490. (VERSÍCULO 3) E DAREI AS MINHAS DUAS TESTEMUNHAS significa aqueles que confessam e reconhecem de coração que o Senhoréo Deus do céu e da terra e que o Seu Humano é Divino e que são conjuntos a Ele por uma vida de acordo com os preceitos do Decálogo.

Eles são entendidos aqui pelas “duas testemunhas”, porque estas são os dois essenciais da Nova Igreja. Que o PRIMEIRO ESSENCIAL “o Senhor é o Deus do céu e da terra e Seu Humano é Divino” seja um testemunho e que, por conseguinte, os que o confessam e o reconhecem de coração são testemunhas, vê-se nos (n. 6, 846) e ainda nas seguintes passagens:

“Sou conservo dos teus irmãos que têm o testemunho de Jesus: porque o testemunho de Jesus é o espírito de profecia” (Apocalipse 19:10).

“Os anjos de Miguel venceram o dragão pelo sangue do Cordeiro e pela palavra de Seu testemunho; e o dragão foi fazer a guerra aos restos da sua semente, os quais guardam os mandamentos de Deus e têm o testemunho de Jesus Cristo” (Apocalipse 12:11, 17).

“As almas dos feridos pelo machado por causa do testemunho de Jesus e por causa da Palavra de Deus” (Apocalipse 20:4).

São esses os que reconhecem o Senhor. Isso se chama “o testemunho de Jesus”, porque o Senhor o atesta pela Sua Palavra e, por conseguinte, por Ele Mesmo e, por isso, Ele Mes mo é chamado “a testemunha fiel e verdadeira” (Apocalipse 1:5, 3:14).

Ele diz: “Eu dou testemunho de Mim Mesmo e Meu testemunho é verdadeiro, porque sei de onde vim e para onde vou” (João 8:14).

Ainda

“Quando vier o Consolador, o espirito de verdade, Ele dar á testemunho de Mim” (João 15:26).

Que o Consolador, o espírito de verdade, também chamado Espírito Santo, seja o Divino Procedente e esse Divino seja o Senhor Mesmo, vê-se no opúsculo DOUTRINA DA NOVA JERUSALÉM SOBRE O SENHOR (n. 46-54). Agora, como o Senhor Mesmo é a Testemunha, também se entendem como testemunhas os que pelo Senhor dão esse testemunho, como João:

“Jesus disse: Vós mandastes para João e ele deu testemunho da verdade. Eu, entretanto, não recebo testemunho de homem” (João 5:34).

“João veio como testemunho, para dar testemunho da luz; ele não era a luz, mas veio para dar testemunho da luz. A Palavra que estava com Deus, e era Deus, era a luz verdadeira” (João 1:1, 2 e seguintes, 1:14, 34).

[2] Que o SEGUNDO ESSENCIAL da Nova Igreja “a conjunção com o Senhor pela vida de acordo com os preceitos do Decálogo” seja “um testemunho” é evidente pelo fato de que o Decálogo é chamado “o testemunho” nestas passagens:

“Porás na arca o testemunho que te darei” (Êxodo 25:16). “Moisés pôs o testemunho na arca” (Êxodo 40:20).

“O propiciatório que está sobre o testemunho” (Levitico 16:13).

“Deixa as varas das tribos diante do testemunho” (Números 17:4).

(E em muitas outras passagens, como Êxodo 25:22; Êxodo 31:7, 18; Êxodo 32:15; Salmo 78:5; Salmo 132:12).

[3] Aqui se dirá alguma coisa sobre a conjunção com o Senhor pela vida de acordo com os preceitos do Decálogo. Há duas tábuas nas quais foram inscritos esses preceitos, uma para o Senhor, outra para o homem. A primeira tábua contém que não devem ser adorados muitos deuses, mas um só; a segunda tábua contém que é necessário não praticar os males. Guando, pois, um só Deus é adorado e o homem não pratica os males, opera-se a conjunção, porque quanto mais o homem se desvia dos males, isto é, faz penitência, tanto mais ele é aceito por Deus e faz o bem por Deus. Mas quem é esse Deus Único? Um Deus Trino ou Triuno não é um só Deus, quando este Trino e Tri- unidade (estão) em três pessoas, mas Aquele que tem o Trino ou a Tri-unidade em uma só pessoa, esse é o Deus Único, e o Senhor é esse Deus.

Embaraçai vossas ideias tanto quanto puderdes e ainda não ficar á claro que Deus é Um, a menos que esse Deus seja uma só Pessoa. Que isso é assim, a Palavra inteira o ensina, não só a Palavra Profética Antiga mas também a Nova Palavra Apostólica, o que se pode claramente ver no opúsculo DOUTRINA DA NOVA JERUSALÉM SOBRE O SENHOR.