1471. POGLAVLJE 12.

A bješe Avramu sedamdest i pet godina kada pođe iz Harana.

I uze Avram Saru ženu svoju i Lota sina brata svojega sa svijem blagom koje bjehu stekli i sa svim dušama koje bjehu dobili u Haranu; i pođoše u zemlju Hanansku, i dođoše u nju.

Prođe Avram zemlju tu do Sihema i do ravnice Moreške; a bijahu tada Hananeji u toj zemlji.

Javi se Jehova Avramu i reče: tvojemu sjemenu daću ovu zemlju. I Avram načini ondje žrtvenik Jehovi, koji mu se javi.

Otide odande na brdo koje je na istoku od Vetilja, i ondje razape šator svoj, te mu Vetilj bješe sa zapada a Gaj s istoka; i ondje načini Jehovi žrtvenik, i prizva ime Jehovino.

Odatle otide Avram dalje idući na jug.

Ali nasta glad u onoj zemlji, te Avram siđe i Misir da se ondje skloni, jer glad bješe velika u onoj zemlji.

A kad se približi da već uđe u Misir, reče ženi svojoj: gle, znam da si žena lijepa u licu.

Za to kad te vide Misirci, reći će: ovo mu je žena. Pa će me ubiti, a tebe ostaviti u životu.

Nego hajde kaži da si mi sestra, te će meni dobro biti tebe radi, i ostaću u životu tebe radi.

A kad dođe Avram u Misir, vidješe Misirci ženu da je vrlo lijepa.

I vidješe je knezovi Faraonovi, i hvališe je pred Faraonom. I uzeše je u dvor Faraonov.

I on činjaše dobro Avramu nje radi, te imaše ovaca i goveda i magaraca i sluga i sluškinja i magarica i kamila.

Ali Jehova pusti velika zla na Faraona i na dom njegov radi Sare žene Avramove.

Tada dozva Faraon Avrama i reče mu: što mi to učini? Zašto mi nijesi kazao da ti je žena?

Zašto si kazao: sestra mi je? Te je uzeh za ženu. A sad eto ti žene. Uzmi je, pa idi.

I Faraon zapovijedi ljudima za nj, te ga ispratiše, i ženu njegovu i što god imaše.

U druge tajne sadržane u ovim rečima, pokazaće se u onome što sledi.

Stih 12. Za to kad te vide Misirci, reći će: ovo mu je žena. Pa će me ubiti, a tebe će ostaviti u životu. Da ovo označava poznavanje dubljih istina, a ovime se opisuje kakvo je ono kada ugleda nebeska dublja znanja, jasno je iz značenja „Egipta“, što je poznavanje dubljih istina, kao što je gore pokazano; pa je iz ovoga jasno šta je označeno rečima „kada te vide Misirci“ (Egipćani), naime da je to znanje onakvo kako je opisano u ovome stihu. Ovime je popraćeno upoznavanje dubljih istina, a što je nešto prirodno, kao što se pokazuje kod dece kad počnu učiti, naime, da što je nešto više, to oni više to žele; a još više kada saznaju da su to nebeske i Božanske (istine). Ovo uživaje je prirodno, a potiče od želje koja postoji u spoljašnjem čoveku. Muđutim, poznavanje istina je samo instrument čiji je cilj da budu prijemnici (sasudi, sadržatelji) duhovnih i nebeskih stvari; a kada za to posluže, tada po prvi put postižu svoju svrhu, pa od toga osećaju uživanje. Ako obrati pažnju, svako može da vidi da poznavanje istina nije ništa ako ono nije sredstvo da se postane razuman, a iz toga i duhovan, a na kraju i nebeski; te da bi preko njih njihov spoljašnji čovek mogao da se poveže s njegovim unutrašnjim; a kada se ovo dogodi, tada je on u svojoj službi (utvrđen). Ovo je bio cilj koji je vodio Gospoda da učini da deca i mladi osećaju uživanje kada nešto nauče. Ali kada čovek uživa u samim znanjima, to postaje telesna žudnja koja ga ponese, a što ga više nosi (to jest kada oseća uživanje u samim znanjima), on se udaljava od onoga što je nebesko, a u istoj s eri tada znanja o Gospodu zatvaraju, i postaju materijalna. Ali koliko se znanja nauče radi ljudskog društva, radi Gospodove crkve na zemlji, i radi Gospodovog carstva u nebima, a još više radi samoga Gospoda, to se ona više otvaraju prema Njemu. Ovo je razlog da anđeli, koji su u dubljim znanjima i to toliko da da se ni hiljaditi deo toga ne može pokazati čoveku, da oni ovakva znanje smatraju ništavim u upoređenju s njihovom svrhom. Iz ovioga što je rečeno može se videti šta je označeno rečima „kada te vide Miosirci, reći će: ovo mu je žena. Pa će me ubiti, a tebe ostaviti u životu. “Ovo je ovako rečeno, jer je Gospod kao dete znao i mislio da ako Ga ponese sama želja za znanjem dubljih istina, da On više ne bi mario za nebeske stvari već za sama znanja koja bi Ga povela za sobom.

O ovome više u onome što sledi.