Bible

 

Postanak 19

Studie

   

1 A uveče dođoše dva anđela u Sodom; a Lot seđaše na vratima sodomskim; i kad ih ugleda, ustade te ih srete, i pokloni se licem do zemlje,

2 I reče: Hodite, gospodo, u kuću sluge svog, i prenoćite i operite noge svoje; pa sutra rano kad ustanete pođite svojim putem. A oni rekoše: Ne, nego ćemo prenoćiti na ulici.

3 Ali on navali na njih, te se uvratiše k njemu i uđoše u kuću njegovu, i on ih ugosti, i ispeče hlebova presnih, i jedoše.

4 I još ne behu legli, a građani Sodomljani slegoše se oko kuće, staro i mlado, sav narod sa svih krajeva,

5 I vikahu Lota i govorahu mu: Gde su ljudi što dođoše sinoćk tebi? Izvedi ih k nama da ih poznamo.

6 A Lot iziđe k njima pred vrata zatvorivši vrata za sobom,

7 I reče im: Nemojte, braćo, činiti zla.

8 Evo imam dve kćeri, koje još ne poznaše čoveka; njih ću vam izvesti, pa činite s njima šta vam je volja; samo ne dirajte u ove ljude, jer su zato ušli pod moj krov.

9 A oni rekoše: Hodi amo. Pa onda rekoše: Ovaj je sam došao amo da živi kao došljak, pa još hoće da nam sudi; sad ćemo tebi učiniti gore nego njima. Pa navališe jako na čoveka, na Lota, i stadoše istavljati vrata.

10 A ona dva čoveka digoše ruke, i uvukoše Lota sebi u kuću, i zatvoriše vrata.

11 A ljude što behu pred vratima kućnim ujedanput oslepiše od najmanjeg do najvećeg, te ne mogahu naći vrata.

12 Tada ona dva čoveka rekoše Lotu: Ako imaš ovde još koga svog, ili zeta ili sina ili kćer, ili koga god svog u ovom gradu, gledaj nek idu odavde;

13 Jer hoćemo da zatremo mesto ovo, jer je vika njihova velika pred Gospodom, pa nas posla Gospod da ga zatremo.

14 I iziđe Lot, i kaza zetovima svojim, za koje htede dati kćeri svoje, i reče im: Ustajte, idite iz mesta ovog, jer će sada zatrti Gospod grad ovaj. Ali se zetovima njegovim učini da se šali.

15 A kad zora zabele, navališe anđeli na Lota govoreći: ustani, uzmi ženu svoju, i dve kćeri svoje koje su tu, da ne pogineš u bezakonju grada tog.

16 A on se stade ščinjati, te ljudi uzeše za ruku njega i ženu njegovu i dve kćeri njegove, jer ga beše žao Gospodu i izvedoše ga i pustiše ga iza grada.

17 I kad ih izvedoše napolje, reče jedan: Izbavi dušu svoju i ne obziri se natrag i u celoj ovoj ravni da nisi stao; beži na ono brdo da ne pogineš.

18 A Lot im reče: Nemoj, Gospode!

19 Gle, sluga tvoj nađe milost pred Tobom, i milost je Tvoja prevelika koju mi učini sačuvavši mi život; ali ne mogu uteći na brdo da me ne stigne zlo i ne poginem.

20 Eno grad blizu; onamo se može uteći, a mali je; da bežimo onamo; ta mali je, te ću ostati živ.

21 A on mu reče: Eto poslušaću te i zato, i neću zatrti grada, za koji reče.

22 Brže beži onamo; jer ne mogu činiti ništa dok ne stigneš onamo. Zato se prozva onaj grad Sigor.

23 I kad sunce ogranu po zemlji, Lot dođe u Sigor.

24 Tada pusti Gospod na Sodom i na Gomor od Gospoda s neba dažd od sumpora i ognja,

25 I zatre one gradove i svu onu ravan, i sve ljude u gradovima i rod zemaljski.

26 Ali žena Lotova beše se obazrela idući za njim, i posta slan kamen.

27 A sutradan rano ustavši Avram, otide na mesto gde je stajao pred Gospodom;

28 I pogleda na Sodom i Gomor i svu okolinu po onoj ravni, i ugleda, a to se dizaše dim od zemlje kao dim iz peći.

29 Ali kad Bog zatiraše gradove u onoj ravni, opomenu se Bog Avrama, i izvede Lota iz propasti kad zatre gradove gde živeše Lot.

30 A Lot otide iz Sigora i stani se na onom brdu s dve kćeri svoje, jer se bojaše ostati u Sigoru; i živeše u pećini s dve kćeri svoje.

31 A starija reče mlađoj: Naš je otac star, a nema nikoga na zemlji da dođe k nama, kao što je običaj po svoj zemlji.

32 Hajde da damo ocu vina neka se opije, pa da legnemo s njim, eda bismo sačuvale seme ocu svom.

33 I dadoše ocu vina onu noć; i došavši starija leže s ocem svojim, i on ne oseti ni kad ona leže ni kad ustade.

34 A sutradan reče starija mlađoj: Gle, noćas spavah s ocem svojim. Da mu damo vina i doveče, pa idi ti i lezi s njim, eda bismo sačuvale seme ocu svom.

35 Pa i to veče dadoše ocu vina, i ustavši mlađa leže s njim, i on ne oseti ni kad ona leže ni kad ustade.

36 I obe kćeri Lotove zatrudneše od oca svog.

37 I starija rodi sina, i nadede mu ime Moav; od njega su Moavci do današnjeg dana.

38 Pa i mlađa rodi sina, i nadede mu ime Ven-Amije; od njega su Amonci do današnjeg dana.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 2454

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

2454. Ali žena njegova bješe se obazrela idući za njim: da ovo označava istinu koja se otkrenula od dobra (odvratila od dobra), i pogledala na doktrinarne stvari, vidi se iz značenja žene. Da obazirati se iz njega znači gledati prema doktrinarnim stvarima, koje prilapaju istini, a ne životu prema doktrini, koja je dobro, bilo je gore pokazano (br. 2417); jer za ono se kaže da je iza njega što dolazi posle (posteriorno), a dobro je prvo (priorno) kao što je često pokazano gore; jer istina pripada dobru, jer je dobro suština i život istine; pa stoga osvrnuti se iza njega, je gledati prema istini, koja pripada doktrini a ne dobru, koje pripada životu prema doktrini. Da je ovo označeno, vidi se iz Gospodovih reči, gde, govoreći o poslednjem vremenu crkve, ili o svršetku veka, On kaže: U onaj dan, koji se desi na krovu a pokućstvo (posude) njegovo u kući, neka ne silazi da ga uzme; i koji se desi u polju, tako neka se ne vraća natrag. Opominji se žene Lotove (Luka 17:30-32). Ove su Gospodove reči sasvim nerazumljive bez unutrašnjeg smisla, to jest ako se ne zna šta je označeno sa biti na krovu kuće, što sa pokućstvom (posudama) u kući, šta silaženjem i uzimanjem (posuda), i konačno, šta osvrtanjem iza njega. Po unutrašnjem smislu, biti na krovu kuće znači biti u dobru; da kuća označava dobro, može se videti u br. 710, 2233, 2234 posude (pokućstvo) u kući su istine koje pripadaju dobrima; istine su posude za dobra, vidi br. 1496, 1832, 1900, 2063, 2269; sići i uzeti ih, je odvratiti se od dobra k istinama, što je jasno ako se uzme u obzir da je dobro nešto prvo (priorno), pa je tako i više, a istina je ono što dolazi posle (posteriorno), pa je stoga nešto niže: da je polje crkva, po semenu koje prima, pa da su stoga oni koji su u polju oni koji su u dobru doktrine, vidi se iz mnogih odlomaka u Reči. Otuda je jasno šta je označeno osvrtanjem iza njega, naime, da je to otkrenuti se od dobra, i gledati prema doktrinarnim stvarima; stoga, pošto su sve ove stvari označene Lotovom ženom, to je dodato: Opominji se žene Lotove! Ne kaže se , obazrese iza sebe, nego iza njega, jer Lot označava dobro, vidi br. 2324, 2351, 2371, 2399; stoga, kada se Lotu davao savet, rečeno je, Ne obziri se natrag (iz sebe) (stih 17). Razlog da se kaže kod Luke, neka se ne vraća natrag (da ne gleda iza sebe), a ne, da ne gleda na ono što je za njega, je da nebeski nisu voljni ni da pomenu nešto što se odnosi na doktrinu (vidi br. 202, 447). I to je razlog da se ovo ni ne pominje, nego se prosto kaže iza njega. Iste su stvari ovako opisane kod Mateja: Kad ugledate mrzost opustošenja, o kojo ovori prorok Danilo: Tada koji budu u Judeji neka bježe u gore; I koji bude na krovu, neka da ne silazi uzeti što mu je u kući: I koji bude u polju, da se ne vrati natrag da uzme haljine svoje (Mateju 24:15-18), gde mrzost opustošenja označava stanje crkve kad više nema ljubavi i milosrđa, jer kada su ove stvari opustošene, tada mrzosti vladaju; da je Judeja crkva, i to nebeska crkva, vidi se kako iz istorijske tako i iz proročke Reči Staroga Zaveta svuda. Brda u koja treba da beže, jesu ljubav ka Gospodu i ljubav prema bližnjemu, vidi gore, br. 795, 1430, 1691. Da onaj koji je na krovu označava onoga koji je u dobru ljubavi, maločas je rečeno. Da je sići da bi se nešto uzelo iz kuće, otkrenuti se od dobra ka istini, bilo je maločas rečeno. Da onaj koji je u polju, da on označava one koji su u duhovnoj crkvi, vidi se iz značenja polja u Reči. Ne vraćanjem da se uzme odeća, označava se da ne treba da se otkreće od dobra prema istini koja pripada doktrini. A odeća označava istine. Jer istine oblače dobra, kao što je pokazano u br. 1073. Svako može videti da sve što je Gospod ovde rekao o svršetku vremena ima sasvim drugačije značenje, i da su tu sadržane tajne, kao ta da oni koji su u Judeji treba da beže u brda, a oni koji su na kućama da ne silaze da bi nešto iz njih uzeli, i da oni koji su u polju, da se ne vraćaju da bi uzeli svoju odeću; slično se kaže i da Lot ne treba da gleda iza sebe (natrag) (stih 17), a ovde i da njegova žena ne treba da se osvrće iza njega. Osim toga, to se vidi i iz značenja žene, koja je istina, o čemu vidi br. 915, 1468; i iz značenja Lota, koji je dobro, o čemu vidi br. 2324, 2351, 2370, 2399; stoga se kaže, iza njega. Za istinu se kaže da se otkrenukla od dobra, i da gleda na doktrinarne stvari, onda kada se priroda čovekovog života kao čoveka crkve više ne smatra važnom, nego priroda doktrine; dok u stvari život u skladu sa doktrinom je taj koji čini da čovek pripada crkvi, a ne doktrna odvojena od života; jer kada je doktrina odvojena od života, tamo je opustošena istina koja pripada doktrini, to jest, istina postaje stub soli. To može da zna svako ko gleda samo na doktrinu, a ne na život, pitajući se da li veruje u uskrsnuće, u nebo i pakao, pa i u Gospoda, i ostale stvari koje pripadaju doktrini, iako ih doktrina uči.

  
/ 10837