20. El Dios Único es la Substancia misma y la Forma misma; y ángeles y hombres son substancias y formas derivadas de El, y tanto como ellos están en El y El en ellos, son imágenes y semejanzas suyas.

Puesto que Dios es Esse, es también substancia, porque un Esse que no fuere substancia, sería una cosa meramente imaginaría, siendo así que substancia es lo que subsiste, y substancia implica a su vez forma, viendo qué una substancia, que no fuera también forma, sería asimismo una cosa meramente imaginaria. Ambas cosas pueden, pues, ser predicados de Dios, pero siempre entendiéndose, que El es la Única, la Propia y la Primera Substancia y Forma. Esta Forma es la verdadera Forma Humana; es decir, que Dios es el verdadero Hombre, en el Cual todas las cosas son infinitas ¹ ; y los ángeles y hombres son substancias y formas, creadas y organizadas para recibir las cosas Divinas, que influyen en ellos por conducto del cielo; por lo cual en el libro de la creación se llaman imágenes y semejanzas de Dios (Génesis 1:26-27) y en otros lugares del Verbo se dice, que son Sus hijos y engendrados por El. Más adelante en esta obra se demostrará plenamente, que en cuanto el hombre vive bajo la influencia Divina, esto es, en cuanto se deja guiar por Dios, es hecha una imagen de El más y más interiormente. Si uno no se forma la idea acerca de Dios, de que El es la primera Substancia y la primera Forma y acerca de su Forma, de que ella es la verdadera Forma Humana, absorbe con facilidad fantasías ociosas y quimeras, con respecto a Dios mismo, al origen del hombre y a la creación del mundo. Con respecto a Dios se forma la idea de que es la Naturaleza, o el Universo en sus primeras cosas, por consiguiente que es la expansión del Universo, o de otra manera, que tan solo es vaciedad y nada. Con respecto al origen de los hombres se persuade, de que han originado por un influjo accidental de los elementos, y con respecto a la creación del mundo, de que sus substancias y formas han originado de puntos geométricos, luego de líneas, las cuales, no pudiendo predicarse de ellas cosa alguna, son en sí mismas nada. Con estas personas todo cuanto pertenece a la iglesia es como el Styx, o como las densas tinieblas del Tártaro.

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