Komentář

 

Co říká Bible o ... Kdo je zachráněn?

Napsal(a) John Odhner (strojově přeloženo do čeština)

Christ the Redeemer statue in Rio de Janeiro, aerial view

Lidé mají společnou tendenci činit negativní úsudky o jiných lidech. Na středních školách se tato tendence projevuje v klikách. Několik populárních dětí se dostane do skupiny a postupně si začnou myslet, že jsou lepší než ostatní, protože se jim více líbí. Děti, které nejsou „v“, se mohou stát předměty lítosti, pohrdání nebo dokonce krutých vtipů. Tak či onak klika předává důvtipný úsudek ostatním jako nižší třídě lidských bytostí.

Stejná tendence dívat se dolů na ostatní se projevuje v různých náboženstvích. Některé náboženské skupiny jsou tak soustředěny na sebe, že věří, že nikdo z jiné víry nemůže jít do nebe. Když to vezmeme do extrému, je tento druh přístupu krutější než snobské dospívající kliky.

Učení Bible je v rozporu s tím. Nejprve nám Boží slovo říká, že bychom neměli označovat lidi jako „spasené“ nebo „hříšníky“. Ježíš řekl:

„Nesuďte, abyste nebyli odsouzeni. Proč se díváte na skvrnu v oku svého bratra, ale nepovažujete prkno za své oko?“ (Matouš 7:1, 3)

Učeník James to řekl takto: „Existuje jeden zákonodárce, který je schopen zachránit a zničit. Kdo jste, abyste soudili jiného?“ (List Jakubův 4:1)

Když byl Pán na zemi, mezi vedoucími církve převládal soudný postoj. Mnozí si mysleli, že když přišel Mesiáš, zachránil Židy a ne ostatní. Když Ježíš přišel, odsoudili ho za to, že se spojil s nežidy a Židy.

Ježíš tento přístup odradil. Jednou mluvil s některými lidmi, kteří „důvěřovali sobě“, že byli spaseni a jiní ne. Požádal je, aby zvážili dvě modlitby: „Bože, děkuji ti, že nejsem jako ostatní lidé,“ a „Bože, buď milostivý, hříšník!“ Ježíš chválil muže, který si myslel, že je hříšník. (Lukáš 18:9-14)

Je lepší myslet na sebe jako na hříšníka, než na to, že jste spaseni.

Možná si vzpomenete na podobenství o dobrém Samaritánovi, který se zastavil, aby pomohl zraněnému u silnice. Přestože byl tento Samaritán „špatnou“ vírou (z židovského hlediska), Ježíš řekl, že Samaritán by měl být milován jako soused, protože byl dobrý člověk. Ve skutečnosti řekl, že člověk, který chce věčný život, by měl být jako tento Samaritán (Lukáš 10:29-37), i když Samaritán nebyl ani křesťan, ani židovský. Ježíš viděl - a vidí - to, co je v srdci člověka, nejen to, do jaké církve patří.

Bible jasně uvádí, že to, jak člověk žije, ne jen to, v co věří, určuje, zda jde do nebe nebo ne. Ježíš řekl: „Ne každý, kdo mi říká:‚ Pane, Pane ', nevstoupí do nebeského království, ale ten, kdo činí vůli mého Otce v nebi. “ (Matouš 7:21)

Znovu: „Odmění každého podle svých skutků.“ (Matouš 16:27)

„Ti, kteří udělali dobro,“ říká, „půjdou„ ke vzkříšení života a ti, kteří udělali zlo, ke vzkříšení odsouzení “. (Jan 5:29)

Protože život člověka, nejen jeho víra, určuje jeho věčné množství, Ježíš předpověděl, že mnoho křesťanů nebude spaseno, protože žili zlým životem.

„Mnozí mi v ten den řeknou:‚ Pane, Pane, ne prorokovali jsme ve tvém jménu, vyháněli ve tvém jménu démony a ve tvém jménu jsme udělali mnoho zázraků? ' A pak jim prohlásím: ‚Nikdy jsem tě neznal: odejdi ode mě ty, kdo praktikuje bezpráví! '“ (Matouš 27:22-23, Lukáš 13:25-27)

Jedním z důvodů, proč lze nekřesťana zachránit, je to, že může milovat svého souseda. Každý, kdo skutečně miluje svého souseda, miluje také Krista, i když si to nemusí uvědomit. Ježíš řekl: „Protože jsi sloužil jednomu z těchto mých bratří, udělal jsi mi to.“ (Matouš 25:40)

Víra v Ježíše, bez lásky k sousedovi nemá smysl.

"I když mám veškerou víru, abych mohl odstranit hory, ale nemilovat, nejsem nic." (1. list Korintským 13:2)

Skutečná láska je naproti tomu znamením, že člověk zná Pána ve svém srdci, bez ohledu na náboženství, které vyznává navenek.

"Láska věří všem věcem." (1. list Korintským 13:7)

"Ten, kdo činí dobro, je od Boha, ale ten, kdo činí zlo, Boha neviděl." (3. list Janův 1:11)

„Milujme se navzájem, protože láska je z Boha a každý, kdo miluje, se narodil z Boha a zná Boha. Bůh je láska a každý, kdo zůstává v lásce, zůstává v Bohu a Bůh v něm.“ (1. list Janův 4:7-11)

Souhrn:

Některé křesťanské církve to učí: Pouze křesťané jsou spaseni.

Co Bible skutečně říká (a co učí Nová křesťanská církev): Dobří lidé ze všech náboženství jsou spaseni.

Některé odkazy z učení Nové křesťanské církve: Nebe a Peklo 318-328, Božská Prozřetelnost 326

Používá se svolením Johna Odhnera, autora tohoto velmi užitečného webu: http://whatthebiblesays.info/Introduction.html

Přehrát video
The "Big Spiritual Questions" videos are produced by the General Church of the New Jerusalem. Link: newchurch.org

Bible

 

Matouš 25:40

Studie

       

40 A odpovídaje Král, dí jim: Amen pravím vám: Cožkoli jste činili jednomu z bratří těchto mých nejmenších, mně jste učinili.

Ze Swedenborgových děl

 

Scriptural Confirmations # 33

  
/ 101  
  

33. 5. John the Baptist said, who hath warned you to flee from the wrath to come? (Matthew 3:7).

In the parable of the tares of the field, the Lord said, So shall it be in the consummation of the age; the reapers are the angels (Matthew 13:25-30, 37-43).

They gathered the good into vessels and cast out the evil; so shall it be in the consummation of the age (Matthew 13:47-50).

The Son of man shall sit upon the throne of His glory

(Matthew 19:28).

David called the Messiah "Lord," Sit Thou on My right hand, till I make thine enemies thy footstool (Matthew 22:40-44; Psalms 110:1; Luke 20:41-44.

Concerning the coming of the Lord and the consummation of the age (Matthew 24:1 to end).

False Christs and false prophets shall arise; there shall be wars and rumors of wars, etc. (Matthew 24:5-14, 23-25, 28). This signifies heresies in the early times.

When ye shall see the abomination of desolation foretold by Daniel the prophet (Matthew 24:15-16 seq.).

There shall be affliction, such as was not from the beginning of the world (Matthew 24:21).

Except those days should be shortened no flesh would be saved (Matthew 24:22).

As the lightning cometh out of the east, so shall the coming of the Son of man be (Matthew 24:27). Thus was the Last Judgment.

The sun shall be darkened, the moon shall not give (her light), and the stars shall fall from heaven (Matthew 24:29).

Then they shall see the Son of man coming in the clouds of heaven, and He shall send the angels with the voice of a trumpet (Matthew 24:30-31).

Of that hour My Father alone knoweth (Matthew 24:36).

As the days of Noah, so shall the coming of the Son of man be (Matthew 24:37, 38).

So shall also the coming of the Son of man be (Matthew 24:39).

Watch therefore, for ye know not what hour your Lord will come, thus that it is not known in what hour the thief will come; wherefore be ye ready; for in such an hour as ye think not the Son of man will come (Matthew 24:42-44).

Blessed is the servant whom the Lord shall find so doing. But if the servant say in his heart, My Lord delayeth His coming (Matthew 24:46, 48).

The Lord of the servant shall come in an hour that he knoweth not (Matthew 24:50).

The parable of the ten virgins also describes the coming of the Lord, and the state of heaven; that it is shut to those who have no oil, that is, charity, for it is said also there, Watch, for ye know neither the day nor the hour wherein the Son of man will come (Matthew 25:1-13).

The parable of the talents given to the servants also signifies the coming of the Lord, and that everyone shall return a reckoning, for it is written (verse 19): After a long time the Lord cometh and reckoneth with them (Matthew 25:14-30).

So also the parable of the sheep and the goats (Matthew 25:31-46), for He says, When the Son of man shall come in the glory of His Father (verse 31).

Jesus said to the disciples, Behold I am with you all the days even unto the consummation of the age (Matthew 28:20).

  
/ 101  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for their permission to use this translation.