904. (VERSÍCULO 15) E AQUELE QUE FALAVA COMIGO TINHA UMA CANA DE OURO PARA MEDIR A CIDADE, E AS SUAS PORTAS, E A SUA MURALHA significa que pelo Senhor é dada àqueles que estão no bem do amor a faculdade de compreender e saber qual é a Nova Igreja do Senhor quanto à doutrina e às suas verdades introdutórias e quanto à Palavra de que procedem. “E Aquele que falava comigo” significa o Senhor falando do céu, porque o anjo era um dos sete anjos que tinham as sete taças, de que se fala no versículo 9, pelo qual é entendido o Senhor falando do céu (n. 895).

Pela “cana de ouro” é significado o poder ou a faculdade segundo o bem do amor; pela “cana” o poder ou a faculdade (n. 485) e pelo “ouro” o bem do amor (n. 211, 726). Por “medir” é significado conhecer a qualidade da coisa, assim compreender e saber (n. 486).

Pela “cidade”, que era a Santa Jerusalém, é significada a Igreja quanto à doutrina (n. 879, 880).

Pelas “portas” são significados os conhecimentos da verdade e do bem derivados do sentido da letra na Palavra, os quais, em virtude da vida espiritual neles, são verdades e bens (n. 899).

Pela “muralha” é significada a Palavra no sentido da letra, de onde eles são derivados (n. 398). Em face dessas considerações, é evidente que por “Aquele que falava comigo tinha uma cana de ouro para medir a cidade, e as suas portas, e a sua muralha” é significado que o Senhor dá aos que estão no bem do amor a faculdade de compreender e de saber qual é a Nova Igreja do Senhor quanto à doutrina e às suas verdades introdutórias e quanto à Palavra de que procedem.

[2] Que estas coisas são significadas não se pode absolutamente ver no sentido da letra, porque nele se vê somente que o anjo que falava com João tinha uma cana de ouro para medir a cidade, as portas e a muralha. Mas que há outro sentido, que é espiritual nessas palavras, é claramente manifesto pelo fato He que pela “cidade de Jerusalém” não é entendida qualquer cidade, mas uma Igreja; portanto, todas as coisas que se dizem de Jerusalém como uma cidade significam as coisas que pertencem à Igreja e todas as coisas da Igreja são em si mesmas espirituais. Tal sentido espiritual também está nas coisas que se dizem no capítulo 11, onde se encontram estas palavras;

“Foi-me dada uma cana semelhante a uma vara e o anjo apresentou-se, dizendo: Levanta-te e mede o templo de Deus e o altar e os adoradores nele” (Apocalipse 11:1).

Há também um sentido espiritual em todas as coisas que “o aujo mediu com uma cana”, mencionadas em Ezequiel, capítulos 40-48. E também nesta passagem em Zacarias:

“Ergui os meus olhos e vi, e eis um varão em cuja mão (estava) um cordel de medir. Então perguntei: Onde vais? E ele disse-me: Medir Jerusalém, para ver qual é a sua largura e qual é o seu comprimento” (2:1, 2).

Ainda mais, há tal sentido espiritual em todas as coisas do Tabernáculo e em todas as coisas do Templo de Jerusalém, dos quais lemos as medidas, bem como nas próprias medidas. Contudo, nada disso pode ser visto no sentido da letra.

486. E O ANJO APRESENTOU-SE DIZENDO: LEVANTA-TE E MEDE O TEMPLO DE DEUS E O ALTAR E OS ADORADORES NELE significa a presença do Senhor e a Sua ordem para ver e conhecer o estado da Igreja no novo céu. Pelo “anjo” se entende o Senhor (aqui como nos n. 5, 415 e em outros lugares), porque o anjo nada faz por si próprio, mas age pelo Senhor. Por isso, Ele diz no versículo 3

“Darei as Minhas duas testemunhas” e essas eram testemunhas do Senhor. Por “apresentou-se” é significada a presença do Senhor. Por “dizer” é significada a Sua ordem. Por “levantar-se e medir” é significado ver e conhecer. Que “medir” significa conhecer e examinar a qualidade do estado, será visto abaixo. Por “templo, altar e adoradores nele” é significado o estado da Igreja no novo céu; pelo “templo” é significada a Igreja quanto à verdade da doutrina (n. 191), pelo “altar”, a Igreja quanto ao bem do amor (n. 392) e pelos “adoradores”, a Igreja quanto ao culto derivado da verdade e do bem. Aqui, pelos “adoradores” é significada a adoração que pertence ao culto, porque o sentido espiritual faz abstração das pessoas (n. 78, 79, 96), o que é evidente aqui, pois se diz “medir” os adoradores. São também essas três coisas que fazem a Igreja, a saber, a verdade da doutrina, o bem do amor e o culto derivado de ambos.

[2] Que seja a Igreja no novo céu que é entendida, é evidente pelo último versículo deste capítulo, onde se diz “E abriu-se o templo de Deus no céu e foi vista a arca da Sua aliança no Seu templo” (versículo 19).

No começo deste capítulo, fala-se em “medir o templo”, a fim de que seja visto e conhecido o estado da Igreja no céu, antes de ter sido essa Igreja conjunta com a Igreja no mundo. A Igreja no mundo é entendida pelo “átrio fora do templo que João não devia medir, porque ele tinha sido dado às nações” (versículo 2); depois, ela é descrita pela “cidade grande, que é chamada Sodoma e Egito” (versículos 7, 8); mas depois que a cidade grande caiu (versículo 13), segue-se que a Igreja tornou-se a Igreja do Senhor (versículos 15 e seguintes).

Cumpre saber que nos céus há uma Igreja do mesmo modo que nas terras e que essas duas Igrejas fazem um como o interno e o externo nos homens. O Senhor provê primeiro a Igreja nos céus e segundo ela ou por ela Ele provê a Igreja nas terras; daí se diz que a Nova Jerusalém desceu de Deus pelo novo céu (capítulo 21:1, 2). Por “novo céu” se entende um novo céu de cristãos, do qual se falará muitas vezes a seguir.

[3] “Medir” significa conhecer e examinar a qualidade, porque a medida significa a qualidade da coisa ou do estado. Isto é significado por todas as medidas da Nova Jerusalém (capítulo 21) e por estas palavras:

O anjo tinha uma cana de ouro para medir a cidade e as suas portas, e mediu a muralha cento e quarenta e quatro côvados, medida de homem, que é (a medida) de anjo (vers. 15, 17).

Como pela “Nova Jerusalém” é significada a Nova Igreja, é evidente que por “medir” essa cidade e as coisas que lhe pertencem é significado conhecer a qualidade.

“Medir” tem a mesma significação em Ezequiel, onde se diz que “o anjo mediu a casa de Deus, o templo, o altar, o átrio, as câmaras” (cap. 40:3-17 — cap. 41:1-5, 13, 14, 22

— cap. 42 e cap. 43) e que “ele mediu as águas” (cap. 47:3-5). Eis porque se diz:

“Mostra à casa de Israel esta casa e terão vergonha das suas iniquidades, e medirão sua forma e suas saídas e entradas e todas as suas formas, para que guardem toda a sua forma” (Ezequiel 43:10, 11).

Semelhante significação tem “medir” nas seguintes passagens:

“Ergui meus olhos e vi um varão em cuja mão havia um cordel de medida e perguntei-lhe: Onde vais? E disse: Medir Jerusalém”. (Zacarias 2:1, 2).

“Parou e mediu a terra” (Habacuque 3:6).

“O Senhor Jehovah mediu as águas na concha de Suas mãos e os céus a palmos e pesou as montanhas numa escala e as colinas numa balança” (Isaías 40:12).

“Onde estavas quando Eu fundava a terra? Quem fez as suas medidas e quem estendeu sobre ela a linha? (38:4, 5).