10335.

6. I evo udružih s njim Olihaba sina Ahimazehova od plemena Danova. Da ovo označava one koji su u dobru i istini vere, kod kojih je Crkva trebala da se ustanovi, vidi se iz reprezentacije Olihaba, koji označava one koji su u dobru i istini vere. Ti su predstavljeni Olihabom, jer on je bio od plemena Danovog, a tim se plemenom označavaju oni koji su u dobru i istini vere, vidi br. 3923, 6396. Ova dvojica, naime, Bezeleel od plemena Judina, i Olihab od plemena Danova, bili su izabrani da urade te poslove koji su trebali da predstavljaju nebeske i duhovne Božanske stvari, jer se Bezeleelom označavaju oni koji su u najdubljm stvarima neba i Crkve, a Olihabom oni koji su u poslednjim ; a kada se najdublje i poslednje imenuju, tada se misli na sve koji su i u celom nebu i u celoj Crkvi; o kojem predmetu vidi gore, br. 10329; i da, kada se pomenu prvi i poslednji, misli se na sve stvari, br. 10044. Pleme Judino bilo je prvo među plemenima, a Danovo poslednje među njima. Da je pleme Judino bilo prvo među plemenima, vidi se iz blagoslova koje je udelio sinovima Izrailjevim njihov otac, Postanje XLIX, gde se Ruvim, Simeon, i Levi proklinju, a Juda blagosilja; vidi o Ruvimu, stihovi 3, 4 toga poglavlja; o Simeonu i Leviju, stihovi 5-7; a o Judi, stihovi 8-12; o Danu koji je poslednje pleme, vidi br. 1710, 3923, 6396. U najdubljem su nebu oni koji su u dobru ljubavi prema Gospodu, a u poslednjem nebu oni koji su u istini vere od dobra. Kaže se u istini vere od dobra jer istina vere nije istina vere kod svakoga, osim kada je od dobra, jer se istina rađa od dobra; osim kada je dobro u istini, nema duše u njemu, stoga ni života. Oni koji imaju istine vere od dobra, ti su u posednjim stvarima neba, ali ne oni koji su u istinama vere bez dobra; ovi nisu u nebu. Pošto istina vere služi dobru ljubavi, kao što poslednje služi prvom, stoga se kaže o Olihabu, da ga je Jehova dao Bezeleelu da mu služi; a o Bezeleelu se kaže, da ga ima u svakom poslu, stih 3.