Die Bibel

 

Genèse 35

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1 Dieu dit à Jacob: Lève-toi, monte à Béthel, et demeures-y; là, tu dresseras un autel au Dieu qui t'apparut, lorsque tu fuyais Esaü, ton frère.

2 Jacob dit à sa maison et à tous ceux qui étaient avec lui: Otez les dieux étrangers qui sont au milieu de vous, purifiez-vous, et changez de vêtements.

3 Nous Nous lèverons, et Nous monterons à Béthel; là, je dresserai un autel au Dieu qui m'a exaucé dans le jour de ma détresse, et qui a été avec moi pendant le voyage que j'ai fait.

4 Ils donnèrent à Jacob tous les dieux étrangers qui étaient entre leurs mains, et les anneaux qui étaient à leurs oreilles. Jacob les enfouit sous le térébinthe qui est près de Sichem.

5 Ensuite ils partirent. La terreur de Dieu se répandit sur les villes qui les entouraient, et l'on ne poursuivit point les fils de Jacob.

6 Jacob arriva, lui et tous ceux qui étaient avec lui, à Luz, qui est Béthel, dans le pays de Canaan.

7 Il bâtit là un autel, et il appela ce lieu El-Béthel; car c'est là que Dieu s'était révélé à lui lorsqu'il fuyait son frère.

8 Débora, nourrice de Rebecca, mourut; et elle fut enterrée au-dessous de Béthel, sous le chêne auquel on a donné le nom de chêne des pleurs.

9 Dieu apparut encore à Jacob, après son retour de Paddan-Aram, et il le bénit.

10 Dieu lui dit: Ton nom est Jacob; tu ne seras plus appelé Jacob, mais ton nom sera Israël. Et il lui donna le nom d'Israël.

11 Dieu lui dit: Je suis le Dieu tout-puissant. Sois fécond, et multiplie: une nation et une multitude de nations naîtront de toi, et des rois sortiront de tes reins.

12 Je te donnerai le pays que j'ai donné à Abraham et à Isaac, et je donnerai ce pays à ta postérité après toi.

13 Dieu s'éleva au-dessus de lui, dans le lieu où il lui avait parlé.

14 Et Jacob dressa un monument dans le lieu où Dieu lui avait parlé, un monument de pierres, sur lequel il fit une libation et versa de l'huile.

15 Jacob donna le nom de Béthel au lieu où Dieu lui avait parlé.

16 Ils partirent de Béthel; et il y avait encore une certaine distance jusqu'à Ephrata, lorsque Rachel accoucha. Elle eut un accouchement pénible;

17 et pendant les douleurs de l'enfantement, la sage-femme lui dit: Ne crains point, car tu as encore un fils!

18 Et comme elle allait rendre l'âme, car elle était mourante, elle lui donna le nom de Ben-Oni; mais le père l'appela Benjamin.

19 Rachel mourut, et elle fut enterrée sur le chemin d'Ephrata, qui est Bethléhem.

20 Jacob éleva un monument sur son sépulcre; c'est le monument du sépulcre de Rachel, qui existe encore aujourd'hui.

21 Israël partit; et il dressa sa tente au delà de Migdal-Eder.

22 Pendant qu'Israël habitait cette contrée, Ruben alla coucher avec Bilha, concubine de son père. Et Israël l'apprit. Les fils de Jacob étaient au nombre de douze.

23 Fils de Léa: Ruben, premier-né de Jacob, Siméon, Lévi, Juda, Issacar et Zabulon.

24 Fils de Rachel: Joseph et Benjamin.

25 Fils de Bilha, servante de Rachel: Dan et Nephthali.

26 Fils de Zilpa, servante de Léa: Gad et Aser. Ce sont là les fils de Jacob, qui lui naquirent à Paddan-Aram.

27 Jacob arriva auprès d'Isaac, son père, à Mamré, à Kirjath-Arba, qui est Hébron, où avaient séjourné Abraham et Isaac.

28 Les jours d'Isaac furent de cent quatre-vingts ans.

29 Il expira et mourut, et il fut recueilli auprès de son peuple, âgé et rassasié de jours, et Esaü et Jacob, ses fils, l'enterrèrent.

   

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Arcanes Célestes #9328

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9328. Et je troublerai tout peuple, signifie la consternation de tous les faux : on le voit par la signification de troubler, en ce que c'est la consternation, ainsi qu'il va être expliqué ; par la signification du peuple, en ce que ce sont ceux qui sont dans les vrais, ainsi par abstraction les vrais, et dans le sens opposé les faux, numéros 1259, 1260, 2928, 3295, 3581, 6232. Si troubler signifie la consternation, c'est parce que ceux qui sont consternés sont troublés d'esprit et de cœur, au point de devenir insensés, et de courir d'eux-mêmes à leur perte ; qu'une telle consternation soit signifiée par troubler, cela est évident dans Zacharie :

« En ce jour-là, il y aura une perturbation de Jéhovah grande parmi ceux qui combattent contre Jérusalem ; et ils saisiront, l'homme la main de son compagnon, et s'élèvera sa main contre la main de son compagnon. " - Zacharie 14:13.

Combattre contre Jérusalem, c'est contre l'Église, par conséquent aussi contre les vrais et les biens de la foi, qui font l'Église ; que la perturbation soit la consternation jusqu'à devenir insensé, cela est évident.

Dans Moïse :

« Jéhovah ton Dieu livrera les nations devant toi, et il les troublera d'un trouble grand jusqu'à ce qu'elles soient détruites. » - Deutéronome 7:23.

Le trouble, c'est la consternation.

  
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Arcanes Célestes #8054

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8054. Et il arrivera, quand Jéhovah t'aura introduit dans la terre du Cananéen et du Chittéen, et de L'Emorréen, et du Chivéen, et du Jébuséen, signifie la région du Ciel envahie par ceux qui sont dans le mal et dans le faux : on le voit par la signification de la terre du Cananéen, et du Chittéen, et de l'Emorréen, et du Chivéen, et du Jébuséen, en ce que c'est le Ciel, ici la région du Ciel envahie par ceux qui sont dans le mal et dans le faux ; que la terre de Canaan soit le Royaume du Seigneur dans le Ciel et son Royaume sur la terre ou l'Église, on le voit numéro 1413, 1437, 1585, 1607, 1866, 3038, 3481, 3686, 3705, 4116, 4240, 4447, 4454, 4516, 4517, 5136, 5757, 6516 ; les maux et les faux sont signifiés par les nations ici nommées, le mal d'après le faux du mal par le Cananéen, numéro 4818 ; le faux d'où provient le mal par le Chittéen, numéro 2913 ; le mal et par suite le faux par l'Émorréen, numéros 1857, 6306 ; l'idolâtrique dans lequel il y a quelque chose du bien, par le Chivéen, numéro 6860, l'idolâtrique dans lequel il y a quelque chose du vrai, par le Jébuséen, numéro 6860 : que la région du Ciel, dans laquelle devaient venir ceux qui étaient de l'Église spirituelle avant l'avènement du Seigneur, ait été envahie par les maux et par les faux, on le voit ci-dessus, numéro 6858. Quant à ce qui concerne ultérieurement ce sujet, il faut qu'on sache qu'avant l'avènement du Seigneur le Ciel n'était point distingué en trois cieux, savoir, en intime ou troisième, en moyeu ou second, et en dernier ou premier, comme il le fut après l'avènement du Seigneur, mais il était un ; le Ciel spirituel n'était pas encore, la région où devait être le Ciel spirituel avait été envahie par ceux qui étaient dans le faux et dans le mal, mais qui pouvaient être tenus dans quelque vrai et dans quelque bien par des moyens externes, surtout par les idées de prééminence et de dignité, de la même manière qu'il arrive dans le monde, où ceux qui sont dans le mal et dans le faux sont néanmoins obligés, par des moyens externes qui sont les honneurs et les profits, de paraître penser et prononcer les vrais et de paraître vouloir et faire les biens : si cette région du ciel avait été alors envahie par de tels esprits, c'était parce que les bons manquaient, et que ceux de l'Église spirituelle n'étaient pas encore préparés, et cependant il fallait que le ciel fût partout rempli d'esprits ; pour qu'il y eût continuité depuis le Seigneur jusqu'à l'homme, car s'il y eût eu discontinuité, l'homme aurait péri : même aujourd'hui il y a quelques régions du ciel envahies par de tels esprits ; mais ceux qui sont là sont, par une force puissante, détournés de faire des maux ; immédiatement au-dessus de la tête sont ceux qui trompent et séduisent par l'innocence, mais au-dessus d'eux sont les célestes de la Très-Ancienne Église, qui les tiennent dans des liens par une telle force, qu'ils ne peuvent en aucune manière faire du mal à qui que ce soit ; derrière l'occiput il y a aussi aujourd'hui une région, qui avait appartenu au ciel, envahie par les méchants ; et il y en a aussi une en avant vers la gauche : les méchants font continuellement des efforts pour s'emparer des lieux où sont les bons, et ils s'en emparent en actualité dès que ces lieux ne sont pas remplis par les bons ; il m'a été donné très-souvent d'apercevoir leurs efforts : ces régions sont envahies, quand dans le monde les méchants augmentent et que les bons diminuent, car alors les mauvais esprits s'approchent de l'homme, et les bons esprits s'en éloignent, et autant ceux-ci s'éloignent, autant les régions les plus proches de l'homme sont envahies par les méchants ; quand cela se fait dans le commun, les habitants de ces régions sont changés ; cela se fait quand l'Église est près de sa fin, car alors règnent le mal et le faux : mais vers la fin de l'Église ces mauvais esprits sont précipités, et les régions envahies par eux sont données aux bons qui pendant ce temps ont été préparés pour le ciel : c'est là ce qui est entendu par ces paroles dans Jean :

« Il y eut un combat dans le Ciel, Michel et ses Anges combattirent contre le dragon, et le dragon combattit ainsi que ses Anges, mais ils ne furent pas les plus forts, et leur lieu ne fut plus trouvé dans le ciel. » - Apocalypse 12:7-8.

Cet état du ciel a été représenté par la terre de Canaan, en ce que les nations s'en étaient emparés, et par les fils d'Israël, en ce qu'ils les en chassèrent, car par la terre de Canaan est signifié le Royaume du Seigneur, ainsi le Ciel et l'Église, comme on peut le voir d'après les passages ci-dessus cités.

  
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