4280. Da u ovome smislu, stegno iz zglavka Jakovjevog, označava (mesto ili stanje) gde se bračna ljubav povezuje sa prirodnim dobrom, vidi se iz značenja stegna iz zglavka, što je ono gde se povezuje bračna ljubav (vidi gore br. 4277.

Da je tu označeno povezivnje sa prirodnim dobrom, je stoga što je stegno povezano sa stopalima. U unutrašnjem smislu stopala označavaju prirodno dobro (kao što se može videti gore, br. 2162, 3147, 3761, 3986); 2. da stegno označava bračnu ljubav, a stopala prirodno dobro, je jedna od onih stvari koje su izubljene u drevno vreme. Drevna Crkva, koja je poznavala predstave i značenja, znala je dobro ove stvari. Poznavanje ovih stvari bila je njihova inteligencija i mudrost; i to ne samo onih koji su pripadali crkvi, nego i onih koji su bili izvan crkve, što se jasno vidi iz knjiga Neznabožaca, kao i iz stvari koje se danas nazivaju bajkama; jer su značenja i predstave bili preneseni na njih iz Drevne Crkve.

Kod njih je stegno i bedro označavalo bračnu ljubav, a stopala prirodne stvari. Stegna i stopala imaju ovo značenje zbog korespondencije svih čovekovih udova, organa, i utrobe s velikim Čovekom, o kojim se korespondecijama sada govori na kraju poglavlja (plural). O korespondenijama sa stegnom i sa stopalima više će se reči u onome što sledi, gde će to biti potvrđeno živim iskustvom da je njihovo značenje takvo.

3. U naše dan ve stavri mora da izgledaju čudnem jer, kao što je rečeno, ovo zanje je drevno i izgubljeno. Međutim, koiko ovo znanj nadilazi druga znanja, vidi se po tome što se bez njega Reč ne može upoznati u njenom unutrašnjem smislu; a i stoga što anđeli koji su kod čoveka, opažaju Reč samo preko ovoga smisla; ai zato što se pomoću ovoga znanja ostavrije čovekova komunikacija s nebom. I (što je neverovatno), unutrašnji čovek isli samo na ovaj način; jerm kada spoljašnji čovek razume Reč u slislu slova, unutrašnji čovek shvata to u isto vreme u skladu s unutrašnjim smislomm iako čovek dok živi u svetu, nije toga svestan Ovo se posebno vidi po tome, što kad čovek stigne u drugi život, i postane anđeo, on poznaje unutrašnji smisao kao od sebe bez poučavanja.

4. Šta je bračna ljubav, koja je označena stegnom i bedrima, može se videti gore (br. 995, 123, 2727-2759); i da je bračna ljubav osnova svih ljubavi {ign94} 686, 3021); a otuda to, da oni koji su u pravoj bračnoj ljubavi, oni su i u nebeskoj ljubavi (to jest, u ljubavi ka Gospodu), i u duhovnoj ljubavi (to jest, u ljubavi ka bližnjemu; stoga se bračnom ljubavi označava ne samo ljubav sama, nego i sva nebeska i duhovna ljubav. Za ove se ljubavi kaže da su povezane s prirodnim dobrom onda kada je unutrašnji čovek povezan sa spoljašnjim, ili duhovni čovek sa prirodnim. To je povezivanje koje je označeno stegnom iz zglavka. Da kod jakova i kod njegovog potomstva u glavom nije bilo ovoga povezivanja, pokazaće se u onome što sledi; jer ovo je predmet o kome se ovde govori u unutrašnjem istorijskom smislu.