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出埃及記 32

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1 百姓見摩西遲延不,就大家聚集到亞倫那裡,對他起來!為我們像,可以在我們前面引路;因為領我們埃及的那個摩西我們知道他遭了甚麼事。

2 亞倫對他們:你們去摘下你們妻子、兒女耳上的環,拿來給我。

3 百姓就都摘下他們耳上的環,拿來給亞倫

4 亞倫從他們裡接過來,鑄了一隻犢,用雕刻的器具做成。他們就以色列阿,這是領你出埃及

5 亞倫見,就在牛犢面前築,且宣告:明日要向耶和華守節。

6 次日清,百姓起來獻燔祭和平安祭,就起來玩耍。

7 耶和華吩咐摩西去罷,因為你的百姓,就是你從埃及領出來的,已經敗壞了。

8 他們快快偏離了我所吩咐的道,為自己鑄了一隻犢,向他下拜獻祭,以色列阿,這就是領你出埃及

9 耶和華摩西:我這百姓真是硬著頸項的百姓。

10 你且由著我,我要向他們發烈怒,將他們滅絕,使你的後裔成為國。

11 摩西便懇求耶和華─他的耶和華阿,你為甚麼向你的百姓發烈怒呢?這百姓是你用力和能的埃及領出來的。

12 為甚麼使埃及人議論他領他們出去,是要降禍與他們,把他們殺在中,將他們從地上除滅?求你意,不發你的烈怒,後悔,不降禍與你的百姓。

13 求你記念你的僕人亞伯拉罕以撒以色列。你曾指著自己起誓:我必使你們的後裔像上的那樣多,並且我所應許的這全,必你們的後裔,他們要永遠承受為業。

14 於是耶和華後悔,不把所的禍降與他的百姓。

15 摩西轉身裡拿著兩塊法版。這版是兩面的,這面那面有字,

16 工作,字是的,刻在版上。

17 約書亞一見百姓呼喊的聲音,就對摩西:在裡有爭戰的聲音。

18 摩西:這不是人打勝仗的聲音,也不是人打敗仗的聲音,我所見的乃是人歌唱的聲音。

19 摩西挨近前就犢,又見人跳舞,便發烈怒,把兩塊版扔在摔碎了,

20 又將他們所鑄的犢用焚燒,磨得粉,撒在面上,叫以色列人喝。

21 摩西亞倫:這百姓向你做了甚麼?你竟使他們陷在罪裡!

22 亞倫:求我不要發烈怒。這百姓專於作惡,是你知道的。

23 他們對我:你為我們像,可以在我們前面引路;因為領我們埃及的那個摩西我們知道他遭了甚麼事。

24 我對他們:凡有環的可以摘下來,他們就了我。我把環扔在中,這犢便出來了。

25 摩西見百姓放肆(亞倫縱容他們,使他們在仇敵中間被譏刺),

26 就站在中,:凡屬耶和華的,都要到我這裡來!於是利未的子孫都到他那裡聚集

27 他對他們耶和華以色列的這樣:你們各把刀跨在腰間,在中往來,從這到那,各殺他的弟兄與同伴並鄰舍。

28 利未的子孫照摩西的行了。那一天百姓中被殺的約有

29 摩西今天你們要自潔,歸耶和華為聖,各攻擊他的兒子和弟兄,使耶和華賜福與你們。

30 到了第二天,摩西對百姓:你們犯了。我如今要上耶和華那裡去,或者可以為你們贖罪

31 摩西回到耶和華那裡,:唉!這百姓犯了罪,為自己做了像。

32 倘或你肯赦免他們的……不然,求你從你所的冊上塗抹我的名。

33 耶和華摩西:誰得罪我,我就從我的冊上塗抹誰的名。

34 現在你去領這百姓,往我所告訴你的地方去,我的使者必在你前面引路;只是到我追討的日子,我必追討他們的

35 耶和華殺百姓的緣故是因他們同亞倫做了犢。

   

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属天的奥秘 #3720

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3720. “这不是别的, 乃是神的家” 表处于次序最终层级的主国度. 这从 “神的家” 的含义清楚可知. 在圣言中, 许多经文都提到了 “神的家” (house of God). 从外在意义, 也就是字义上看, 它表示举行神圣敬拜的建筑物; 但从内义上看, 它表示教会; 从更普遍的意义上看, 表示天堂; 从最普遍的意义上看, 表示主的国度; 而从至内在的意义上看, 它表示主自己的神性人身. 在圣言中, 我们有时读到 “神的家”, 有时读到 “殿”. 这二者意义差不多, 不同之处在于, 当论述良善时, 经上就用 “神的家” 这个词; 当论述真理时, 经上则用 “殿” 这个词. 由此明显可知, “神的家” 表示主的属天教会; 在更普遍的意义上表示属天天使的天堂; 在最普遍的意义上表示主的属天国度; 在至高意义上则表示主的神性良善. 而 “殿” 表示主的属灵教会; 在更普遍的意义上表示属灵天使的天堂; 在最普遍的意义上表示主的属灵国度; 在至高意义上则表示主的神性真理 (参看2048节). 之所以 “神的家” 表示属天之物和良善的居所, 而 “殿” 表示属灵之物和真理的居所, 是因为在圣言中, “家” 表示良善 (710, 2233, 2559, 3128, 3652节), 并且在上古之人当中, 家是用木头建造的, “木” 就表示良善 (643, 1110, 2784, 2812节); 而 “殿” 之所以表示真理, 是因为殿是用石头建造的, 而 “石” 表示真理 (643, 1296, 1298节).

“木” 和 “石” 具有这些含义不仅从提及它们的圣言, 还从来世的代表明显看出来. 因为将功德置于善行之人觉得自己在砍柴; 而将功德置于真理, 以为自己知道的真理比别人多, 却生活邪恶之人则觉得自己在劈石头. 我常常看到这种人在砍柴或劈石, “木” 和 “石” 的含义由此清楚向我显明, 即 “木” 表良善, “石” 表真理. 它们的含义同样从以下经历向我清楚显明: 一看见木头房子, 良善的概念便呈现出来; 而一看见石头房子, 真理的概念便呈现出来. 对此, 我还从天使那里得到指教. 由于这个原因, 在圣言中, 当提及 “神的家” 时, 良善的概念便呈现给天使, 这良善的种类取决于正在论述的主题的性质. 当提及 “殿” 时, 真理的概念便呈现出来, 这真理的种类取决于正在论述的主题. 由此可推知, 圣言中的属天奥秘何等之深, 并且隐藏得何等严实.

“神的家” 之所以在此表示处于次序最终层级的主国度, 是因为所论述的主题是雅各, 而雅各代表主的神圣属世层, 这在前面已频繁说明. 属世层处于次序的最终层级, 因为属世层包含一切内在层级, 并将它们全都囊括在内. 由于它们全都被囊括在属世层里面, 因而无数事物被视为一个整体, 故相对于其它层级, 属世层存在模糊. 这种相对模糊在前面也已频繁说明.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)