И более того, прогресс умственной и духовной жизни в каждом из нас - это тусклый и ограниченный образ того, что олицетворяет жизнь Авраама, если, то есть, мы стараемся следовать Божьим законам и наставлениям любить друг друга. Внутри нас также есть путешествие в землю Ханаана, трудолюбивое пребывание в Египте, борьба в пустыне, а также Саул, Давид и Ахаб. У нас дома выросли амаликитяне и филистимляне. Весь Ветхий Завет - это картина того, как устроена наша духовная жизнь. (Следующие ссылки являются хронологическими по мере того, как Аврам / Авраам стареет и находятся в библейской последовательности). Но нас здесь интересует глубокое представление об Аврааме, потому что он пророчествует или предвосхищает большую часть жизни Иисуса после того, как Он родился в Марии через века после того, как человек Авраам жил на земле. Авраам олицетворяет божественное добро или любовь. Внутренний смысл Слова говорит о том, что Сам Бог обеспечил жизнь в яйцеклетке внутри Марии, чтобы она могла обеспечить естественное тело и естественную наследственность от иудейской религии, в то время как душа Иисуса хранилась как непосредственный обладатель божественной жизни. В раннем возрасте, вероятно, вплоть до подросткового возраста, Иисус прожил эти представительные действия Авраама во внутренней части его ума и духа. Авраам, выпасая своих овец и управляя своим большим домом, совершенно не представлял себе, что это правда, и в начале жизни Иисуса Он тоже этого не осознавал. Должно быть, были представления, когда Иисус рос, свидетельствуя о Своем посещении храма, когда Ему было 12 лет, но не полное понимание до тех пор, пока Он не стал полностью взрослым. И далее, это не только Авраам. Когда умирает Авраам, представление прикрепляется к Исааку, который представляет рациональный уровень разума, а затем и к Иакову, и к Исаву, которые представляют естественный разум в отношении истины и добра в разуме соответственно. И тогда суды двенадцати колен, царей и все изречения пророков становятся тем же самым представлением. Так Иисус мог сказать двум ученикам, которых Он встретил по дороге в Эммаус: "О глупцы и медлительны сердцем... и начиная с Моисея и всех пророков, Он излагал им во всех Писаниях все, что касалось Его". Авраам (или Аврам, как он назван в начале своего рассказа) - один из главных героев истории священного писания. Он был родоначальником всех Сынов Израилевых через своего сына Исаака и арабов через своего сына Измаила. Его жизнь можно с пользой рассматривать как разделенную на три периода. Первый период включает в себя неизвестные ранние годы с момента его рождения в Уре, а также его более поздний переезд в Гаран вместе со своим отцом Тэрой. Второй период начинается с того, что Иегова призывает Абрама поехать в Ханаан. Он включает в себя приключения, которые у него там были, и продолжается до событий 17-ой главы Бытия, где он, как говорят, 99 лет, богатый и могущественный - но без сына его жена Сарай. Вновь явился ему Господь, обещая, что его потомство станет великим народом, введет обряд обрезания и изменит имя на Авраам, добавив к нему звук "ах" из Иеговы. Третий и последний период его жизни - рождение Исаака, смерть Сарры (имя которой также было изменено) и нахождение жены для Исаака из числа родственников Авраама еще в Месопотамии. Говорят, что Аврааму на момент смерти исполнилось 175 лет, как записано в 25-й главе Бытия.

(Odkazy: Небесные тайны 1416 [2], Небесные тайны 1426, Небесные тайны 2533, Бытии 12:4, 17, 17:5, 20:7, 25)