2454. Ali žena njegova bješe se obazrela idući za njim: da ovo označava istinu koja se otkrenula od dobra (odvratila od dobra), i pogledala na doktrinarne stvari, vidi se iz značenja žene. Da obazirati se iz njega znači gledati prema doktrinarnim stvarima, koje prilapaju istini, a ne životu prema doktrini, koja je dobro, bilo je gore pokazano (br. 2417); jer za ono se kaže da je iza njega što dolazi posle (posteriorno), a dobro je prvo (priorno) kao što je često pokazano gore; jer istina pripada dobru, jer je dobro suština i život istine; pa stoga osvrnuti se iza njega, je gledati prema istini, koja pripada doktrini a ne dobru, koje pripada životu prema doktrini. Da je ovo označeno, vidi se iz Gospodovih reči, gde, govoreći o poslednjem vremenu crkve, ili o svršetku veka, On kaže: U onaj dan, koji se desi na krovu a pokućstvo (posude) njegovo u kući, neka ne silazi da ga uzme; i koji se desi u polju, tako neka se ne vraća natrag. Opominji se žene Lotove (Luka 17:30-32). Ove su Gospodove reči sasvim nerazumljive bez unutrašnjeg smisla, to jest ako se ne zna šta je označeno sa biti na krovu kuće, što sa pokućstvom (posudama) u kući, šta silaženjem i uzimanjem (posuda), i konačno, šta osvrtanjem iza njega. Po unutrašnjem smislu, biti na krovu kuće znači biti u dobru; da kuća označava dobro, može se videti u br. 710, 2233, 2234 posude (pokućstvo) u kući su istine koje pripadaju dobrima; istine su posude za dobra, vidi br. 1496, 1832, 1900, 2063, 2269; sići i uzeti ih, je odvratiti se od dobra k istinama, što je jasno ako se uzme u obzir da je dobro nešto prvo (priorno), pa je tako i više, a istina je ono što dolazi posle (posteriorno), pa je stoga nešto niže: da je polje crkva, po semenu koje prima, pa da su stoga oni koji su u polju oni koji su u dobru doktrine, vidi se iz mnogih odlomaka u Reči. Otuda je jasno šta je označeno osvrtanjem iza njega, naime, da je to otkrenuti se od dobra, i gledati prema doktrinarnim stvarima; stoga, pošto su sve ove stvari označene Lotovom ženom, to je dodato: Opominji se žene Lotove! Ne kaže se , obazrese iza sebe, nego iza njega, jer Lot označava dobro, vidi br. 2324, 2351, 2371, 2399; stoga, kada se Lotu davao savet, rečeno je, Ne obziri se natrag (iz sebe) (stih 17). Razlog da se kaže kod Luke, neka se ne vraća natrag (da ne gleda iza sebe), a ne, da ne gleda na ono što je za njega, je da nebeski nisu voljni ni da pomenu nešto što se odnosi na doktrinu (vidi br. 202, 447). I to je razlog da se ovo ni ne pominje, nego se prosto kaže iza njega. Iste su stvari ovako opisane kod Mateja: Kad ugledate mrzost opustošenja, o kojo ovori prorok Danilo: Tada koji budu u Judeji neka bježe u gore; I koji bude na krovu, neka da ne silazi uzeti što mu je u kući: I koji bude u polju, da se ne vrati natrag da uzme haljine svoje (Mateju 24:15-18), gde mrzost opustošenja označava stanje crkve kad više nema ljubavi i milosrđa, jer kada su ove stvari opustošene, tada mrzosti vladaju; da je Judeja crkva, i to nebeska crkva, vidi se kako iz istorijske tako i iz proročke Reči Staroga Zaveta svuda. Brda u koja treba da beže, jesu ljubav ka Gospodu i ljubav prema bližnjemu, vidi gore, br. 795, 1430, 1691. Da onaj koji je na krovu označava onoga koji je u dobru ljubavi, maločas je rečeno. Da je sići da bi se nešto uzelo iz kuće, otkrenuti se od dobra ka istini, bilo je maločas rečeno. Da onaj koji je u polju, da on označava one koji su u duhovnoj crkvi, vidi se iz značenja polja u Reči. Ne vraćanjem da se uzme odeća, označava se da ne treba da se otkreće od dobra prema istini koja pripada doktrini. A odeća označava istine. Jer istine oblače dobra, kao što je pokazano u br. 1073. Svako može videti da sve što je Gospod ovde rekao o svršetku vremena ima sasvim drugačije značenje, i da su tu sadržane tajne, kao ta da oni koji su u Judeji treba da beže u brda, a oni koji su na kućama da ne silaze da bi nešto iz njih uzeli, i da oni koji su u polju, da se ne vraćaju da bi uzeli svoju odeću; slično se kaže i da Lot ne treba da gleda iza sebe (natrag) (stih 17), a ovde i da njegova žena ne treba da se osvrće iza njega. Osim toga, to se vidi i iz značenja žene, koja je istina, o čemu vidi br. 915, 1468; i iz značenja Lota, koji je dobro, o čemu vidi br. 2324, 2351, 2370, 2399; stoga se kaže, iza njega. Za istinu se kaže da se otkrenukla od dobra, i da gleda na doktrinarne stvari, onda kada se priroda čovekovog života kao čoveka crkve više ne smatra važnom, nego priroda doktrine; dok u stvari život u skladu sa doktrinom je taj koji čini da čovek pripada crkvi, a ne doktrna odvojena od života; jer kada je doktrina odvojena od života, tamo je opustošena istina koja pripada doktrini, to jest, istina postaje stub soli. To može da zna svako ko gleda samo na doktrinu, a ne na život, pitajući se da li veruje u uskrsnuće, u nebo i pakao, pa i u Gospoda, i ostale stvari koje pripadaju doktrini, iako ih doktrina uči.