Terreno
Existe alguma diferença no significado entre "terra" e "solo"? No início não parece; ambos se referem ao solo que compõe a massa terrestre do planeta que habitamos.
Mas se pensarmos bem, os significados são sombreados em diferentes direcções. Nós tendemos a usar "terra" num sentido mais geral - significando todo o solo em toda a parte ou qualquer solo em qualquer lugar. "Terra" é mais específico, referindo-se à porção de terra em que nos encontramos, ou a alguma porção de terra que pretendemos cultivar ou usar de outra forma.
E assim está na Bíblia. "Terra" refere-se ao exterior de uma pessoa ou de uma comunidade - seus pensamentos e ações cotidianas - em um sentido amplo e geral. "Terra" refere-se às partes de nossas vidas externas que estão prontas para o cultivo, prontas para serem postas em uso.
O cultivo, claro, envolve afrouxar o solo (quebrando nossos hábitos e pensamentos distrativos) e plantar sementes (verdadeiros conceitos e idéias que brotam de um desejo de ser bom). À medida que essas sementes começam a crescer, nós começamos a ser verdadeiramente úteis.
Em resumo, então, "terra" na Bíblia pode significar uma pessoa ou comunidade que é receptiva aos ensinamentos do Senhor. Pode também significar uma pessoa ou igreja que tenha recebido o ensinamento do Senhor e o esteja pondo em uso.
(Odkazy: Arcanos Celestes 94, 268, 345, 377, 566, 1068, 2327, 6135 [1-2], 6154)
Arcanos Celestes # 566
566. Que pelas "faces do humo" seja significada toda essa região onde existiu a Igreja, vê-se pela significação de "humo," pois "humo," na Palavra, é distinguido cuidadosamente de "terra." Pelo "humo," em todas as passagens, é significada a Igreja ou alguma coisa da Igreja; daí também o nome do homem ou "Adam," que é "humo." Pela "terra," aqui e ali, é entendido onde não existe a Igreja ou algo que não é da Igreja, como no capítulo primeiro, onde somente "terra" é nomeada, porque ainda não havia a Igreja ou o homem regenerado. No capítulo segundo, o "humo" é nomeado pela primeira vez, porque, então, havia a Igreja. Semelhantemente aqui e no capítulo seguinte: "que seria destruída toda substância de sobre as faces do humo," vers. 4, 23, onde é significada a região onde havia a Igreja. E, no mesmo capítulo: "para vivificar a semente sobre as faces da terra," vers. 3, onde se trata da Igreja que deve ser criada. Semelhantemente em toda parte na Palavra, como em Isaías:
"JEHOVAH terá misericórdia de Jacob, e escolherá ainda Israel, e os porá sobre o humo deles... E os receberão os povos, e os conduzirão ao seu lugar, e os herdarão a casa de Israel sobre o humo de JEHOVAH" (Isaías 14:1-2);
onde se trata da Igreja formada.
No mesmo capítulo, todavia, diz-se "terra," a respeito de onde não havia a Igreja, nos vers. 9, 12, 16, 20-21, 25-26.
[2] No mesmo:
"E será o humo de Jehudah um tremor para o Egito;... naquele dia haverá cinco cidades na terra do Egito falando com o lábio de Canaan" (Isaías 19:17-18);
aí, "humo" é onde há a Igreja, e "terra," onde a Igreja não existe.
No mesmo:
"Vagando, vagará a terra como um ébrio; ... visitará JEHOVAH sobre o exército de altitude em altitude, e sobre os reis do humo sobre o humo" (Isaías 24:20-21).
Semelhantemente, em Jeremias:
"Por causa do humo, fendido porque não houve chuva na terra, os lavradores ficaram envergonhados, cobriram sua cabeça; pois até a cerva pariu no campo" (Jeremias 14:4-5);
aí, a "terra" está em lugar do que contém o humo, e "humo" em lugar do que contém o campo.
[3] No mesmo:
"Conduziu a semente da casa de Israel da terra do norte, e de todas as terras para onde os expulsei, e habitarão sobre o humo deles" (Jeremias 23:8);
aí, "terra" e "terras" é onde não há a Igreja, e "humo" é onde há a Igreja ou o culto verdadeiro.
No mesmo:
"Darei... as relíquias de Jerusalém, restos nesta terra, e os habitantes na terra do Egito, e os darei por comoção, por mal sobre todos os reinos da terra... e enviarei sobre eles a espada, a fome e a peste, até os consumir de sobre o humo que dei a eles e aos pais deles" (Jeremias 24:8-10);
"humo" é a doutrina e o culto proveniente daí. Semelhantemente, no mesmo, cap.Jeremias 25:5.
[4] Em Ezequiel:
"Congregar-vos-ei das terras em que fostes dispersos... e reconhecereis que Eu (sou) JEHOVAH, quando vos tiver reconduzido ao humo de Israel, à terra pela qual ergui a Minha mão para dá-la a vossos pais" (Ezequiel 20:41-42);
o "humo" está em lugar do culto interno; a "terra" é nomeada enquanto não havia o culto interno.
Em Malaquias:
"Repreenderei para vós o devorador, e não vos corromperá o fruto do humo, nem estéril vos será a vide no campo... e todas as nações vos chamarão benditos, porque sereis uma terra de beneplácito" (Malaquias 3:11-12);
a "terra" está em lugar do que contém e assim, claramente, em lugar do homem, que é chamado "terra;" o "humo" está em lugar da Igreja ou doutrina.
[5] Em Moisés:
"Cantai, ó nações, povo Seu... expiará o humo Seu, o povo Seu" (Deuteronômio 32:43),
trata-se claramente da Igreja dos gentios, que é chamada "humo." Em Isaías:
"Antes que saiba o menino reprovar o mal e escolher o bem, abandonado será o humo, que tu execras diante de seus dois reis" (Isaías 7:16),
tratando-se do Advento do SENHOR. O "humo abandonado" está em lugar da Igreja ou da verdadeira doutrina da fé. Que o "humo" e o "campo" sejam referidos por causa da semente, vê-se, por exemplo, em Isaías:
"Dará a chuva de tua semente, com que semearás o humo... os bois e os jumentinhos lavrando o humo" (Isaías 30:23-24).
E em Joel:
"Devastado está o campo e chora o humo, porque está devastado o grão" (Joel 1:10).
Daí agora se vê que o "homem," que na língua hebraica é chamado "Adam" por causa de "humo," significa a Igreja.