Die Bibel

 

創世記 28

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1 イサクはヤコブを呼んで、これを祝福し、命じて言った、「あなたはカナンにめとってはならない。

2 立ってパダンアラムへ行き、あなたのの父ベトエルのに行って、そこであなたのラバンのにめとりなさい。

3 全能の神が、あなたを祝福し、多くの子を得させ、かつふえさせて、多くの国民とし、

4 またアブラハムの祝福をあなたと子孫とに与えて、アブラハムに授けられたあなたの寄留の地を継がせてくださるように」。

5 こうしてイサクはヤコブを送り出した。ヤコブはパダンアラムに向かい、アラムびとベトエルので、ヤコブとエサウとのリベカのラバンのもとへ行った。

6 さてエサウは、イサクがヤコブを祝福して、パダンアラムにつかわし、そこからをめとらせようとしたこと、彼を祝福し、命じて「あなたはカナンにめとってはならない」と言ったこと、

7 そしてヤコブが父の言葉に従って、パダンアラムへ行ったことを知ったとき、

8 彼はカナンが父イサクの心にかなわないのを見た

9 そこでエサウはイシマエルの所に行き、すでにあるたちのほかにアブラハムのイシマエルの娘で、ネバヨテの妹マハラテをにめとった。

10 さてヤコブはベエルシバを立って、ハランへ向かったが、

11 一つの所に着いた時、日が暮れたので、そこに一夜を過ごし、その所のを取ってまくらとし、そこに伏して寝た。

12 時に彼はをみた。一つのはしごが地の上に立っていて、その頂は天に達し、神の使たちがそれを上り下りしているのを見た。

13 そしては彼のそばに立って言われた、「わたしはあなたの父アブラハムの、イサクのである。あなたが伏している地を、あなたと子孫とに与えよう。

14 あなたの子孫は地のちりのように多くなって、西、東、にひろがり、地の諸族はあなたと子孫とによって祝福をうけるであろう。

15 わたしはあなたと共にいて、あなたがどこへ行くにもあなたを守り、あなたをこの地に連れ帰るであろう。わたしは決してあなたを捨てず、あなたに語った事を行うであろう」。

16 ヤコブは眠りからさめて言った、「まことにがこの所におられるのに、わたしは知らなかった」。

17 そして彼は恐れて言った、「これはなんという恐るべき所だろう。これは神のである。これは天のだ」。

18 ヤコブははやく起きて、まくらとしていたを取り、それを立てて柱とし、その頂にを注いで、

19 その所の名をベテルと名づけた。そのの名は初めはルズといった。

20 ヤコブは誓いを立てて言った、「がわたしと共にいまし、わたしの行くこの道でわたしを守り、食べるパンと着る着物を賜い、

21 安らかに父のに帰らせてくださるなら、をわたしのといたしましょう。

22 またわたしが柱に立てたこの神のといたしましょう。そしてあなたがくださるすべての物の十分の一を、わたしは必ずあなたにささげます」。

   

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Arcana Coelestia #3717

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3717. And I knew it not. That this signifies in an obscure state, is evident without explication; for “not to know,” or to be ignorant, signifies what is obscure as to the things which are of intellectual sight. From “not to know,” or to be ignorant, as signifying what is obscure; as also from “to awake out of sleep,” as signifying to be enlightened; it is evident what and of what nature is the internal sense of the Word; namely, that the things which are of the literal sense are such as appear before the external sight, or some other sense, and are also apprehended according to these senses; whereas the things which are of the internal sense are such as appear before the internal sight, or before some other sense of the internal man. The same things therefore that are contained in the literal sense, and that are apprehended by man according to the external senses, that is, according to things which are in the world, or according to an idea thence derived, are perceived by the angels according to the internal senses; that is, according to those things which are in heaven, or according to an idea thence derived. The former and the latter things stand related as do the things which are in the light of the world to those which are in the light of heaven; the things which are in the light of the world being dead in comparison with those which are in the light of heaven; for in the light of heaven there are wisdom and intelligence from the Lord (see n. 3636, 3643); and therefore when those things which are of the light of the world are obliterated or wiped away, there remain those which are of the light of heaven; thus instead of earthly there remain heavenly things, and instead of natural, spiritual; as in the case above, “not to know,” or to be ignorant, signifies to be in an obscure state concerning good and truth; and to “awake out of sleep” signifies to be enlightened; and so in all other cases.

  
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Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.