innocence it may be seen that what is Divine and the Lord's cannot be received except within innocence. This being so, good is not good unless there is innocence within it, 2526, 2780, 3994, 6765, 7840, 7887, that is, unless there is the acknowledgement that from the self nothing but evil and falsity arises and that from the Lord comes all goodness and truth. Believing the former about the self, and believing the latter about the Lord and also desiring it to be so, are what constitutes innocence. Therefore the good of innocence is God's goodness itself coming from the Lord and residing with a person. So it is that 'the innocent' means a person governed by interior good and in the abstract sense means interior good.

[3] Because 'the innocent' or 'innocence' means Divine Good coming from the Lord, shedding innocent blood was a thoroughly atrocious crime. And when it had been committed the whole land was under damnation until the crime had been expiated, as becomes clear from the process of investigation and absolution from guilt if someone had been found slain in the land. That process is spoken of in Moses as follows,

When one is found slain in the land, lying in the field, and it is not known who smote him, then your elders and your judges shall come out and they shall measure [the distance] to the cities which are around the one slain. It shall be however, that in the city nearest to the one slain the elders of this city shall take an ox's heifer by means of which no work has been done, which has not pulled in the yoke; and the elders of this city shall bring the heifer down to a barren valley which is neither tilled nor sown, and there they shall break the heifer's neck in the valley. Then the priests, the sons of Levi, shall come near, and all the elders of this city standing by the one slain. They shall wash their hands over the heifer whose neck has been broken in the valley; and they shall answer and say, Our hands have not shed this blood, and our eyes have not seen it; expiate Your people Israel whom You have redeemed, O Jehovah, and do not set innocent blood in the midst of Your people Israel. In this way the blood will be expiated for them. But you shall put away the innocent blood from the midst of you, if you do what is right in the eyes of Jehovah. Deuteronomy 21:1-10.

Anyone can see that this process of investigation and absolution from guilt when innocent blood had been shed in the land holds within it the arcana of heaven, of which people cannot have any knowledge at all unless they know what is meant by 'one slain, [lying] in the field', by 'an ox's heifer by means of which no work has been done, and which has not pulled in the yoke', by 'a barren valley which is neither tilled nor sown', by 'breaking the neck of the heifer in the valley', by 'washing hands over the heifer', and by all the other details of the process. Unless everything laid down had meant those arcana it would have been totally unsuitable for the Word that has been dictated by God and inspired in every word and part of a letter. For without its deeper meaning such a process would have been an observance which had nothing holy about it, indeed which had scarcely any value.

[4] But exactly which arcana lie within it is nevertheless evident from the internal sense, that is, if it is known that 'one slain in the land, lying in the field' means truth and good wiped out in the Church where good exists; that 'the city nearest to the one slain' means the truth taught by the Church whose good has been wiped out; that 'an ox's heifer by means of which no work has been done, and which has not pulled in the yoke' means the good of the external or natural man, who has not as yet, through enslavement to evil desires, drawn falsities into his faith and evils into his life; that 'a barren valley which is neither tilled nor sown' means the natural mind that is not cultivated with truths or forms of the good of faith owing to lack of knowledge; that 'breaking its neck in the valley' means purification, on account of absence of blame because it was due to lack of knowledge; and that 'washing the hand' means being absolved from that atrocious crime. Once these things are known it is evident that 'shedding innocent blood' means wiping out Divine Truth and Good that come from the Lord, thus the Lord Himself as He exists with a member of the Church.

[5] It should be recognized that this entire process represented in heaven the kind of crime that had no blame attached to the commission of it because it was due to ignorance that had innocence within it and was therefore as something not evil. Each detail within that process, even the smallest, represented some essential aspect of the reality portrayed by the whole. But which aspect each one represented is clear from the internal sense.

'One who has been slain' is truth and good that have been wiped out, see 4503.

'The land' is the Church, 662, 1066, 1067, 1262, 1413, 1607, 1733, 1850, 2117, 2118 (end), 2928, 3355, 4447, 4535, 5577, 8011, 8732.

'The field' is the Church in respect of good, thus the Church's good, 2971, 3310, 3766, 4982, 7502, 7571, 9139.

'The city' is teachings presenting the truth, thus the truth taught by the Church, 402, 2268, 2449, 2712, 2943, 3216, 4492, 4493.

'Ox' is the good of the external or natural man, 2180, 2566, 2781, 9134, so that 'a heifer' is good in its infancy, 1824, 1825.

[6] 'No work had been done by it, and it had not pulled in the yoke', it is evident, means that up to then it had not, owing to lack of knowledge, served falsities and evils; for 'working' and 'pulling in the yoke' mean serving.

'A valley' is the lower mind, which is called the natural mind, 3417, 4715; 'a barren valley' is that mind when devoid of truths and forms of good, 3908; so that 'a valley which is neither tilled nor sown' is the natural mind not yet cultivated with truths and forms of good, thus which is still lacking in knowledge, 'the seed with which it is sown' being the truth of faith, 1025, 1447, 1610, 1940, 2848, 3038, 3373, 3671, 6158.

'Breaking the neck' is expiation, because the slaughter of various beasts, like the offering of sacrifice, meant expiation.

'Washing the hand' means purification from falsities and evils, 3147; here therefore it means purification from that atrocious crime; for 'shedding blood' in general means violence done to goodness and truth, 9127, so that 'shedding innocent blood' means wiping out what is Divine residing with a person and comes from the Lord, thus the Lord Himself residing with that person; for truth and good residing with a person are the Lord Himself since they come from Him.

[7] The like is meant by 'shedding innocent blood' in Deuteronomy 19:10; 27:25; Isaiah 59:3, 7; Jeremiah 2:34; 7:6; 19:4; 22:3, 17; Joel 3:19; Psalms 94:21. 'One who is innocent' means in the proximate sense someone who is blameless and also free from evil, to which people also bore witness in former times by washing their hands, Psalms 26:6; 73:13; Matthew 27:24; John 18:38; 19:4. The reason for this is that good which comes from the Lord and resides with a person is blameless and free from evil; this good is the good of innocence in the internal sense, as has been shown. But good that is blameless and free from evil as it exists in the external man, which is exterior good, is called 'righteous', as also in David,

The throne of perdition will not be linked to You - those who gather themselves together against the soul of the righteous and condemn innocent blood. Psalms 94:20-21.

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.