Kapitel 10.
Aussendung der Apostel
1. Und er rief seine zwölf Jünger und gab ihnen Vollmacht über die unreinen Geister, sie auszutreiben und jede Krankheit und jedes Gebrechen zu heilen.
2. Und die Namen der zwölf Apostel sind diese: zuerst Simon, der Petrus genannt wird, und Andreas, sein Bruder; Jakobus, der Sohn des Zebedäus, und Johannes, sein Bruder;
3. Philippus und Bartholomäus, Thomas und Matthäus, der Zöllner, Jakobus, der Sohn des Alphäus, und Lebbeus, genannt Thaddäus;
4. Simon, der Kanaanäer, und Judas Ischariot, der ihn auch verriet.
5. Diese Zwölf sandte Jesus aus und ermahnte sie, indem er sagte: "Geht nicht auf den Weg der Nationen, und geht nicht in eine Stadt der Samariter.
6. Sondern gehet hin zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel.
7. Und wenn ihr hingeht, so predigt und verkündet, daß das Reich der Himmel nahe ist.
8. Heilt die Kranken, reinigt die Aussätzigen, weckt die Toten auf, treibt die Dämonen aus; was ihr umsonst empfangen habt, das gebt auch umsonst.
9. Besitzt nicht Gold, Silber oder Bronze für eure Gürtel,
10. noch Gepäck für die Reise, noch zwei Waffenröcke, noch Schuhe, noch einen Stab; denn der Arbeiter ist seiner Nahrung würdig."
Im vorigen Kapitel sagte Jesus, dass "die Volksmengen müde und zerstreut waren, wie Schafe, die keinen Hirten haben." Diese "Scharen" stellen unsere unschuldigen Zuneigungen und zarten Gedanken dar, insbesondere unser ernsthaftes Verlangen, ein zutiefst geistliches Leben zu führen. Aber diese Gedanken und Zuneigungen sind ungeordnet. Wir mögen Fragmente der Wahrheit in unserem Geist haben, die wir von Zeit zu Zeit aufgeschnappt haben, aber sie befinden sich nicht in einem zusammenhängenden Rahmen. Wir versuchen vielleicht von Zeit zu Zeit zu meditieren, zu beten oder täglich zu lesen, aber wir haben kein festes Ziel oder einen Plan.
Im Laufe unserer geistigen Entwicklung kommt jedoch eine Zeit, in der diese verstreuten Gedanken und Gefühle gesammelt, organisiert und geordnet werden müssen, damit sie schnell abgerufen und bei Bedarf genutzt werden können. Eine zufällige, zufällige Spiritualität wird nicht mehr ausreichen.
Genau an dieser Stelle des Evangeliums sind wir angelangt.
Die religiösen Führer haben begonnen, Jesus offen der Gotteslästerung und der Zusammenarbeit mit dem Teufel zu beschuldigen. Es wird immer deutlicher, dass das Leben von Jesus in Gefahr ist. In ähnlicher Weise kommt die Zeit, in der unser geistliches Leben in Gefahr ist; es ist eine Zeit, in der wir alles Gute und Wahre in uns zusammenbringen und organisieren und uns zum Handeln bereit machen müssen. Es ist an der Zeit, die zwölf Jünger zu organisieren und sie als Apostel auszusenden. 1
Jeder der zwölf Apostel steht für ein wesentliches geistliches Prinzip. Petrus steht zum Beispiel für den Glauben und Johannes für die Nächstenliebe (Liebe). 2
Es ist hier zwar nicht der richtige Ort, um auf die geistliche Darstellung der einzelnen Apostel einzugehen, aber es sei darauf hingewiesen, dass Jesus, indem er sie zusammenruft und dann paarweise aussendet, mit der anfänglichen Arbeit beginnt, sie zu organisieren. Die "verstreuten Schafe" sollen zu Aposteln werden - zu Menschen, die, nachdem sie unterwiesen worden sind, die Botschaft an andere weitergeben. Aber zuerst müssen diese Menschen organisiert werden.
Nachdem Jesus die Jünger in Paare eingeteilt hat, sendet er sie aus und befiehlt ihnen: "Geht nicht auf den Weg der Heiden, und geht nicht in eine Stadt der Samariter. Sondern geht zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel" (10:5). Mit anderen Worten: Sie sollten sich nicht von irreführenden Gefühlen und falschen Überzeugungen (wie sie von den Heiden und Samaritern vertreten werden) ablenken lassen. 3
Stattdessen sollten sie zunächst die verlorenen Schafe Israels sammeln - die zarten Zuneigungen und unschuldigen Gedanken - und sie dann den umfassenderen geistigen Prinzipien unterordnen, die von jedem Jünger vertreten werden. Auf diese Weise werden sie vor bevorstehenden Angriffen geschützt.
Unterwegs sollen sie predigen und sagen: "Das Himmelreich ist nahe herbeigekommen" (10:7). Jesus gibt ihnen eine wichtige Unterweisung in der Kunst der guten Verkündigung. Sie sollen mit der aufregenden Nachricht beginnen: Das Himmelreich rückt schnell näher und könnte gleich um die Ecke sein! Nach der Ankündigung des Ziels (den Himmel zu empfangen) erklärt Jesus die Mittel, um das Ziel zu erreichen: "Heilt die Kranken", sagt er, "reinigt die Aussätzigen, weckt die Toten auf und treibt die Dämonen aus". Das ist es, was zuerst geschehen muss, bevor das Himmelreich empfangen werden kann. Die Heilung aller Krankheiten und die Austreibung aller Dämonen steht für das Eingeständnis unserer Sünden und für die Arbeit, sie zu beseitigen. Mit anderen Worten, es geht um Umkehr. Deshalb sagten sowohl Johannes der Täufer als auch Jesus: "Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe herbeigekommen" (3:1 und 4:17).
Das Wichtigste, woran wir uns erinnern müssen, wenn die Apostel ihren Dienst beginnen, ist, dass die Macht zu heilen und die Macht, geheilt zu werden, vom Herrn kommt: "Umsonst habt ihr empfangen", sagt Jesus. Und deshalb sollen sie auch "umsonst geben" (10:8). Deshalb ist es wichtig, dass sie bei dieser Arbeit nichts von sich selbst einbringen. Ihre Arbeit ist für Gott, und ihre Kraft kommt von Gott. Sie müssen vollständig auf seine Macht und seine Vorsehung vertrauen. "Habt weder Gold noch Silber noch Kupfer in euren Geldgürteln, noch einen Beutel für eure Reise, noch zwei Waffenröcke, noch Sandalen, noch Stäbe" (10:10). Gott wird dafür sorgen, dass alle ihre Bedürfnisse befriedigt werden: "Denn ein Arbeiter ist seiner Nahrung würdig" (10:10). Solange sie das Werk des Herrn tun, wird der Herr sie ständig unterweisen, und jedes geistliche Bedürfnis wird erfüllt werden. 4
Weise wie Schlangen, harmlos wie Tauben
11. "Und in welche Stadt oder welches Dorf ihr auch kommt, sucht, wer darin würdig ist, und bleibt dort, bis ihr hinausgeht.
12. Und wenn ihr in ein Haus kommt, so grüßt es.
13. Und wenn das Haus würdig ist, so lasset euren Frieden über es kommen; wenn es aber nicht würdig ist, so lasset euren Frieden zu euch zurückkehren.
14. Und wenn euch jemand nicht aufnimmt und eure Worte nicht hört, so schüttelt den Staub von euren Füßen, wenn ihr aus dem Haus oder der Stadt geht.
15. Amen, ich sage euch: Es wird dem Lande Sodom und Gomorrha am Tage des Gerichts erträglicher gehen als dieser Stadt.
16. Siehe, ich sende euch aus wie Schafe mitten unter die Wölfe; darum seid klug wie die Schlangen und einfältig wie die Tauben."
Die Aussendung der zwölf Apostel steht für die Art und Weise, in der Gott die allgemeineren Grundsätze der geistlichen Wahrheit in uns sammelt, damit wir die Einzelheiten unseres täglichen Lebens besser organisieren können. Zu diesen allgemeineren Grundsätzen gehören Lehren wie die allgegenwärtige Realität der geistigen Welt, die Wichtigkeit, die Zehn Gebote zu halten, die Erkenntnis, dass wir ohne Gott nichts tun können, die Freude am nützlichen Dienst, die Notwendigkeit der Versuchung als Teil der Wiedergeburt und der Glaube, dass Gott aus allem, was auftaucht, etwas Gutes machen kann, ganz gleich, wie schwierig es im Moment erscheinen mag. Dies sind einige der grundlegenden Wahrheiten, die zu Organisationsprinzipien für alles werden, was wir sonst noch lernen und tun. 5
Im spirituellen Sinne wird diese Art der Ordnung des Geistes als "unser Haus in Ordnung bringen" bezeichnet. Das liegt daran, dass in der Heiligen Schrift ein "Haus" den menschlichen Verstand darstellt - den Ort, an dem unsere Gedanken und Gefühle "untergebracht" sind. Deshalb wird uns gesagt, dass wir unser "Haus" (unseren Verstand) auf einen Felsen (Gottes Gebote) bauen sollen, und deshalb kann unser Gemütszustand (das, woran wir denken oder worauf wir "wohnen") als unsere geistliche "Wohnung" bezeichnet werden. Idealerweise sollte unser Geist wie der Geist Gottes sein, ausgestattet mit den liebevollsten Gefühlen und edlen Gedanken. Dies ist die geistliche Bedeutung von Davids Worten: "Und ich werde wohnen im Hause des Herrn immerdar" (Psalm 23:6). 6
Wenn wir die geistliche Bedeutung des Wortes "Haus" verstehen, können wir die Bedeutung des nächsten Befehls Jesu an die Apostel besser verstehen. "Wenn das Haus würdig ist, lasst euren Frieden über es kommen". Das bedeutet, dass wir, wenn ein wertvoller Gedanke oder ein wertvolles Gefühl auftaucht, ermutigt werden, uns darauf einzulassen, darin zu verweilen und es zu einem Teil unseres Friedens werden zu lassen. Aber Jesus fügt auch hinzu: "Wenn es nicht würdig ist, dann lasst euren Frieden zu euch zurückkehren" (10:13). Mit anderen Worten: Wenn ein Gedanke oder ein Gefühl auftaucht, das nicht würdig ist, sollten wir nicht darauf eingehen oder darin verweilen. Stattdessen sollten wir zu unserem Zustand des Friedens zurückkehren.
Dies ist das Werk der "zwölf Apostel" in uns. Spirituell gesehen repräsentieren die zwölf Apostel die allgemeinsten Prinzipien des geistigen Lebens. Das sind die Prinzipien, die uns dabei helfen, zu bestimmen, welche Gedanken und Gefühle in unseren Geist eindringen und welche Gedanken und Gefühle wir vermeiden sollten. Wenn etwas nicht mit einem geistlichen Prinzip übereinstimmt, sollen wir dort nicht verweilen - oder es gar besuchen. Und wenn wir feststellen, dass etwas in uns aufsteigt, das mit einem gottgegebenen Prinzip nicht übereinstimmt, etwas, das sich weigert, eine klare Lehre aus Gottes Wort zu akzeptieren - dann sollten wir uns von diesem Geisteszustand zurückziehen und ihn "abschütteln" wie Staub von unseren Füßen. Wie Jesus sagt: "Wer euch nicht aufnehmen und eure Worte nicht hören will, wenn ihr aus dem Haus oder der Stadt geht, schüttelt den Staub von euren Füßen ab" (10:12-14).
Das bedeutet, dass wir unser Leben in ruhiger Gewissheit leben können, im Vertrauen auf die Kraft und Beständigkeit der Wahrheit, die uns leitet und schützt. Es wird jedoch Zeiten geben, in denen Einwände auftauchen werden - Zweifel an den grundlegendsten Wahrheiten, die wir kennen. Aber wir sollen uns keine Sorgen machen. Wenn in diesen Einwänden nichts Gutes oder Wahres steckt, haben sie keine Macht über uns. Sie sind wie Staub an unseren Schuhen, den wir leicht abstreifen können, wenn wir unseren Weg fortsetzen. Andere mögen uns nicht zustimmen; Zweifel und Vorbehalte mögen in uns aufkommen. Aber wir sind nicht diejenigen, über die geurteilt wird. Das Gericht gilt vielmehr diesen Zweifeln und Vorbehalten. Jesus drückt es folgendermaßen aus: "Wahrlich, ich sage euch. Es wird dem Land Sodom und Gomorra am Tag des Gerichts erträglicher gehen als dieser Stadt" (10:15).
Die Aufgabe der geistlichen Unterscheidung ist jedoch nicht leicht. "Siehe, ich sende euch aus wie Schafe mitten unter die Wölfe", sagt Jesus (10:16). Die "Wölfe" sind die bösen Begierden und falschen Überzeugungen, die unsere guten Impulse und edlen Ideale verzehren werden. Deshalb müssen wir "sanftmütig wie Tauben" sein - gewaltlos in unserem Verhalten, aber "weise wie Schlangen" - sehr vorsichtig mit den Gefühlen und Gedanken, die wir in unseren Geist eindringen lassen. 7
Wie eine Schlange, die Augen auf beiden Seiten ihres Kopfes hat, müssen wir eine 360-Grad-Sicht haben; wir müssen wachsam bleiben, uns böser Begierden und falscher Gedanken bewusst sein - Raubtiere, die versuchen könnten, sich unbemerkt in unseren Geist einzuschleichen. Und wenn die Wölfe kommen und herumschnüffeln, müssen wir wie Tauben sein, die sich sanft in die Lüfte erheben und sich über sie erheben können.
Warnungen vor kommenden Verfolgungen
17. "Und hütet euch vor den Menschen; denn sie werden euch den Räten überantworten und euch in ihren Synagogen geißeln.
18. Und ihr werdet um meinetwillen vor Statthalter und Könige geführt werden, um ihnen und den Völkern ein Zeugnis zu geben.
19. Wenn sie euch aber überliefern werden, so sorget nicht, wie oder was ihr reden sollt; denn es wird euch zu der Stunde gegeben werden, was ihr reden sollt.
20. Denn nicht ihr seid es, die da reden, sondern der Geist eures Vaters ist es, der in euch redet.
21. Und der Bruder wird den Bruder dem Tode überantworten und der Vater das Kind; und die Kinder werden sich gegen die Eltern erheben und sie töten.
22. Und ihr werdet von allen gehaßt werden um meines Namens willen; wer aber ausharrt bis ans Ende, der wird selig werden.
23. Und wenn sie euch in dieser Stadt verfolgen, so flieht in die andere; denn amen, ich sage euch: Ihr werdet mit den Städten Israels nicht fertig werden, bis der Sohn des Menschen kommt.
24. Der Jünger ist nicht höher als der Lehrer und der Knecht nicht höher als sein Herr.
25. Es ist dem Jünger genug, daß er werde wie sein Lehrer und der Knecht wie sein Herr. Wenn sie schon den Hausvater Beelzebub genannt haben, wie viel mehr die von seinem Haus?
26. So fürchtet euch nun nicht vor ihnen; denn es gibt nichts Verborgenes, das nicht aufgedeckt wird, und nichts Geheimes, das nicht bekannt wird.
27. Was ich euch sage in der Finsternis, das redet im Licht; und was ihr hört mit den Ohren, das predigt auf den Dächern.
28. Und fürchtet euch nicht vor denen, die den Leib töten, aber die Seele nicht zu töten vermögen; fürchtet euch vielmehr vor dem, der Leib und Seele verderben kann in der Hölle.
29. Werden nicht zwei Sperlinge um einen Pfennig verkauft? Und es wird nicht einer von ihnen auf die Erde fallen ohne euren Vater.
30. Und von euch sind die Haare auf dem Haupt alle gezählt.
31. Darum fürchtet euch nicht; ihr seid mehr wert als viele Sperlinge.
32. Wer sich nun vor den Menschen zu mir bekennt, zu dem will ich mich auch vor meinem Vater in den Himmeln bekennen.
33. Wer mich aber verleugnen wird vor den Menschen, den werde auch ich verleugnen vor meinem Vater in den Himmeln.
34. Glaubt nicht, daß ich gekommen bin, Frieden auf die Erde zu werfen; ich bin nicht gekommen, Frieden zu werfen, sondern ein Schwert.
35. Denn ich bin gekommen, den Menschen zu entzweien mit seinem Vater und die Tochter mit ihrer Mutter und die Schwiegertochter mit ihrer Schwiegermutter.
36. Und die Feinde des Menschen sind die aus seinem eigenen Hause.
37. Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, der ist meiner nicht würdig, und wer Sohn oder Tochter mehr liebt als mich, der ist meiner nicht würdig.
38. Und wer sein Kreuz nicht auf sich nimmt und mir nachfolgt, der ist meiner nicht wert.
39. Wer seine Seele findet, der wird sie verlieren; und wer seine Seele um meinetwillen verliert, der wird sie finden.
40. Wer euch aufnimmt, der nimmt mich auf; und wer mich aufnimmt, der nimmt den auf, der mich gesandt hat.
41. Wer einen Propheten annimmt im Namen eines Propheten, der wird den Lohn eines Propheten empfangen; und wer einen Gerechten annimmt im Namen eines Gerechten, der wird den Lohn eines Gerechten empfangen.
42. Und wer einem von diesen Kleinen einen Becher mit kaltem [Wasser] zu trinken gibt im Namen eines Jüngers, amen, das sage ich euch, der wird seinen Lohn nicht verlieren."
Als die Apostel auf ihre Mission vorbereitet werden, sagt Jesus ihnen, dass sie sich vor dem menschlichen Verstand in Acht nehmen sollen. Das ist die Tendenz, geistliche Wahrheiten zu verdrehen und zu entstellen, um sie dem eigenen Willen unterzuordnen: "Hütet euch vor den Menschen, denn sie werden euch den Räten überantworten und euch in ihren Synagogen geißeln" (10:17). Böse Begierden und falsche Ideen werden in unseren Geist eindringen und die guten Gefühle und wahren Gedanken, die von Gott ausgehen, genauso gnadenlos angreifen, wie die religiösen Führer zur Zeit Jesu ihn angriffen und verfolgten. Mit anderen Worten: Jesus warnt sie im Voraus, dass alles, was in ihnen gut und wahr ist, auf die Probe gestellt werden wird. In der Tat werden sie dem Rat ausgeliefert und gegeißelt werden.
Die Nachricht ist nicht erfreulich. Es wird hart werden. Dennoch bietet Jesus seinen Jüngern die größte Ermutigung an: "Wenn sie euch überliefern, dann sorgt euch nicht darum, wie oder was ihr reden sollt. Denn es wird euch in jener Stunde gegeben werden, was ihr reden sollt; denn nicht ihr redet, sondern der Geist eures Vaters, der in euch redet" (10:19-20).
Im Hinblick auf den durchgehenden inneren Sinn dieses Evangeliums ist es wichtig, an das letzte Wunder in der vorangegangenen Episode zu erinnern: Einem stummen Mann wurde die Gabe der Sprache verliehen. Auch wir werden die Gabe der Sprache erhalten; wir werden aus Liebe sprechen, denn das ist es, was mit den Worten gemeint ist: "Es ist der Geist eures Vaters, der in euch spricht". 8
Jesus fährt fort, die schlechte Nachricht durch eine gute Nachricht auszugleichen: "Und ihr werdet von allen gehasst werden um meines Namens willen. Wer aber ausharrt bis ans Ende, der wird gerettet werden" (10:22). Diese Worte sind gleichzeitig auf zwei verschiedenen Ebenen zu lesen. Auf der einen Ebene warnt Jesus seine Jünger vor den Verfolgungen, denen sie ausgesetzt sein werden, wenn sie hinausgehen, um seine Botschaft zu verkünden und zu leben. Auf einer tieferen Ebene repräsentieren diese Apostel geistliche Prinzipien in uns selbst, die auf die eine oder andere Art von Widerstand stoßen werden. Dennoch sollten wir uns keine Sorgen über diese unvermeidlichen Angriffe machen, denn egal, was mit uns geschieht, diese Grundsätze - die die Seele unseres Lebens sind - können nicht verletzt werden. "Und fürchtet euch nicht vor denen, die den Körper töten, aber die Seele nicht töten können" (10:28).
In Wahrheit ist das geistliche Leben - das Leben, das ewig währt - das einzig wahre Leben; es ist das einzige Leben, das wirklich zählt. Was ist der Verlust von ein paar irdischen Jahren im Vergleich zum Gewinn des ewigen Lebens? Wenn wir die Sorgen um unser Ego aufgeben, die unser Leben zu sein scheinen, strömt Gott uns geistigen Segen in Hülle und Fülle zu. Wenn wir das alte Leben und seine selbstsüchtigen Wege bereitwillig aufgeben, gewinnen wir ein völlig neues Leben. Deshalb sagt Jesus: "Wer sein Leben um meinetwillen verliert, wird es finden" (10:39).
Indem er seine Apostel bittet, alles aufzugeben, sogar ihr eigenes Leben, um ihm treu zu folgen, geht Jesus einen weiteren Schritt zur Offenbarung seiner göttlichen Identität. Hier bekennt Jesus, dass er vom Vater gesandt worden ist: "Wer euch aufnimmt, nimmt mich auf", sagt er. "Und wer mich aufnimmt, nimmt den auf, der mich gesandt hat" (10:40). Das Versprechen Jesu ist unmissverständlich und tiefgründig. Seine Worte laufen auf Folgendes hinaus: Wer mich aufnimmt, nimmt Gott auf. Gewiss, Jesus offenbart allmählich seine Göttlichkeit.
Dieses Kapitel schließt mit einem letzten Wort der Ermutigung an die Jünger: "Wer einem von diesen Kleinen einen Becher mit kaltem Wasser gibt im Namen eines Jüngers, der wird, das sage ich euch, keineswegs um seinen Lohn kommen" (10:42). Hier versichert Jesus seinen Jüngern, dass selbst die kleinste Anstrengung, die Wahrheit mit anderen zu teilen ("Becher mit kaltem Wasser") oder einen Akt der Freundlichkeit zu vollbringen, belohnt wird - vorausgesetzt, sie geschieht "im Namen eines Jüngers". Das heißt, solange Gott als die Quelle aller Güte und Wahrheit anerkannt wird, spielt es keine Rolle, wie wenig oder wie viel wir leisten. Selbst "ein Becher kaltes Wasser", der im richtigen Geist gegeben wird, wird ausreichen.
Das ist eine kraftvolle Lektion, die die Jünger, denen Verfolgung droht, inspirieren und ermutigen soll. Kurz gesagt, Jesus versichert ihnen, dass alles, was sie sagen oder tun, egal wie klein oder groß, wenn sie es im richtigen Geist tun, den Segen des Himmels in sich tragen wird - inneren Frieden und grenzenlose Freude. Das ist es, was Jesus meint, wenn er sagt: "Wer einem von diesen Kleinen einen Becher kaltes Wasser gibt im Namen eines Jüngers, der wird seinen Lohn nicht verlieren" (10:42).
Fußnoten:
