670. 2. El Lavatorio, llamado Bautismo, significa un lavatorio espiritual, que es purificación del mal y de la falsedad, por consiguiente regeneración.

Por los estatutos dados a los Israelitas por conducto de Moisés se sabe que entre otras cosas les fue ordenado lavatorios. Aarón debía observar esta ceremonia antes de ponerse la vestidura sacerdotal (Levítico 16:4, 24) y antes de ir al altar para ministrar (Éxodo 16:18, 21; 40:30-31). Igualmente los Levitas (Números 8:6) y a este efecto se hallaban colocados a la entrada del templo depósitos de agua (1 Reyes 7:25, 39). Debían asimismo lavar vasos y varios enseres, como mesas, bancos, camas, fuentes y copas (Levítico 11:32; 14:8-9; 15:5, 12; 17:15-16; Mateo 23:26-27). Estas ceremonias les fueron ordenadas, porque la Iglesia, que se estableció entre ellos, había de ser una Iglesia representativa, imagen de la Iglesia cristiana que la había de suceder. Estas representaciones, exclusivamente exteriores, fueron abrogadas al venir el Señor al mundo, y en su lugar fue instituida por El la Iglesia cristiana. La Iglesia israelita era exterior y representativa; la cristiana es interior y esencial; la sucesión de aquélla por ésta a la venida del Señor fue como apartar un cortinaje o levantar un velo, descubriendo así los verdaderos elementos, que constituyen la Iglesia interior, a fin de que a su vez saliesen para los efectos del culto, sustituyendo a las antiguas ceremonias, que eran representaciones de ellos. Lo real sustituyó a lo representativo, y esto quedó abrogado por superfluo e inútil. De todo lo representativo, figurativo y simbólico retuvo el Señor sólo dos cosas principales, las cuales debían contener, sumariamente, todo cuanto había de representativo y simbólico en la Iglesia israelita. Estos dos símbolos son: el Bautismo, en lugar de los lavatorios, y la Santa Cena, en lugar del sacrificio cuotidiano de un cordero, y particularmente en lugar del sacrificio del cordero de la Pascua.