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Genèse 26

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1 Or il y eut une famine au pays, outre la première famine qui avait été du temps d'Abraham; et Isaac s'en alla vers Abimélec Roi des Philistins, à Guérar.

2 Car l'Eternel lui était apparu, et lui avait dit : Ne descends point en Egypte; demeure au pays que je te dirai.

3 Demeure dans ce pays-là, et je serai avec toi, et je te bénirai; car je te donnerai et à ta postérité tous ces pays-ci, et je ratifierai le serment que j'ai fait à ton père Abraham.

4 Je multiplierai ta postérité comme les étoiles des cieux; et je donnerai ces pays-ci à ta postérité; et toutes les nations de la terre seront bénies en ta semence.

5 Parce qu'Abraham a obéi à ma voix, et qu'il a gardé mon ordonnance, mes commandements, mes statuts, et mes lois.

6 Isaac donc demeura à Guérar.

7 Et quand les gens du lieu s'enquirent qui était sa femme, il répondit : C'est ma sœur; car il craignait de dire : C'est ma femme; de peur, [disait-il], qu'il n'arrive que les habitants du lieu ne me tuent à cause de Rébecca; car elle est belle à voir.

8 Or il arriva après qu'il y eut passé quelques jours qu'Abimélec, Roi des Philistins, regardait par la fenêtre, et voici, il vit Isaac, qui se jouait avec Rébecca sa femme.

9 Alors Abimélec appela Isaac, et lui dit : Voici, c'est véritablement ta femme; et comment as-tu dit : C'est ma sœur? Et Isaac lui répondit : C'est parce que j'ai dit : Afin que peut-être je ne meure à cause d'elle.

10 Et Abimélec dit : Que nous as-tu fait? Il s'en est peu fallu que quelqu'un du peuple n'ait couché avec ta femme, et que tu ne nous aies fait tomber dans le crime.

11 Abimélec donc fit une ordonnance à tout le peuple, en disant : Celui qui touchera cet homme, ou sa femme, sera certainement puni de mort.

12 Et Isaac sema en cette terre-là, et il recueillit cette année-là le centuple; car l'Eternel le bénit.

13 Cet homme donc accrut, et allait toujours en augmentant, jusqu'à ce qu'il fût merveilleusement accru.

14 Et il eut du menu et du gros bétail, et un grand nombre de serviteurs; et les Philistins lui portèrent envie :

15 Tellement qu'ils bouchèrent les puits que les serviteurs de son père avaient creusés du temps de son père Abraham, et les remplirent de terre.

16 Abimélec aussi dit à Isaac : Retire-toi d'avec nous; car tu es devenu beaucoup plus puissant que nous.

17 Isaac donc partit de là, et alla camper dans la vallée de Guérar, et y demeura.

18 Et Isaac creusa encore les puits d'eau qu'on avait creusés du temps d'Abraham son père, lesquels les Philistins avaient bouchés après la mort d'Abraham, et les appela des mêmes noms dont son père les avait appelés.

19 Et les serviteurs d'Isaac creusèrent dans cette vallée, et y trouvèrent un puits d'eau vive.

20 Mais les bergers de Guérar eurent un démêlé avec les bergers d'Isaac, disant : L'eau est à nous. Et il appela le puits, Hések; parce qu'ils avaient contesté avec lui.

21 Ensuite ils creusèrent un autre puits, pour lequel ils contestèrent aussi; et il appela son nom, Sitnah.

22 Alors il se retira de là, et creusa un autre puits, pour lequel ils ne contestèrent point, et il le nomma Réhoboth, en disant : C'est parce que l'Eternel nous a maintenant mis au large, et que nous nous sommes agrandis dans ce pays.

23 Et de là il monta à Béer-Sébah.

24 Et l'Eternel lui apparut cette même nuit, et lui dit : Je suis le Dieu d'Abraham ton père, ne crains point; car je [suis) avec toi, je te bénirai, et je multiplierai ta postérité à cause d'Abraham mon serviteur.

25 Et il bâtit là un autel, et invoqua le nom de l'Eternel, et il y dressa ses tentes; et les serviteurs d'Isaac y creusèrent un puits.

26 Et Abimélec vint à lui de Guérar avec Ahuzat son ami, et Picol chef de son armée.

27 Mais Isaac leur dit : Pourquoi venez-vous vers moi, puisque vous me haïssez, et que vous m'avez renvoyé d'auprès de vous?

28 Et ils répondirent : Nous avons vu clairement que l'Eternel est avec toi; et Nous avons dit : Qu'il y ait maintenant un serment avec exécration entre Nous, [c'est-à-dire], entre Nous et toi; et traitons alliance avec toi.

29 Si tu nous fais du mal, comme nous ne t'avons point touché, et comme nous ne t'avons fait que du bien, et t'avons laissé aller en paix; toi qui es maintenant béni de l'Eternel.

30 Alors il leur fit un festin, et ils mangèrent et burent.

31 Et ils se levèrent de bon matin, et jurèrent l'un à l'autre. Puis Isaac les renvoya, et ils s'en allèrent d'avec lui en paix.

32 Il arriva en ce même jour, que les serviteurs d'Isaac vinrent, et lui parlèrent touchant ce puits qu'ils avaient creusé, et lui dirent : Nous avons trouvé de l'eau.

33 Et il l'appela Sibah; c'est pourquoi le nom de la ville a été Béer-Sébah jusqu'à aujourd'hui.

34 Or Esaü, âgé de quarante ans, prit pour femmes Judith, fille de Béeri Héthien, et Basmath fille d'Elon Héthien;

35 Lesquelles furent en amertume d'esprit à Isaac et à Rébecca.

   

Aus Swedenborgs Werken

 

Arcanes Célestes #3493

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3493. Et ses yeux étaient obscurcis à ne plus y voir, signifie lorsque le Rationnel voulait illustrer le Naturel par le Divin : cela est évident par la signification des yeux, en ce qu'ils sont la vue intérieure ou du rationnel, numéro 2701 ; et par la signification de voir, en ce que c'est apercevoir et comprendre, numéros 2150, 2325, 2807 ; de là, quand les yeux sont dits être obscurcis, il est signifié qu'il n'y a plus d'aperception ; et ici, qu'il n'y a plus l'aperception de ces choses qui sont dans le naturel ; et parce que telle est la signification de ces paroles, il est signifié que le Rationnel voulait illustrer le Naturel par le Divin : comment se passe la chose, on peut le voir par ce qui a déjà été dit et montré au sujet du Rationnel et du Naturel chez l'homme quand il est régénéré, savoir, que le Rationnel est régénéré avant le Naturel, par la raison que le Rationnel est intérieur et par conséquent plus près du Divin, et aussi parce qu'il est plus pur et ainsi plus apte que le Naturel à recevoir le Divin, et enfin parce que c'est par le Rationnel que le Naturel doit être régénéré, voir numéros 3286, 3288, 3321 : lors donc que le Rationnel a été régénéré et que le Naturel ne l'est pas, le Rationnel apparaît à soi-même être obscurci, car il n'y a point de correspondance ; en effet, le Rationnel a sa vue par la lumière du ciel, et le Naturel a sa vue de la lumière, du monde ; s'il n'y a point de correspondance, le Rationnel ne peut rien voir de ce qui est dans le Naturel ; tout ce qui est là est pour lui comme une ombre, ou aussi comme quelque chose d'obscur ; mais lorsqu'il y a correspondance, les choses qui sont dans le Naturel apparaissent au Rationnel dans la lumière, parce qu'alors les choses qui appartiennent à la lumière du monde sont illustrées par celles qui appartiennent à la lumière du ciel, celles-là sont alors comme brillantes ; mais ceci devient plus évident par ce qui a été dit et montré précédemment sur la correspondance, voir numéros 2987, 2989, 2971, 2990, 3002, 3138, 3167, 3222, 3223, 3225, 3337, 3485. Par là on peut en quelque manière saisir que ces paroles, les yeux de Isaac étaient obscurcis à ne plus y voir signifient que le Rationnel voulait illustrer le Naturel par le Divin, c'est-à-dire le rendre même Divin, car dans le sens suprême il s'agit, du Seigneur ; cela peut ainsi être illustré par les choses qui existent chez l'homme, lorsqu'il est régénéré, et dont il vient d'être parlé ; car la régénération de l'homme est l'image de la glorification du Seigneur, numéros 3043, 3138, 3212, 3296, 3490.

  
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