Die Bibel

 

Genezo 7

Lernen

   

1 Kaj la Eternulo diris al Noa: Eniru vi kaj via tuta familio en la arkeon, cxar vin Mi vidis, ke vi estas virtulo antaux Mi en cxi tiu generacio.

2 El cxiuj brutoj puraj prenu al vi po sep paroj, virbestojn kaj iliajn inojn; kaj el la brutoj, kiuj ne estas puraj, po du, virbeston kaj gxian inon.

3 Ankaux el la birdoj de la cxielo po sep paroj, virbestojn kaj virinbestojn, por ke semo restu sur la tuta tero.

4 CXar post sep tagoj Mi pluvigos sur la teron dum kvardek tagoj kaj kvardek noktoj, kaj Mi ekstermos de sur la tero cxiujn ekzistajxojn, kiujn Mi kreis.

5 Kaj Noa faris cxion, kion la Eternulo al li ordonis.

6 Kaj Noa havis la agxon de sescent jaroj, kiam la akva diluvo venis sur la teron.

7 Kaj eniris Noa kaj liaj filoj kaj lia edzino kaj la edzinoj de liaj filoj kune kun li en la arkeon, pro la akvo de la diluvo.

8 El la brutoj puraj, kaj el la brutoj, kiuj ne estas puraj, kaj el la birdoj, kaj el cxiuj rampajxoj sur la tero,

9 po unu paro venis al Noa en la arkeon, virbesto kaj ino, kiel Dio ordonis al Noa.

10 Kaj kiam pasis la sep tagoj, la diluva akvo venis sur la teron.

11 En la sescenta jaro de la vivo de Noa, en la dua monato, en la dek-sepa tago de la monato, en tiu tago disfendigxis cxiuj fontoj de la granda abismo kaj la aperturoj de la cxielo malfermigxis.

12 Kaj estis pluvo sur la tero dum kvardek tagoj kaj kvardek noktoj.

13 GXuste en tiu tago eniris en la arkeon Noa, kaj SXem kaj HXam kaj Jafet, la filoj de Noa, kaj la edzino de Noa, kaj la tri edzinoj de liaj filoj kune kun ili;

14 ili, kaj cxiuj bestoj laux siaj specoj, kaj cxiuj brutoj laux siaj specoj, kaj cxiuj rampajxoj, kiuj rampas sur la tero, laux siaj specoj, kaj cxiuj flugajxoj laux siaj specoj, cxiuj birdoj, cxiuj flugilhavantoj.

15 Kaj eniris al Noa en la arkeon po du el cxiu karno, kiu havas en si spiriton de vivo.

16 Kaj la venintoj, virbesto kaj ino el cxiu karno, eniris, kiel ordonis al ili Dio; kaj la Eternulo fermis post ili.

17 Kaj estis diluvo dum kvardek tagoj sur la tero; kaj multigxis la akvo kaj levis la arkeon, kaj gxi estis alte super la tero.

18 Kaj la akvo fortigxis sur la tero, kaj la arkeo nagxis sur la suprajxo de la akvo.

19 Kaj la akvo treege fortigxis kaj tre multigxis sur la tero; kaj kovrigxis cxiuj altaj montoj, kiuj estas sub la cxielo.

20 Dek kvin ulnojn pli alte levigxis la akvo kaj kovris la montojn.

21 Kaj pereis cxiu karno, kiu movigxas sur la tero, la birdoj kaj la brutoj kaj la bestoj, kaj cxiuj rampajxoj, kiuj rampas sur la tero, kaj cxiuj homoj.

22 CXio, kio havis en si spiriton de vivo, el cxio, kio estis sur la seka tero, mortis.

23 Kaj ekstermigxis cxiuj ekzistajxoj, kiuj estis sur la tero, de homo gxis brutoj kaj rampajxoj kaj birdoj de la cxielo; ili ekstermigxis de sur la tero; kaj restis nur Noa kaj kio estis kun li en la arkeo.

24 Kaj la akvo okupis la teron dum cent kvindek tagoj.

   

Aus Swedenborgs Werken

 

Arcana Coelestia #751

studieren Sie diesen Abschnitt

  
/ 10837  
  

751. As the subject here treated of is the temptation of the man of the new church called “Noah” and as few if any know the nature of temptations (because at this day there are few who undergo such temptations, and those who do undergo them know not but that it is something inherent in themselves which thus suffers), the subject shall be briefly explained. There are evil spirits who as before said in times of temptation call up a man’s falsities and evils, and in fact call forth from his memory whatever he has thought and done from his infancy. Evil spirits do this with a skill and a malignity so great as to be indescribable. But the angels with the man draw out his goods and truths, and thus defend him. This combat is what is felt and perceived by the man, causing the pain and remorse of conscience.

[2] There are two kinds of temptations, one as to things of the understanding, the other as to those of the will. When a man is tempted as to things of the understanding, the evil spirits call up only the evil things he has been guilty of (here signified by the “unclean beasts”), and accuse and condemn him; they do indeed also call up his good deeds (here signified by the “clean beasts”), but pervert them in a thousand ways. At the same time they call up what he has thought (here signified by the “fowl”), and such things also as are signified by “everything that creepeth upon the ground.”

[3] But this temptation is light, and is perceived only by the recalling of such things to mind and a certain anxiety therefrom. But when a man is tempted as to the things of the will, his thoughts and doings are not so much called up, but there are evil genii (as evil spirits of this kind may be called) who inflame him with their cupidities and foul loves with which he also is imbued, and thus combat by means of the man’s cupidities themselves, which they do so maliciously and secretly that it could not be believed to be from them. For in a moment they infuse themselves into the life of his cupidities, and almost instantly invert and change an affection of good and truth into an affection of evil and falsity, so that the man cannot possibly know but that it is done of his own self, and comes forth of his own will. This temptation is most severe, and is perceived as an inward pain and tormenting fire. Of this more will be said hereafter. That such is the case has been given me to perceive and know by manifold experience; and also when and how the evil spirits or genii were flowing in and inundating, and who and whence they were; concerning which experiences, of the Lord’s Divine mercy special and particular mention will be made hereafter.

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.