Bible

 

Izlazak 30

Studie

   

1 Još načini oltar kadioni, od drveta sitima načini ga.

2 Dužina neka mu bude lakat, i širina lakat, četvorouglast da bude, i dva lakta visok; iz njega neka mu izlaze rogovi.

3 I pokuj ga čistim zlatom, ozgo sa strana unaokolo, i rogove njegove; i načini mu venac zlatan unaokolo.

4 I načini mu po dva biočuga zlatna ispod venca na dva ugla njegova s obe strane, i kroz njih ćeš provući poluge da se može nositi.

5 A poluge načini od drveta sitima, i okuj ih u zlato.

6 I metni ga pred zaves koji visi pred kovčegom od svedočanstva prema zaklopcu koji je nad svedočanstvom, gde ću se s tobom sastajati.

7 I neka kadi na njemu Aron kadom mirisnim; svako jutro neka kadi kad spremi žiške.

8 I kad zapali Aron žiške uveče, neka kadi; neka bude kad svagdašnji pred Gospodom od kolena do kolena vašeg.

9 Ne prinosite na njemu kad tuđi niti žrtvu paljenicu niti prinos; ni naliv ne lijte na njemu.

10 Samo očišćenje neka čini nad rogovima njegovim Aron jednom u godini; krvlju od žrtve za greh u dan očišćenja jednom u godini činiće očišćenja na njemu od koljena do koljena vašeg; jer je to svetinja nad svetinjama Gospodu.

11 Još reče Gospod Mojsiju govoreći:

12 Kad staneš brojati sinove Izrailjeve, između onih koji idu u broj svaki neka dade otkup za život svoj Gospodu, kad ih staneš brojati, da ne bi došlo na njih kakvo zlo kad ih staneš brojati.

13 A neka da svaki koji ide u broj pola sikla, po siklu svetom (a taj je sikal dvadeset novčića); pola sikla biće prilog Gospodu.

14 Ko god ide u boj, od dvadeset godina i više, neka da prilog Gospodu.

15 Bogati da ne da više a siromah da ne da manje od po sikla, kad daju prilog Gospodu na očišćenje duša vaših.

16 I uzevši novce za očišćenje od sinova Izrailjevih ostavi ih za potrebu u šatoru od sastanka, i biće sinovima Izrailjevim spomen pred Gospodom za očišćenje duša vaših.

17 Još reče Gospod Mojsiju govoreći:

18 Načini i umivaonicu od bronze i podnožje joj od bronze za umivanje; i metni je između šatora od sastanka i oltara, i nalij u nju vode.

19 Da iz nje pere Aron i sinovi njegovi ruke svoje i noge svoje.

20 Kad idu u šator od sastanka, neka se umivaju vodom, da ne izginu, ili kad pristupaju k oltaru da služe i da pale žrtvu ognjenu Gospodu.

21 Tada neka peru ruke svoje i noge svoje da ne izginu. To neka im bude uredba večna Aronu i semenu njegovom od kolena do kolena.

22 Još reče Gospod Mojsiju govoreći:

23 Uzmi mirisa najboljih: smirne najčistije pet stotina sikala i cimeta mirisavog pola toliko, dvesta pedeset, i iđirota takođe dvesta pedeset,

24 I kasije pet stotina merom svetom, i ulja maslinovog jedan in.

25 I od toga načini ulje za sveto pomazanje, ulje najbolje veštinom apotekarskom; to da bude ulje svetog pomazanja.

26 I njim pomaži šator od sastanka i kovčeg od svedočanstva,

27 I sto i sve sprave njegove, i svećnjak i sprave njegove, i oltar kadioni,

28 I oltar na kome se prinosi žrtva paljenica, i sve sprave njegove, i umivaonicu i podnožje njeno.

29 Tako ćeš ih osvetiti, te će biti svetinja nad svetinjom, i šta ih se god dotakne biće sveto.

30 Pomaži i Arona i sinove njegove, i osvetićeš ih da mi budu sveštenici.

31 A sinovima Izrailjevim kaži i reci: Ovo neka mi bude ulje svetog pomazanja od kolena do kolena vašeg.

32 Telo čovečje neka se ne maže njim, niti pravite takvo ulje kakvo je ono; sveto je, neka vam bude sveto.

33 Ako li bi ko načinio tako ulje ili namazao njim drugog, istrebiće se iz naroda svog.

34 I reče Gospod Mojsiju: Uzmi mirisa, stakte, oniha i halvana mirisavog, i tamjana čistog, koliko jednog toliko drugog.

35 I od toga načini kad, sastavljen veštinom apotekarskom, čist i svet.

36 I istucavši ga nasitno, metaćeš ga pred svedočanstvom u šatoru od sastanka, gde ću se sastajati s tobom; to neka vam bude svetinja nad svetinjama.

37 A takav kad kakav načiniš nemojte sebi praviti; to neka ti je svetinja za Gospoda.

38 Ako li bi ko načinio takav da ga miriše, istrebiće se iz naroda svog.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 10282

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

10282. Od kolena do kolena vašega. Da ovo označava u svim stvarima Crkve, vidi se iz značenja pokolenja, kada se kaže o sinovima Izrailjevim, kojima je označena Crkva, što označava one koji pripadaju Crkvi, vidi br. 10212. Jer Božanske stvari, koje proističu od Gospoda, čine Crkvu, a ništa od čoveka. One se ulivaju u čoveka. Pošto je slučaj takav, kad anđeli razgovaraju među sobom, oni to čine tako da se ništa ne odnosi na osobe; iz tog razloga imena osoba pomenuta u Reči, ne prelaze u nebo, nego ono što je označeno osobom. Da sva imena osoba i mesta u Reči označavaju stvari, vidi br. 1888, 4442, 5095, 5225; i da imena ne ulaze u nebo, br. 1876, 6516, 10216).

  
/ 10837  
  

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 1888

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

1888. Da smisao slova Reči pretstavlja Božanske tajne, i da je on prijemnik i čuvar Gospodovih nebeskih i duhovnih stvari, može se ilustrovati sa dva primera: prvim , da pod „Davidom“ ne misli na Davida nego na Gospoda; drugim, da se imena ozačavaju delujuće (aktuelne) stvari, i da onda tako mora da je s ostatkom Reči. O Davidu se kaže kod Jezikilja: I sluga moj David biće im car, i svi će imati jednoga pastira, i hodiće po mojim zakonima, i uredbe će moje poštovati i izvršavati. I sjedaće u zemlji , oni i sinovi njihovi i sinovi sinova njihovih, za uvijek. I David sluga moj biće im knez do vijeka. (Jezekilj 37:24? 37:25).

Kod Osije: Poslije će se obratiti i tražiti Jehovu Boga svojega i Davida cara svojega Osija 3:5. Ove su stvari napisali proroci posle Davidovog vremena, a jasno se kaže da će on biti njihov car i knez, iz čega svi mogu da znaju da se u unutrašnjem smislu pod „Davidom“ označava Gospod. A tako je i u svim drugim odlomcima, čak i u istorijskim, gde se imenuje David. Da se imenima carstava, oblasti, gradova, i ljudi, označavaju delujuće stvari, može se jasno videti kod Proroka. Uzmite samo ovaj primer kod Isaije: Za to ovako veli Gospod, Jehova nad vojskama, ne boj se Asirca, narode moj, koji nastavaš na gori Sionu; prutom će te udariti i štap svoj podignuće na te kao u Misiru. Jer će podignuti na nj Jehova nad vojsama bič, te će biti kao rasap (pomor, kuga) Medijanski kod kamena Oriva i kao štap njegov na moru, i podignuće ga kao u Misiru. I tada će skinuti breme njegovo s vrata tvojega, i izlomiće se jaram od pomazanja. Dođe u Ajat, prođe u Migron, u Mihmasu rasprti prtljag svoj. Prođoše klancem, u Gavaji zanoćiše, prepade se Rama, Gavaja Saulova pobježe. Viči na glas, kćeri Galimova; nek se čuje u Lais, jadni Anatote. ! Madmina pobježe, stanovnici Gemiški utekoše. Još jedan dan pa će stajati u Novu, mahnuće rukom svojom na goru kćeri Sionske, na hum Jerusalimski. Gle, Jehova Bog nad vojskama otkresaće silom grane; pa što je visoko, posjeći će je, i što je uzdignuto, sniziće. I gustu će šumu isjeći sjekirom, i Livan će pasti od silnoga. (Izaija 10:24, 26-34). Ovde se pojavljuju skoro samo imena. Iz kojih se ne može izvesti značenja osim ako se uzme da se imenima označavaju delujuće stvari. Kad bi um ostao samo na imenima, ovo se nikad ne bi priznavalo kao Reč Gospodova. A ko bi verovao da ona u unutrašnjem smislu sadrže nebeske tajne, i da se njima označavaju oni koji nastoje da proniknu u misterije vere umovanjem od reči-znanja? Dok u stvari , tu se misli na neko posebno stanje koje je opisano svakim imenom; i da je ovime onačeno da Gospod rasteruje umovanja pomoću nebeskih stvar jubavi i duhovnih stvari vere? Da se ovde umovanje označava „Asirom“, može se jasno videti iz onoga što je do sada rečeno o „Asiru“ (br. 119, 1189); tako isto da su reči-znanja označena „Misirom“ (Egiptom) (br. 1164, 1165, 1462), koje brojeve pogledaj i istraži. Takav je slučaj sa svim drugim imenima, kao i sa mnogim rečima.

  
/ 10837