365. Härav kan det vara tydligt, att rika lika väl som fattiga komma till himlen och den ene lika lätt som den andre. Att man tror, att de fattiga ha lätt att komma dit och de rika svårt, är eftersom Ordet inte har blivit förstått, där det talas om rika och fattiga. Med rika förstås där i andlig mening de som ha överflöd på kunskaper om gott och sant, alltså de som tillhöra kyrkan, där Ordet är; och med fattiga förstås de som sakna dessa kunskaper och likväl åstunda dem, alltså de som är utom kyrkan, där Ordet inte är. Med den rike som kläddes i purpur och fint linne och blev kastad i helvetet förstås det judiska folket, som kallas rikt, eftersom det hade Ordet och därför hade överflöd på kunskaper om gott och sant. Med kläder av purpur betecknas även kunskaper om det goda och med kläder av fint linne kunskaper om det sanna ¹ . Med den fattige däremot, som låg utsträckt vid hans port och åstundade att mättas med de smulor som föll från den rikes bord och som blev förd av änglarna till himlen, förstås hedningarna, vilka inte hade kunskaper om gott och sant och likväl åstundade dem (Lukas 16:19-31) Med de rika som kallades till den stora nattvarden och ursäktade sig förstås även det judiska folket, och med de fattiga som infördes i deras ställe förstås hedningarna, som är utom kyrkan (Lukas 14:16-24) Det skall även sägas, vilka som menas med den rike om vilken Herren säger:

»Det är lättare för en kamel att gå genom ett nålsöga än för en rik att ingå i Guds rike» (Matteus 19:24) Med den rike förstås där rika i vardera meningen, såväl den naturliga som den andliga: rika i naturlig mening de som ha överflöd på ägodelar och sätta sitt hjärta i dem; i andlig mening åter de som ha överflöd på kunskaper och lärdom - detta är andliga rikedomar - och genom dem vilja från egen förståndighet införa sig i de ting som tillhöra himlen och kyrkan. Och som detta är emot den Gudomliga ordningen, säges det, att det är lättare för en kamel att gå genom ett nålsöga. I den andliga meningen betecknas nämligen med kamel det kunskapsrika och det vetenskapliga i allmänhet och med nålsöga det andliga sanna ² . Att dessa saker förstås med kamel och nålsöga, vet man inte nu för tiden, eftersom hitintills den kunskap ej varit uppenbar, som lär vad som i andlig mening betecknas med det som säges i den bokstavliga meningen i Ordet. I varje särskilt ting i Ordet är det nämligen en andlig mening såväl som en naturlig; ty för att det skulle vara förbindelse mellan himlen och världen eller mellan änglar och människor, sedan den omedelbara förbindelsen hade upphört, blev Ordet skrivet medelst idel motsvarigheter av naturliga ting med andliga. Härav är det klart, vilka som särskilt förstås med den rike där. Att med de rika förstås i Ordet i andlig mening de som är i kunskaper om sant och gott, och med rikedomar själva kunskaperna, vilka också är andliga rikedomar, kan vara tydligt av åtskilliga ställen där, som kunna ses: Jesaja 10:12-14; 30:6-7; 45:3; Jeremia 17:3, 47:7; 50:36-37; 51:13; Daniel 5:2-4; Hesekiel 26:7, 12; 27:1 till slutet; Sakaria 9:3-4; Psaltaren 45:13; Hosea 12:9; Uppenbarelseboken 3:17-18; Lukas 14:33, och annanstädes. Och att med fattiga i andlig mening betecknas de som inte ha kunskaper om gott och sant och dock åstunda dem: Matteus 11:5; Lukas 6:20-21; 14:21; Jesaja 14:30; 29:19; 41:17-18; Sefanja 3:12, 18. Alla dessa ställen kunna ses förklarade enligt den andliga meningen i Arcana Coelestia (nr 10227).

Poznámky pod čarou: