Die Bibel

 

1 Mózes 20

Lernen

   

1 És elköltözék onnan Ábrahám a déli tartományba, és letelepedék Kádes és Súr között, és tartózkodék Gérárban.

2 És monda Ábrahám Sáráról az õ feleségérõl: Én húgom õ. Elkülde azért Abimélek Gérárnak királya, és elviteté Sárát.

3 De Isten Abimélekhez jöve éjjeli álomban, és monda néki: Ímé meghalsz az asszonyért, a kit elvettél, holott férjnél van.

4 Abimélek pedig nem illette vala õt, és monda: Uram, az ártatlan népet is megölöd-é?

5 Avagy nem õ mondotta-é nékem: én húgom õ; s ez is azt mondotta: én bátyám õ. Szívem ártatlanságában, és kezeim tisztaságában cselekedtem ezt.

6 És monda az Isten néki álomban: Én is tudom, hogy szívednek ártatlanságában mívelted ezt, azért tartóztattalak én is, hogy ne vétkezzél ellenem, azért nem engedtem, hogy illessed azt.

7 Mostan azért add vissza az embernek az õ feleségét, mert Próféta õ: és imádkozik te éretted, és élsz; hogyha pedig vissza nem adod: tudd meg, hogy halállal halsz meg te, és minden hozzád tartozó.

8 Felkele azért Abimélek reggel, és elõhívatá minden szolgáját, s fülök hallatára mindezeket elbeszélé és az emberek igen megfélemlének.

9 És hívatá Abimélek Ábrahámot, és monda néki: Mit cselekedtél mi velünk? És mit vétettem te ellened, hogy én reám és az én országomra ilyen nagy bûnt hoztál? A miket cselekedni nem szabad, olyan dolgokat cselekedtél ellenem.

10 És monda Abimélek Ábrahámnak: Mit láttál, hogy ezt a dolgot cselekedted?

11 Felele Ábrahám: Bizony azt gondoltam: nincsen istenfélelem e helyen, és megölnek engem az én feleségemért.

12 De valósággal húgom is, az én atyámnak leánya õ, csakhogy nem az én anyámnak leánya; és így lõn feleségemmé.

13 És lõn hogy a mikor kibujdostata engem az Isten az én atyámnak házából, azt mondám néki: Ilyen kegyességet cselekedjél én velem, mindenütt valahová megyünk, azt mondjad én felõlem: én bátyám ez.

14 Akkor Abimélek vett juhokat, ökröket, szolgákat és szolgálókat, és adá Ábrahámnak, és vissza adá néki Sárát is az õ feleségét.

15 És monda Abimélek: Ímé elõtted van az én országom, a hol tenéked jónak tetszik, ott lakjál.

16 Sárának pedig monda: Ímé ezer ezüst pénzt adtam a te bátyádnak, ímé az neked a szemek befedezõje mindazok elõtt, a kik veled vannak; és így mindenképen igazolva vagy.

17 Könyörge azért Ábrahám az Istennek, és meggyógyítá Isten Abiméleket, és az õ feleségét, és az õ szolgálóit, és szûlének.

18 Mert az Úr erõsen bezárta vala az Abimélek háza népének méhét, Sáráért az Ábrahám feleségéért.

   

Aus Swedenborgs Werken

 

Arcana Coelestia #2706

studieren Sie diesen Abschnitt

  
/ 10837  
  

2706. That 'God was with the boy' means the Lord's presence with those who are spiritual is clear from the meaning of 'God being with someone' and from the meaning of 'the boy'.

With regard to 'God's being with someone' meaning the Lord's presence, this may be seen without any explanation. The Lord is indeed present with everyone, for from no other source does life flow, and He governs every specific detail of it. This is so even with the worst of men, and in hell itself. But the nature of His presence varies according to the way His life is received. In the case of those who receive the life of the love of His good and truth wrongfully and who pervert it into the loves of what is evil and false, the Lord is present and as far as possible overrules for good their ends in view. But His presence with them is called 'absence' - an absence to the degree that evil is distant from good, and falsity from truth. With those however who do receive the life of the love of the Lord's good and truth it is referred to as 'presence', a presence to the degree of reception. The Lord's presence may be compared to the sun which is present with its heat and light in all plant life according to the reception of it.

With regard to 'the boy' meaning the spiritual as regards truth, this has been stated above. But here he means those who are spiritual because he represents the member of the spiritual Church, also the spiritual Church itself, and in the universal sense the Lord's spiritual kingdom. For when it is said that anyone means that which is spiritual, as here where 'the boy' means the spiritual as regards truth, those who are spiritual are included in the meaning, since the spiritual does not exist without a subject. The same applies to everything else spoken of in the abstracted sense.

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.