Die Bibel

 

Genèse 15

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1 Après ces événements, la parole de l'Eternel fut adressée à Abram dans une vision, et il dit: Abram, ne crains point; je suis ton bouclier, et ta récompense sera très grande.

2 Abram répondit: Seigneur Eternel, que me donneras-tu? Je m'en vais sans enfants; et l'héritier de ma maison, c'est Eliézer de Damas.

3 Et Abram dit: Voici, tu ne m'as pas donné de postérité, et celui qui est né dans ma maison sera mon héritier.

4 Alors la parole de l'Eternel lui fut adressée ainsi: Ce n'est pas lui qui sera ton héritier, mais c'est celui qui sortira de tes entrailles qui sera ton héritier.

5 Et après l'avoir conduit dehors, il dit: Regarde vers le ciel, et compte les étoiles, si tu peux les compter. Et il lui dit: Telle sera ta postérité.

6 Abram eut confiance en l'Eternel, qui le lui imputa à justice.

7 L'Eternel lui dit encore: Je suis L'Eternel, qui t'ai fait sortir d'Ur en Chaldée, pour te donner en possession ce pays.

8 Abram répondit: Seigneur Eternel, à quoi connaîtrai-je que je le posséderai?

9 Et l'Eternel lui dit: Prends une génisse de trois ans, une chèvre de trois ans, un bélier de trois ans, une tourterelle et une jeune colombe.

10 Abram prit tous ces animaux, les coupa par le milieu, et mit chaque morceau l'un vis-à-vis de l'autre; mais il ne partagea point les oiseaux.

11 Les oiseaux de proie s'abattirent sur les cadavres; et Abram les chassa.

12 Au coucher du soleil, un profond sommeil tomba sur Abram; et voici, une frayeur et une grande obscurité vinrent l'assaillir.

13 Et l'Eternel dit à Abram: Sache que tes descendants seront étrangers dans un pays qui ne sera point à eux; ils y seront asservis, et on les opprimera pendant quatre cents ans.

14 Mais je jugerai la nation à laquelle ils seront asservis, et ils sortiront ensuite avec de grandes richesses.

15 Toi, tu iras en paix vers tes pères, tu seras enterré après une heureuse vieillesse.

16 A la quatrième génération, ils reviendront ici; car l'iniquité des Amoréens n'est pas encore à son comble.

17 Quand le soleil fut couché, il y eut une obscurité profonde; et voici, ce fut une fournaise fumante, et des flammes passèrent entre les animaux partagés.

18 En ce jour-là, l'Eternel fit alliance avec Abram, et dit: Je donne ce pays à ta postérité, depuis le fleuve d'Egypte jusqu'au grand fleuve, au fleuve d'Euphrate,

19 le pays des Kéniens, des Keniziens, des Kadmoniens,

20 des Héthiens, des Phéréziens, des Rephaïm,

21 des Amoréens, des Cananéens, des Guirgasiens et des Jébusiens.

   

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Arcanes Célestes #10216

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10216. Quand tu lèveras la somme des fils d'Israël, signifie toutes les choses de l'Église : on le voit par la signification de la somme, en ce que c'est le tout ; et par la représentation des fils d'Israël, en ce qu'ils sont l'Église ; voir ce qui a été cité, numéro 9340. Que ce soient toutes les choses de l'Église qui sont signifiées par la somme des fils d'Israël, c'est parce que le sens interne de la Parole est tel qu'est le sens de la Parole dans les cieux ; là ne parviennent point les noms, tels que les noms d'Israël, de Moïse, d'Aharon, et de plusieurs autres, car ces noms sont au nombre des choses matérielles, qui ne sont que pour l'homme corporel-sensuel ; mais au lieu de ces noms il est spirituellement perçu des choses qui appartiennent au Ciel et à l'Église ; car les anges du ciel sont spirituels, et ils saisissent selon leur essence, c'est-à-dire, spirituellement, les choses qui se présentent à eux. Si là, au lieu des fils d'Israël, on entend l'Église, c'est parce que dans le ciel intime, où le Seigneur est plus présent que dans les cieux au-dessous, par les noms dans la Parole, dans le sens bon, il est entendu le Seigneur Lui-Même, par exemple, par Abraham, Isaac, Jacob, Moïse, Aharon, David, Joseph, Jehudah, Israël ; et comme par ces noms on y entend le Seigneur, par suite les Divins, appartenant au Ciel et à l'Église et procédant du Seigneur, sont perçus par ces mêmes noms selon les séries des choses dans la Parole ; la perception influe du Seigneur, qui est la Parole, car du Seigneur procède le tout de l'intelligence et de la sagesse, et sans lui il n'y a rien.

  
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