Когда в Библии говорится о поколении или порядке рождения, внутреннее значение связано с развитием духовных состояний и их относительной значимостью. Тогда первенец будет первым, ведущим духовным состоянием, создающим предпосылки для всех последующих.

(Odkazy: Исход 13; Псалом 89:28)

В конечном счете, конечно, все духовные состояния имеют свой источник в совершенной, бесконечной любви, которая течет от Господа, поэтому на самом глубоком уровне, эта любовь - сущность Самого Господа - подразумевается под "первенцем". В каком-то смысле, любовь Господа также является высшим "первенцем" на естественном уровне; мы могли бы проследить детей к родителям через невысказанные поколения и эоны эволюции, ясные еще до момента самого сотворения. Так как творение пришло от бесконечной энергии любви Господа, то это сделало бы Его, в некотором роде, первенцем естественного мира.

Большинство случаев использования "первенцев" в Библии, однако, не находятся на этом конечном уровне; они относятся к "первенцам" человека или церкви. Они делятся на две общие категории. Если человек или церковь небесная по своей природе, то её "первенец" будет желанием добра на каком-то уровне, от желания служить другим на более низких уровнях до любви Господа на самых высоких уровнях. Все аспекты этого человека или этой церкви будут течь в прогрессии от этой первородной любви. Если человек или церковь имеют духовную природу - гораздо более распространенную в течение жизни и в современном мире - то первенцем будет понимание того, что такое добро, познание Господа и Его желаний. Все аспекты этого человека или этой церкви будут вытекать из этого глубокого понимания, которое в Сведенборге принято называть "верой". Это самое распространенное значение слова "первенец" в Библии.

(Odkazy: Апокалипис Разъясненный 28; Небесные тайны 352, 4605, 7039, 7779, 8080, 8087)