10019. I tako ćeš posvetiti ruke Aronu i sinovima njegovim. Da ovo označava uvođenje u reprezentaciju Božanske Moći Gospodove kroz Božansku Istinu od Božanskog Dobra, i moći koja iz toga proizlazi. Postoje dve ceremonije kojima se uvodi u sveštenstvo, pomazanje, i posvećenje ruke. Uvođenje kroz ceremoniju pomazanja imalo je za svrhu da predstavlja Gospoda kao Božansko Dobro; jer ulje kojim se pomazivalo, predstavljalo je dobro ljubavi, br. 10011; a uvođenje kroz ceremoniju posvećenja ruke imalo je za svrhu da se predstavlja Gospod kao Božanska Istina od Božanskog Dobra, i stoga kao moć. Jer ruka označava moć, br. 878, 4931-4937, 8069, 8153; ali rukom se označava i istina od dobra, br. 5623, 6344, 6423, 6948, 9639, 9643; i pošto glava i celo telo ispoljavaju svoju moć preko ruku, a moć je aktivno načelo čovekovog života, stoga ruka predstavlja i njegova dela, br. 9133; iz ovoga se vidi šta je posvećivanje ruku. Da Gospod ima svu moć, i da anđeli, duhovi i ljudi imaju moć samo od Njega, vidi br. 8200, 8281, 9327, 9410, 9639).

Razlog da se uvođenje u sveštenstvo izvodilo pomazanjem i posvećenjem ruke, bilo je to što se sve stvari koje postoje u nebesima i na zemlji, odnose na dobrotu stinu. Ali na koji se način posvećivalo ruke, opisuje se u ovome poglavlju od stiha 9-36; kao i u Levitskoj 7:22 do kraja; činilo se to preko drugoga ovna, koji se stoga nazivao ovan posvetni. Postupak posvećenja se izvodio tako što se ovan klao; što je deo njegove krvi stavljan na vrh desnoga uha, palac desne ruke, veliki palac na desnoj nozi Arona i njegovih sinova; da se krvlju s oltara, i uljem pomazanja pokrope Aron i njegovi sinovi, i njihove haljine; da se salo, rep, salo sa creva, mrežica sa jetre, bubrezi i njihovo salo, i desno pleće ovna, kao i hleb, presni kolači, i presne pogače, stave na dlanove ruku Arona i njegovih sinova, i da se obrću, a posle spale povrh žrtve paljenice prvoga ovna; da se obrću grudi, i levo pleće, da budu za Arona i njegove sinove; i da se meso peče na svetome mestu, a hleb koji ostane u košarici, oni treba da jedu na vratima šatora od sastanka; ovo je bio postuak posvećivanja ruku. Ali šta svaka od ovih ceremonija označavaju, biće pokazano, po Božanskoj milosti Gospodovoj, na sledećim stranicama.

Gospodova Božanska Moć, koja je bila predstavljena posvećenjem ruke Arona i njegovih sinova, je Božanska Moć spasavanja ljudske rase; a moć spasavanja ljudske rase je moć nad nebesima i nad paklovima; tom moći Gospodovom, i nijednom drugom, čovek se spasava. Jer se sve dobro ljubavi, i sva istina vere, ulivaju kroz nebesa od Gospoda, koji se ne bi mogao ulivati ako se ne bi uklanjali paklovi; jer sva su zla, i sve što je obmana od njih, iz paklova. Čovek se spasava uklanjanjem zala i obmana koji ulaze iz paklova, a tada i preko influksa dobra ljubavi i istine vere kroz nebesa od Gospoda.

Da je Gospod, kada je bio u svetu, pokorio paklove, i doveo paklove u red, i stekao Božansku Moć nad njima, vidi br. 9486, 9715, 9809, 9935, i u onome što je navedeno u br. 9528, na kraju. Ova je Gospodova moć bila je predstavljena posvećenjem ruke sveštenika; jer se sveštenstvom predstavljalo celo delo Gospodovog spasavanja, br. 9809. Da Gospod ima tu moć, On Sam uči izričito kod Mateja,

Sva Mi je moć data u nebesima i na zemlji Mateju 28:18. I kod Luke,

Isus reče sedamdesetorici, kad su rekli da im se demoni pokoravaju, Gle, Evo vam dajem vlast da stajete na zmije i na škorpije, i na svaku silu neprijateljsku, i ništa vam ne će nauditi. Sve je meni dao otac moj Luka 10:19, 22). Ovim se rečima opisuje Gospodova moć nad paklovima; demoni su oni koji su u paklovima; škorpije označavaju zla i obmane od zla; stajati na njih je razoriti ih; paklovi su označavali one nad kojima je trebalo da imaju moć. Da je Gospod stekao tu moć dok je bio u svetu, vidi se kod Isaije,

Ko je onaj što ide iz Edoma, - koračajući u veličini sili svoje? Mišica moja donese im spasenje; i bi im Spasitelj (63:1-8); da se te stvari kažu za Gospoda, poznato je u Crkvi. Slično i na drugim mestima kod istoga proroka, Za to m onese spasenje mišica njegova, i pravda njegova pomože mu, tako uze pravdu kao zastavu, i šlem spasenja na glavu, tako Spasitelj dođe Sionu (59:16-20). A kod Davida,

Reče Jehova Gospodu mojemu, Sedi na desnu moju, dok ne položim neprijatelje tvoje na podnožje nogama tvojima. Skiptar sile daje ti Jehova sa Siona; vladaj sred neprijatelja svojih, Gospod je desnica tvoja (Psalam 110:1-5).

Da se ove stvari kažu o Gospodu, On Sam uči kod Mateje, pogl. (22:43; u ovome odlomku Njegova vlast nad paklovima opisuje se sedenjem o desnu ruku; jer se desnom rukom označava moć Božanske istine od Božanskog Dobra; paklovi i zla i obamne iz njih su neprijatelji koji treba da postanu podnožje , kao i neprijatelji nad kojima treba da vlada.

Da desna ruka Jehovina označava Božansku Moć, vidi se iz mnogih odlomaka u Reči, kao kod Mojsija,

Desnica tvoja, O Jehova, proslavi se u sili; desnica tvoja, O, Jehova, satre neprijatelja (Izlazak 15:6).

Kod Davida, O Bože, ti mi daješ štit spasenja svojega; desnica tvoja drži me (Psalam 18:35). Ponovo, Niti im mišica njihova pomože, nego tvoja desnica i tvoja mišica, i svetlost lica tvojega (Psalam 44:3). Kaže se, Tvoja desnica, tvoja mišica, i svetlost lica Tvojega, jer desna ruka označava moć, a mišica silu, dok svetlost lica Božansku istinu od Božanskog Dobra. Da mišica označava silu, vidi br. 4932, 4934, 4935, 7205; da svetlost označava Božansku Istinu, br. 9548, 9684; i da lice Jehovino označava Božansko Dobro, vidi br. 222, 5585, 9306. Ponovo, O Bože, tvoja me desnica pomože (Psalam 63:8). Ponovo, Tvoja je mišica krepka, silna je ruka tvoja, i visoka desnica tvoja (Psalam 89:13). I kod Isaije,

Zakle se Jehova desnicom svojom, i mišicom sile svoje (Isaija 62:8. I kod Davida,

Neka bude ruka tvoja nad čovekom desnice tvoje, nad sinom čovečijim, kojega si utvrdio sebi! (Psalam 80:17, 18). Iz ovih odlomaka sada se vidi šta je označeno Gospodovim rečima kod Mateje,

Isus reče, odsele videćete Sina čovječijeg o desnu ruku moći (24:64); i kod Luke,

Odsele sedeće Sin čovečji o desnu ruku Božiju Luka 22:69. Da Sin čovečiji označava Gospoda kao Božansku Istinu, vidi br. 9807; a da desna ruka označava Božansku Moć, vidi se iz onoga što je već pokazano; pa se stoga i naziva desnica sile i desnica moći. Iz ovih odlomaka vidi se šta je označeno pomazanjem Arona i njegovih sinova, a šta posvećenjem njihove ruke – pomazanjem Božanska istina i Božanska Moć iz ove . Da Božansko Dobro ima svu moć preko Božanske Istine, i da samo Gospod ima tu moć, vidi odlomke gore navedene. To je razlog da se u Reči Staroga Zaveta Gospod naziva junakom, ratnikom, kao i Jehovom Savaotom, ili Jehovom nad vojskama.