Scripture Confirmations of New Church Doctrine [Brief Latin Title: Dicta Probantia]

1. The Apostles; Miracles

The apostles are named (Acts of the Apostles 1:13, 26).

Judas the traitor burst asunder in the midst, and all his bowels gushed out (Acts of the Apostles 1:16-19).

Many miracles and signs were done by the apostles (Acts of the Apostles 2:43). Peter and John healed the lame man sitting at the gate of the temple, therefore all were astonished, but when the priests heard them preaching about Jesus, they laid hands upon them, thrust them into prison, and afterwards having threatened them sent them away because of the people (Acts of the Apostles 3:1-20; 4). This miracle was done in the name of Jesus Christ (Acts of the Apostles 4:10, 30).

Many miracles done by the apostles (Acts of the Apostles 5:12, 5:15, 5:16), but yet they were put in prison by the high priest, and although they were led out thence by an angel miraculously, yet they were beaten, and warned not to preach concerning Jesus (verses 29-40).

Stephen also did great signs and miracles (Acts of the Apostles 6:8).

Miracles done by Philip (Acts of the Apostles 8:6, 7, 13).

Simon the sorcerer made himself great in Samaria, saying, here is the great power of God; but he was severely reproved by Peter (Acts of the Apostles 8:9, 10 seq., 20-24).

Miracles done by Peter, and also that he raised the dead to life (Acts of the Apostles 9:33, 34, 36-42).

The miracle of Paul, that a certain man was made blind (Acts of the Apostles 13:11); also others (Acts of the Apostles 19:11, 12; 20:9 seq.; 28:3 seq., 8).

Miracles done by the disciples, and with Paul (Acts of the Apostles 14:3, 8-10, 19, 20; 16:25, 26 seq.).

379. I. QUOD FIDES VERA SIT UNICA, ET QUOD SIT IN DOMINUM DEUM SALVATOREM JESUM CHRISTUM, ET QUOD SIT APUD ILLOS, QUI CREDUNT IPSUM ESSE FILIUM DEI, DEUM COELI ET TERRAE, AC UNUM CUM PATRE. Quod Fides vera sit unica, est quia fides est veritas, ac veritas non potest confringi et bissecari, ut pars ejus vergat ad sinistrum et pars ad dextrum, et maneat sua veritas: Fides in communi sensu constat ex innumeris veritatibus, est enim complexus illarum, sed innumerae illae faciunt sicut unum Corpus, et in illo Corpore sunt Veritates, quae faciunt membra ejus, quaedam faciunt membra quae pendent a pectore, ut brachia et manus, quaedam quae pendent a lumbis, ut pedes et plantae; veritates autem interiores faciunt Caput, et veritates quae proxime inde procedunt, faciunt Sensoria quae in facie sunt; quod Veritates interiores faciant Caput, est quia dum nominatur Interius, intelligitur etiam Superius, nam in Mundo spirituali omnia interiora sunt etiam superiora, ita est cum tribus Coelis ibi; hujus Corporis et omnium ejus membrorum Anima et Vita, est Dominus Deus Salvator, inde est, quod Ecclesia a Paulo vocata sit Corpus Christi, et quod homines Ecclesiae secundum status charitatis et fidei apud illos faciant membra ejus; quod Fides vera sit unica, etiam docet Paulus ita, Est ¹ unum Corpus et unus Spiritus, unus Dominus, UNA FIDES, unum Baptisma, unus Deus; dedit opus ministerii in aedificationem CORPORIS CHRISTI, usque dum perveniamus omnes in UNITATEM FIDEI, et cognitionem Filii Dei, et vitam perfectam in mensuram aetatis plenitudinis Christi, ad Ephesos 4:4-6, 12-13. Quod fides Vera, quae est unica, sit in Dominum Deum Salvatorem Jesum Christum, supra 337-339, plene ostensum est.

[2] Quod autem Fides vera sit apud illos qui credunt Dominum esse Filium Dei, causa est, quia illi etiam credunt quod sit Deus, et fides non est fides nisi in Deum; quod hoc fidei sit primarium omnium veritatum quae ingrediuntur Fidem, et formant illam, constat ex Domini Verbis ad Petrum, cum dixit, TU ES CHRISTUS, FILIUS DEI VIVENTIS; beatus es Simon: tibi dico, super hac Petra aedificabo Ecclesiam meam, et portae Inferni non ² praevalebunt illi, Matthaeus 16:16-17, 18; ³ per Petram hic, ut alibi in Verbo, intelligitur Dominus quoad Divinum Verum, et quoque Divinum Verum a Domino; quod hoc Verum sit Primarium, et sicut diadema super capite, et sicut sceptrum in manu Corporis Christi, constat ex verbis Domini, quod super illam Petram aedificaturus sit Ecclesiam suam, et quod portae Inferni non praevaliturae sint illi: quod hoc fidei tale sit, constat etiam ex his apud Johannem, Quisquis confessus fuerit, quod Jesus sit Filius Dei, Deus in eo manet, et ille in Deo, I Epist. 4:15. ⁴

[3] Praeter hoc Characteristicon quod sint in vera fide quae unica, est etiam alterum, quod credant Dominum esse Deum Coeli et Terrae, hoc sequitur ex priori, quod sit Filius Dei, et ex his, Quod in Ipso sit omnis plenitudo Divinitatis, Colossenses 2:9. Quod sit Deus Coeli et Terrae, Matthaeus 28:18. Quod omnia Patris Ipsius sint, Johannes 3:35; 16:15. Tertium indicium, quod illi qui credunt in Dominum, sint interius in fide in Ipsum, ⁵ ita in vera fide quae unica, sit quod credant ⁶ quod Dominus sit unum cum Deo Patre; quod unus sit cum Deo Patre, et quod sit ipse Pater in Humano, plene ostensum est in Capite de Domino et Redemptione, et evidenter constat ab Ipsius Domini verbis, Quod Pater et Ipse unum sint, Johannes 10:30. Quod Pater in Ipso et Ipse in Patre sit, Johannes 10:38; 14:10-11. ⁷ Quod dixerit ad Discipulos, quod a nunc viderint et cognoverint Patrem, et quod aspexerit Philippum, et dixerit, quod nunc videat et cognoscat Patrem, Johannes 14:7, seq.

[4] Quod haec Tria sint Testimonia Characteristica, quod sint in fide in Dominum, ita in vera fide quae est unica, est quia non omnes illi qui adeunt Dominum, in fide in Ipsum sunt, vera enim fides est interna et simul externa; illi apud quos tres illae pretiositates fidei sunt, tam in internis illius fidei quam in externis ejus sunt, ita est illa non modo thesaurus in corde illorum, sed etiam cimelium in ore illorum; aliter apud illos, qui non agnoscunt Ipsum Deum Coeli et Terrae, et non Unum cum Patre; hi interius etiam spectant ad alios Deos, quibus est similis potestas, sed quod haec exercenda sit a Filio, aut sicut Vicario, aut sicut qui propter Redemptionem meruit regnare super illos quos redemit; sed hi veram fidem diffringunt per divisionem unitatis Dei, qua diffracta non amplius est fides, sed modo larva fidei, quae naturaliter visa apparet sicut aliqua imago ejus, sed spiritualiter visa fit chimera: quis potest negare, quin vera fides sit in unum Deum, qui est Deus Coeli et Terrae, consequenter in Deum Patrem in forma humana, ita in Dominum.

[5] Illi tres Characteres, Testes, et Indices, quod fides in Dominum sit ipsa fides, sunt sicut Lapides lydii, per quos cognoscitur aurum et argentum: et sunt sicut lapides aut manus in viis, qui monstrant viam ad Templum, ubi unus et verus Deus colitur: et sunt sicut lampades super petris in mari, ex quibus navigantes in noctibus sciunt ubi sunt, et quo vento dirigent naves; Primus Character fidei, qui est, quod Dominus sit Filius Dei viventis, est sicut Stella matutina omnibus, qui intrant in Ipsius Ecclesiam.

Poznámky pod čarou: