Die Bibel

 

Ezekiel 25

Lernen

   

1 Kaj aperis al mi vorto de la Eternulo, dirante:

2 Ho filo de homo, turnu vian vizagxon al la Amonidoj, kaj profetu pri ili;

3 kaj diru al la Amonidoj:Auxskultu la vorton de la Sinjoro, la Eternulo:Tiele diras la Sinjoro, la Eternulo:Pro tio, ke vi diras pri Mia sanktejo:Ha, ha! gxi estas malsanktigita; kaj pri la lando de Izrael:GXi estas dezertigita; kaj pri la domo de Jehuda:Ili estas forkondukitaj en kaptitecon-

4 pro tio jen Mi transdonos vin kiel posedajxon al la filoj de la oriento, kaj ili starigos cxe vi siajn tendarojn kaj arangxos cxe vi siajn logxejojn; ili mangxos viajn fruktojn, kaj ili trinkos vian lakton.

5 Kaj Mi faros el Raba stalon por kameloj, kaj el la lando de la Amonidoj ripozejon por sxafoj; kaj vi ekscios, ke Mi estas la Eternulo.

6 CXar tiele diras la Sinjoro, la Eternulo:Pro tio, ke vi aplauxdis per la manoj kaj frapis per la piedoj kaj kun plena kora malestimo gxojis pri la lando de Izrael-

7 pro tio jen Mi etendos Mian manon kontraux vin kaj transdonos vin al la nacioj por disrabo, kaj Mi ekstermos vin el inter la popoloj, malaperigos vin el inter la landoj, kaj pereigos vin; kaj vi ekscios, ke Mi estas la Eternulo.

8 Tiele diras la Sinjoro, la Eternulo:Pro tio, ke Moab kaj Seir diras:Jen la domo de Jehuda estas kiel cxiuj nacioj-

9 pro tio Mi malfermos la flankon de Moab en la urboj, en gxiaj limaj urboj, la belan landon de Bet-Jesximot, Baal-Meon, kaj Kirjataim;

10 kaj Mi donos tion kune kun la Amonidoj al la filoj de la oriento kiel posedajxon, por ke la Amonidoj ne plu estu rememorataj inter la popoloj.

11 Kaj kontraux Moab Mi faros jugxon; kaj ili ekscios, ke Mi estas la Eternulo.

12 Tiele diras la Sinjoro, la Eternulo:Pro tio, ke Edom faris vengxon al la domo de Jehuda kaj forte kulpigxis per sia vengxo kontraux ili-

13 pro tio tiele diras la Sinjoro, la Eternulo:Mi etendos Mian manon kontraux la landon de Edom, kaj ekstermos en gxi la homojn kaj brutojn, kaj faros gxin dezerto; de Teman gxis Dedan ili falos de glavo.

14 Kaj Mi faros Mian vengxon kontraux Edom per la mano de Mia popolo Izrael; kaj ili agos kun la Edomidoj konforme al Mia kolero kaj indigno, por ke cxi tiuj ekkonu Mian vengxon, diras la Sinjoro, la Eternulo.

15 Tiele diras la Sinjoro, la Eternulo:Pro tio, ke la Filisxtoj agis vengxe kaj faris la vengxon kun plena kora malbondeziro kaj faris ekstermon laux sia eterna malamo-

16 pro tio tiele diras la Sinjoro, la Eternulo:Jen Mi etendos Mian manon kontraux la Filisxtojn, ekstermos la Keretidojn, kaj pereigos la restintojn cxe la bordo de la maro.

17 Kaj Mi faros kontraux ili grandan vengxon kun kolerega puno; kaj ili ekscios, ke Mi estas la Eternulo, kiam Mi faros Mian vengxon kontraux ili.

   

Aus Swedenborgs Werken

 

The Lord #28

studieren Sie diesen Abschnitt

  
/ 65  
  

28. The reason “the Son of Humanity” means the Lord as the Word was that the prophets were also called “children of humanity.” The reason they were called this is that they represented the Lord as the Word and therefore meant the teaching of the church drawn from the Word. That is exactly what people in heaven understand by “prophets” when they are mentioned in the Word. The spiritual meaning of “prophet” and also of “son of humanity” is the teaching of the church drawn from the Word, and when it is said of the Lord, it means the Word itself.

For the prophet Daniel being called a son of humanity, see Daniel 8:17.

For the prophet Ezekiel being called a son of humanity, see Ezekiel 2:1, 3, 6, 8; 3:1, 3-4, 10, 17, 25; 4:1, 16; 5:1; 6:2; 7:2; 8:5-6, 8, 12, 15; 11:2, 4, 15; 12:2-3, 9, 18, 27; 13:2, 17; 14:3, 13; 15:2; 16:2; 17:2; 20:3-4, 27, 46; 21:2, 6, 9, 12, 14, 19, 28; 22:18, 24; 23:2, 36; 24:2, 16, 25; 25:2; 26:2; 27:2; 28:2, 12, 21; 29:2, 18; 30:2, 21; 31:2; 32:2, 18; 33:2, 7, 10, 12, 24, 30; 34:2; 35:2; 36:1, 17; 37:3, 9, 11, 16; 38:2, 14; 39:1, 17; 40:4; 43:7, 10, 18; 44:5.

We can see from this that the Lord as the Divine-Human One is called “the Son of God, ” and as the Word is called “the Son of Humanity.”

  
/ 65  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.

Kommentar

 

Joschafat

  
"Triomphe de Josaphat" by Jean Fouquet. Licensed under Public Domain via Wikimedia Commons.  The picture shows Jehoshaphat re-entering Jerusalem after his victory over Adad, the King of Syria.

In der Bibel wird König Joschafat von Juda im ersten Buch der Könige, in den Kapiteln 21 und 22, erwähnt. Er besteigt den Thron von Juda während der Herrschaft von Ahab in Israel.

Er hat die Weisheit, König Ahab oder Ahabs Propheten nicht völlig zu vertrauen. In einer Geschichte befragt er den Propheten Micha, um als Verbündeter Ahabs gegen den König von Syrien in den Krieg zu ziehen. Micha sagt, dass Jehova das Unternehmen segnen wird, aber dass Ahab getötet werden wird. Ahab hört dies und trifft Vorsichtsmaßnahmen, indem er Joschafat überredet, Ahabs Gewand zu tragen, während Ahab sich wie ein gewöhnlicher Soldat kleidet. Trotzdem wird Ahab getötet, während Ramoth-Gilead eingenommen wird.

Später erringt Joschafat einen weiteren Sieg gegen die Moabiter. Er scheint insgesamt ein guter König gewesen zu sein, der in den Fußstapfen seines Vaters Asa wandelte, der ebenfalls ein guter König war. Er schafft den Götzendienst auf den Höhen nicht ab, und seine Schiffe fahren nicht nach Tarschisch. Dies sind die beiden negativen Aussagen über ihn im wörtlichen Sinne.

In Swedenborgs Werken wird er nur an zwei Stellen erwähnt. Interessanterweise erwähnen beide Referenzen negative Punkte:

König Joschafat ließ Schiffe aus Tarschisch bauen, um nach Ophir zu fahren und Gold zu holen; aber sie fuhren nicht, denn die Schiffe gingen bei Ezion-Geber zu Bruch (1. Könige 22,48).

In diesem Vers scheint Joschafat für die Verderbnis der Kirche zu stehen, die durch die Verfälschung der Wahrheit entsteht. Hier ein Auszug aus Swedenborgs Werk "Apocalypse Explained":

"[D]ass die 'Schiffe' unter König Joschafat 'zerbrochen' wurden, bedeutet die Verwüstung der Kirche in Bezug auf ihre Wahrheiten und Güter." (Apocalypse Explained #514[7])

Ein Tal in der Nähe von Jerusalem wird das Tal von Joschafat genannt. Im Buch Joel, Kapitel 3, gibt es eine Prophezeiung über dieses Tal:

"12 Lasst die Heiden erwachen und zum Tal Josaphat heraufkommen; denn dort will ich sitzen, um alle Heiden ringsum zu richten." (Joel 3:12)

Auch in Apocalypse Explained findet sich ein Verweis auf diese Stelle:

"Dass das Gericht dann stattfindet, wird deutlich erklärt, 'das Tal von Joschafat', wo das Gericht vollstreckt wird, was die Verfälschung des Wortes bedeutet." (Apocalypse Explained #911[7])

(Verweise: 1 Koenige 22:48; Die Offenbarung Erklärt 514)