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出埃及記 32

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1 百姓見摩西遲延不,就大家聚集到亞倫那裡,對他起來!為我們像,可以在我們前面引路;因為領我們埃及的那個摩西我們知道他遭了甚麼事。

2 亞倫對他們:你們去摘下你們妻子、兒女耳上的環,拿來給我。

3 百姓就都摘下他們耳上的環,拿來給亞倫

4 亞倫從他們裡接過來,鑄了一隻犢,用雕刻的器具做成。他們就以色列阿,這是領你出埃及

5 亞倫見,就在牛犢面前築,且宣告:明日要向耶和華守節。

6 次日清,百姓起來獻燔祭和平安祭,就起來玩耍。

7 耶和華吩咐摩西去罷,因為你的百姓,就是你從埃及領出來的,已經敗壞了。

8 他們快快偏離了我所吩咐的道,為自己鑄了一隻犢,向他下拜獻祭,以色列阿,這就是領你出埃及

9 耶和華摩西:我這百姓真是硬著頸項的百姓。

10 你且由著我,我要向他們發烈怒,將他們滅絕,使你的後裔成為國。

11 摩西便懇求耶和華─他的耶和華阿,你為甚麼向你的百姓發烈怒呢?這百姓是你用力和能的埃及領出來的。

12 為甚麼使埃及人議論他領他們出去,是要降禍與他們,把他們殺在中,將他們從地上除滅?求你意,不發你的烈怒,後悔,不降禍與你的百姓。

13 求你記念你的僕人亞伯拉罕以撒以色列。你曾指著自己起誓:我必使你們的後裔像上的那樣多,並且我所應許的這全,必你們的後裔,他們要永遠承受為業。

14 於是耶和華後悔,不把所的禍降與他的百姓。

15 摩西轉身裡拿著兩塊法版。這版是兩面的,這面那面有字,

16 工作,字是的,刻在版上。

17 約書亞一見百姓呼喊的聲音,就對摩西:在裡有爭戰的聲音。

18 摩西:這不是人打勝仗的聲音,也不是人打敗仗的聲音,我所見的乃是人歌唱的聲音。

19 摩西挨近前就犢,又見人跳舞,便發烈怒,把兩塊版扔在摔碎了,

20 又將他們所鑄的犢用焚燒,磨得粉,撒在面上,叫以色列人喝。

21 摩西亞倫:這百姓向你做了甚麼?你竟使他們陷在罪裡!

22 亞倫:求我不要發烈怒。這百姓專於作惡,是你知道的。

23 他們對我:你為我們像,可以在我們前面引路;因為領我們埃及的那個摩西我們知道他遭了甚麼事。

24 我對他們:凡有環的可以摘下來,他們就了我。我把環扔在中,這犢便出來了。

25 摩西見百姓放肆(亞倫縱容他們,使他們在仇敵中間被譏刺),

26 就站在中,:凡屬耶和華的,都要到我這裡來!於是利未的子孫都到他那裡聚集

27 他對他們耶和華以色列的這樣:你們各把刀跨在腰間,在中往來,從這到那,各殺他的弟兄與同伴並鄰舍。

28 利未的子孫照摩西的行了。那一天百姓中被殺的約有

29 摩西今天你們要自潔,歸耶和華為聖,各攻擊他的兒子和弟兄,使耶和華賜福與你們。

30 到了第二天,摩西對百姓:你們犯了。我如今要上耶和華那裡去,或者可以為你們贖罪

31 摩西回到耶和華那裡,:唉!這百姓犯了罪,為自己做了像。

32 倘或你肯赦免他們的……不然,求你從你所的冊上塗抹我的名。

33 耶和華摩西:誰得罪我,我就從我的冊上塗抹誰的名。

34 現在你去領這百姓,往我所告訴你的地方去,我的使者必在你前面引路;只是到我追討的日子,我必追討他們的

35 耶和華殺百姓的緣故是因他們同亞倫做了犢。

   

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属天的奥秘 #9805

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9805. 出埃及记 28:1, 2. 你要从以色列人中间, 使你的哥哥亚伦就近你, 就是他的儿子, 叫他给我供祭司的职分, 就是亚伦, 亚伦的儿子拿答, 亚比户, 以利亚撒, 以他玛. 你要给你哥哥亚伦作圣衣为荣耀, 为华美.

“你要使你的哥哥亚伦就近你” 表在主的神性人身里面, 神性真理与神性良善的结合.

“就是他的儿子” 表从神性良善发出的神性真理.

“从以色列人中间” 表在天堂里和在教会里.

“叫他给我供祭司的职分” 表主的一个代表.

“就是亚伦” 表神性属天层方面.

“拿答, 亚比户” 表源于它的神性属灵层方面.

“以利亚撒, 以他玛” 表神性属世层方面.

“亚伦的儿子” 表从神性属天层发出的事物.

“你要给你哥哥亚伦作圣衣” 表毗邻属天国度的属灵国度的一个代表.

“为荣耀, 为华美” 表为了彰显诸如以内在形式和外在形式而存在于毗邻属天国度的属灵国度中的神性真理.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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属天的奥秘 #9315

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9315. “我的使者要走在你前面” 表一种遵从主诫命的生活. 这从 “走在你面前” 和 “耶和华的使者” 的含义清楚可知:

“走在你面前” 当论及主, 即此处 “耶和华的使者” 时, 是指教导信仰和生活的诫命, 因而也指一种遵从这些诫命的生活,

“走” 和 “寄居” 都表示生活 (参看1293, 3335, 4882, 5493, 5605, 8417, 8420, 8557, 8559节);

“耶和华的使者” 是指主的神性人身, 如前所述 (9303, 9306节).

“使者” (angel, 经上或译为天使), 之所以表示主的神性人身, 是因为在主降世之前显现的许多天使或使者就是一个人的形式, 也就是一位天使或使者形式的耶和华自己. 这一点从以下事实很明显地看出来, 显现的天使或使者被称为 “耶和华”, 如那些亚伯拉罕显现的天使或使者被称为 “耶和华” (创世记 18:1, 13, 14, 17, 20, 26, 33); 向我们在士师记中所读到的基甸显现的使者也被称为 “耶和华” (6:12, 14, 16, 22-24); 此外还有其它地方. 人的形式了, 或也可说一位天使或使者形式的耶和华自己就是主.

那时, 祂的神性人身显为一位天使或使者; 对此, 主自己在约翰福音中说:

耶稣说, 亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子, 既看见了, 就快乐. 我实实在在地告诉你们: 还没有亚伯拉罕就有了我.(约翰福音 8:56, 58)

同一福音书:

父啊, 现在求你使我同你自己享荣耀, 就是未有世界以先, 我同你所有的荣耀.(约翰福音 17:5)

耶和华无法其它任何方式显现, 这一点也可从主在约翰福音中的话明显看出来:

你们从来没有听见父的声音, 也没有看见祂的形状.(约翰福音 5:37)

同一福音书:

这不是说有人看见过父, 惟独与父同在的, 祂看见过父.(约翰福音 6:46)

由此可见 “永恒之主” 是什么意思.

主之所以乐意出生为人, 是为了祂能实实在在地披上人性, 并使之变成神性, 好拯救人类. 因此, 要知道, 主就是耶和华自己, 或一个人形式的父, 主自己在约翰福音中所教导了这一点:

我与父为一.(约翰福音 10:30)

同一福音书:

耶稣说, 从今以后, 你们认识并且已经看见父. 人看见了我, 就是看见了父. 你们当信我, 我在父里面, 父在我里面.(约翰福音 14:7, 9, 11)

又:

凡是我的都是你的, 你的也是我的.(约翰福音 17:10)

约翰福音中的这些话描述了这一伟大奥秘:

太初有圣言, 圣言与神同在, 圣言就是神. 祂太初与神同在. 万物是藉着祂造的; 凡被造的, 没有一样不是藉着祂造的. 圣言成了肉身, 住在我们中间. 我们也见过祂的荣光, 正是父独生子的荣光. 从来没有人看见神, 只有在父怀里的独生子将祂表明出来.(约翰福音 1:1-3, 14, 18)

“圣言” 表示揭示给人类的神性真理; 因为它若不通过作为一个人的耶和华, 也就是通过一个人形式的耶和华, 因而通过主, 就无法被揭示出来, 故经上说 “太初有圣言, 圣言与神同在, 圣言就是神”. 在教会, 众所周知,

“圣言” 表示主, 因为经上说得很明确:

“圣言成了肉身, 住在我们中间. 我们也见过祂的荣光, 正是父独生子的荣光”. 神性真理若不通过一个人形式的耶和华, 就无法被揭示给人类, 经上也清楚说明了这一点, 即:

“从来没有人看见神, 只有在父怀里的独生子将祂表明出来”.

由此明显可知, 永恒之主就是一个人形式的耶和华, 或父; 但在肉身上不是如此, 因为一位天使没有这种肉身. 由于耶和华或父愿意披上整个人身, 好拯救人类, 所以祂也取了肉身. 这就是为何说 “圣言就是神, 圣言成了肉身”. 路加福音:

你们看我的手, 我的脚, 是我自己; 摸我看看! 灵无肉无骨, 你们看, 我是有的.(路加福音 24:39)

主以这些话教导, 祂不再是一位天使形式的耶和华; 祂是作为人的耶和华. 这一点也是主的这些话所表示的:

我从父出来, 到了世界; 我又离开世界, 往父那里去.(约翰福音 16:28)

主在世时, 使祂的人身变成神性 (参看1616, 1725, 1813, 1921, 2025, 2026, 2033, 2034, 2083, 2523, 2751, 2798, 3038, 3043, 3212, 3241, 3318节的末尾,3637, 3737, 4065, 4180, 4211, 4237, 4286, 4585, 4687, 4692, 4724, 4738, 4766, 5005, 5045, 5078, 5110, 5256, 6373, 6700, 6716, 6849, 6864, 6872, 7014, 7211, 7499, 8547, 8864, 8865, 8878节); 祂抛弃了从母亲所获得的一切人身之物, 直到最后祂不是马利亚的儿子 (2159, 2649, 2776, 4963, 5157; 尤其3704,4727, 9303, 9306节); 在所引用的章节 (9194, 9199节) 有关于这些事的说明.

  
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