Bible

 

Бытие 5

Studie

   

1 Вотъ родословіе Адама: со дня, въ который Богъ сотворилъ человјка, Онъ создалъ его по подобію Божію.

2 Мущину и женщину сотворилъ ихъ, и благословилъ ихъ и нарекъ имъ имя: человјкъ, въ день сотворенія ихъ.

3 И жилъ Адамъ сто тридцать лјтъ, и родилъ сына по подобію своему, по образу своему, и нарекъ ему имя: Сиѕъ.

4 И было дней Адама по рожденін Сиѕа восемь сотъ лјтъ, и родилъ онъ сыновъ и дочерей,

5 Всјхъ же дней жизни Адамовой было девять сотъ тридцать лјтъ, и онъ умеръ.

6 И жилъ Сиѕъ сто пять лјтъ, и родилъ Эноса.

7 И жилъ Сиѕъ по рожденіи Эноса восемъ сотъ семь лјтъ и родилъ сыновъ и дочерей.

8 Всјхъ же дней Сиѕовыхъ было девятьсотъ двјнадцать лјтъ, и онъ умеръ.

9 И жилъ Эносъ девяносто лјтъ, и родилъ Каинана.

10 И жилъ Эносъ по рожденіи Каинана восемъ сотъ пятнадцать лјтъ и родилъ сыновъ и дочерей.

11 Всјхъ же дней Эноса было девять сотъ пять лјтъ и онъ умеръ.

12 И жилъ Каинанъ семьдесятъ лјтъ, и родилъ Малелеила.

13 И жилъ Каинанъ по рожденіи Малелеила восемь сотъ сорокъ лјтъ и родилъ сыновъ и дочерей.

14 Всјхъ же дней Каинана было девять сотъ десять лјтъ и онъ умеръ.

15 И жилъ Малелеилъ шестьдесятъ лјтъ; и родилъ Іареда.

16 И жилъ Малелеилъ по рожденіи Іареда восемь сотъ тридцать лјтъ, и родилъ сыновъ и дочерей.

17 Всјхъ же дней Малелеила было восемь сотъ девяносто пять лјтъ и онъ умеръ.

18 И жилъ Іаредъ сто шестьдесятъ два года, и родилъ Эноха.

19 И жилъ Іаредъ по рожденіи Эноха восемъ сотъ лјтъ, и родилъ сыновъ и дочерей.

20 Всјхъ же дней Іареда было девять сотъ шестьдесятъ два года; и онъ умеръ.

21 И жилъ Энохъ шестьдесятъ пять лјтъ, и родилъ Маѕусала.

22 И ходилъ Энохъ съ Богомъ, по рожденіи Маѕусала, триста лјтъ, и родилъ сыновъ и дочерей.

23 Всјхъ же лјтъ Эноха было триста шестьдесятъ пять лјтъ.

24 И ходилъ Энохъ съ Богомъ; и не стало его, потому что Богъ взялъ его.

25 И жилъ Маѕусалъ сто восемьдесятъ семь лјтъ; и родилъ Ламеха.

26 И жилъ Маѕусалъ по рожденіи Ламеха семь сотъ восемьдесятъ два года, и роділъ сыновъ и дочерей.

27 Всјхъ же дней Маѕусала было девять сотъ шестьдесятъ девять лјтъ, и онъ умеръ.

28 И жилъ Ламехъ сто восемьдесятъ два года, и родилъ сына.

29 И нарекъ ему имя: Ной, сказавь: онъ облегчитъ насъ отъ работы нашей и отъ изнуренія рукъ нашихъ при воздјлыванія земли, которую проклялъ Іегова.

30 И жилъ Ламехъ по рожденіи Ноя пять сотъ девяносто пять лјтъ, и родилъ сыновъ и дочерей.

31 Всјхъ же дней Ламеха было семь сотъ семьдесятъ семь лјтъ; и онъ умеръ.

32 И было Ною пять сотъ лјтъ отъ рожденія, и родилъ Ной Сима, Хама и Іафета.

   

Bible

 

Левит 26:20

Studie

       

20 Напрасно будетъ истощаться сила ваша, земля ваша не дастъ произрастеній своихъ, и дерево полевое не дастъ плода своего.

Komentář

 

Доктрина

Napsal(a) Joe David (strojově přeloženo do Pyccĸий)

In this photo, entitled Reaching Out, two bean plants are climbing adjacent poles, and they have each reached out a tendril to bridge the gap.

Учение можно определить как организованную истину, которая определяет то, как мы действуем и думаем о мире.

В обычном употреблении "доктрина" не является чем-то грандиозным или торжественным. У всех нас есть доктрины о многих мелочах, таких как уход за газоном, обслуживание автомобиля или починка чили; такого рода доктрины - это как раз то, как мы делаем что-то, потому что мы думаем, что это правильный путь. Часто причина этих доктрин в том, что это то, как наши родители сделали это, что мы читаем это где-то, или что это просто кажется правильным.

У каждого человека есть учение о том, как он живет своей жизнью в целом, например, учение о милосердии и заботе о других или эгоистичное учение о том, чтобы "я был первым". Независимо от того, много мы об этом думали или нет, мы живем в соответствии с нашей доктриной - нашим образом мыслей.

Сведенборг использовал "доктрину" совершенно определенно в значении организованного упорядочения духовных учений о различных аспектах действительности. Все религии имеют священные верования, некоторые из них написаны, как Библия или Коран, а некоторые - устные. Из этих убеждений они устанавливают доктрину. Во многих случаях организации одной и той же религии будут подчеркивать или отвергать различные наборы истин и развивать различные формы учения. Более того, различные религии будут расходиться во мнениях относительно обоснованности исходных верований. Но большинство согласится с тем, что Истина, с большой буквы "Т", исходит от какой-то версии Бога.

Писания для Новой Церкви говорят нам, что в Библии города представляют собой учение. Это было связано с тем, что города были организованными жилищами, родиной многих людей, местами, где происходил большой обмен идеями и товарами между людьми. Это были места, в которых можно было разместить различные кварталы, и которые можно было укрепить. В духовном плане все это можно сказать о доктрине. Интересно заметить, как часто в Слове упоминаются города, которые либо завоевывались, либо жили в них, либо строились. Упоминание о городе появляется уже Бытии 4:17Сразу после изгнания из Эдемского сада, где нам рассказывают, что Каин построил город в земле Нод и назвал его в честь своего сына Еноха. Затем Бытии 11Мужчины строят не только известную Вавилонскую башню, но и город, частью которого она являлась. Упоминаются сотни других городов, и они обозначают различные структуры учения.

Наконец, в следующей, последней, главе Слова (Откровение 20) нам рассказывают о сошествии Бога из города Новый Иерусалим, сошедшего на землю. Мы в Новой Церкви верим, что этот город представляет собой новое учение, данное Господом, записанное и опубликованное Эмануэлем Сведенборгом в 1700-х годах, которое разрешает ложные идеи, пришедшие в христианство с идеями трех лиц в Боге, и с более поздней верой в спасение только верой.

Новая христианская доктрина утверждает, что есть один Бог - одна Божественная Личность, которая есть Господь Бог Иисус Христос, и что спасение требует объединения веры и милосердия (веры в истинные идеи и любви к Богу и ближнему).

(Odkazy: Апокалипсис открытый 320, 902; Небесные тайны 399, 402, 3364 [2]; Учение Нового Иерусалима Относительно Священного Писания 54; Учение о Господе 63; О Новом Иерусалиме и Его Небесном Учении 7; Истинная Христианская Религия 508 [5])